Глава шестая

Marek 6:1. Odišiel odtiaľ a prišiel do svojej vlasti; Jeho učeníci Ho nasledovali. Marek 6:2. Keď prišla sobota, začal učiť v synagóge; a mnohí, ktorí to počuli, s úžasom hovorili: Odkiaľ to má? Aká múdrosť mu bola daná a ako Jeho ruky robia také zázraky? Marek 6:3. Nie je to tesár, syn Márie, brat Jakuba, Joziáša, Júdu a Šimona? Nie sú tu Jeho sestry medzi nami? A boli kvôli Nemu urazení. Pán prichádza do vlasti nie preto, že by nevedel, že ho budú ignorovať, ale preto, aby neskôr nemohli povedať: keby prišiel, uverili by sme. Prichádza, aby odhalil závistlivú povahu svojich krajanov; lebo hoci mali obdivovať Pána, ktorý tak ozdobil ich vlasť učením a zázrakmi, namiesto toho Pána ponížili pre jeho úbohý pôvod. To je zlo závisť! Vždy sa snaží zatemniť to, čo je dobré, a nedovolí, aby to videli tí, ktorí jej závidia. Takže teraz mnohí zo zlého úmyslu a extrémnej nehanebnosti niektorých zneucťujú pre ich skromný pôvod, hoci sú hodní všetkej cti. Marek 6:4. Ježiš im povedal: Prorok nie je bez cti, iba vo svojej krajine, medzi svojimi príbuznými a vo svojom dome. Marek 6:5. A nemohol tam urobiť žiadny zázrak, iba vložiť ruky na niekoľko chorých ľudí a uzdraviť ich; Marek 6:6. A divil sa ich nevere; Pán vo všeobecnosti hovorí o všetkých prorokoch, že nemajú česť vo svojej vlasti, medzi príbuznými a domácnosťami. Majú slávnych príbuzných? V tomto prípade im títo príbuzní závidia, a preto ich dehonestujú. Budú chudobného pôvodu? - sú opäť dehonestovaní pre svoj chudobný pôvod. Pán tam nemohol robiť zázraky nie preto, že by bol bezmocný, ale preto, že boli neveriaci. Kým ich šetrí, nekoná zázraky, aby neslúžil na ich ďalšie odsúdenie ako neveriacich a pri pohľade na zázraky. Na druhej strane, zázraky vyžadujú po prvé silu toho, kto koná, a po druhé, vieru tých, ktorí zázrak prijímajú. Keďže tu chýbala druhá (z týchto podmienok), teda viera tých, ktorí potrebovali uzdravenie, nebolo vhodné, aby Ježiš robil zázraky. Musíme teda pochopiť, že evanjelistov výraz „a nemohol“ bol použitý namiesto „neodvážil sa“. potom chodil po okolitých dedinách a učil. Marek 6:7. A zavolal dvanástich a začal ich posielať po dvoch a dal im moc nad nečistými duchmi. Marek 6:8. A prikázal im, aby si na cestu nebrali nič okrem jednej palice: ani vrece, ani chlieb, ani meď v opasku, Marek 6:9. ale obuť si jednoduché topánky a nenosiť dvoje. Marek 6:10. A on im povedal: Ak kdekoľvek vojdete do domu, zostaňte v ňom, kým to miesto neopustíte. Marek 6:11. A ak vás niekto neprijme a neposlúchne, keď odtiaľ odídete, straste si prach z nôh na svedectvo proti nim. Veru, hovorím vám, Sodome a Gomore bude v deň súdu znesiteľnejšie ako tomu mestu. Pán učil nielen v mestách, ale aj na dedinách, aby sme vedeli, že nemáme zanedbávať malé mestá a neustále navštevovať veľké mestá, ale že máme rozsievať slovo aj v malých mestách. Okrem toho nielen učil, ale posielal aj svojich učeníkov, dvoch naraz, aby boli odvážnejší. V opačnom prípade, keby ich poslal po jednom, potom by jeden nemohol konať tak odvážne, a keby ich poslal viac ako dvoch naraz, potom by počet apoštolov nestačil na všetky dediny. Takže posiela dvoch naraz: „Dvaja sú lepší ako jeden,“ hovorí Kazateľ (Kaz. 4:9). Prikazuje im, aby si nič nebrali – ani žaluď, ani peniaze na opasky, ani chlieb, aby ich naučili lakomstvu a aby sa ostatní, pri pohľade na nich, dotkli, keď budú učiť lakomstvu, že sami nič nemajú. V skutočnosti, koho sa to nedotkne a nepohne k lakomosti, keď vidí, že apoštol neberie ani mešec, ani chlieb, ktorý je pre nás najpotrebnejší? Prikáže im zostať v jednom dome, aby si o nich nemysleli, že sa pre obžerstvo menia, blúdia z jedného do druhého. Z tých, čo ich neprijali, museli podľa Pána zo seba striasť prach z nôh na znak toho, že pre nich prešli dlhú cestu, ktorá im však nepriniesla úžitok, alebo na znak toho, že im nič nevzali, ani samotný prach, že ho naopak striasli, aby sa im zmenil na svedectvo, teda na výčitku. „Veru, hovorím vám, Sodome a Gomore bude v deň súdu znesiteľnejšie ako tým, ktorí vás neprijmú. Lebo Sodomčania, ktorí tu boli potrestaní, tam budú ľahšie potrestaní; Navyše k nim neboli poslaní apoštoli. Naopak, tí, ktorí neprijali apoštolov, budú znášať tie najťažšie muky. Marek 6:12. Išli a kázali pokánie; Marek 6:13. Vyháňali mnohých démonov a mnohých chorých pomazali olejom a uzdravili ich. O tom, že o apoštoloch pomazaných olejom hovorí samotný Marek a tiež Jakub, brat Boží, vo svojom koncilovom liste: „Ak je niekto z vás chorý, nech si zavolá starších Cirkvi, nech sa nad ním modlia a pomažú ho olejom“ (Jakub 5:14). Olej je užitočný aj proti chorobám, používa sa na osvietenie, používa sa v radostnom stave mysle a znamená Božie milosrdenstvo a milosť Ducha, ktorou sa zbavujeme chorôb a z ktorej dostávame svetlo, radosť a duchovnú radosť. Marek 6:14. Kráľ Herodes, keď počul o Ježišovi (lebo jeho meno sa stalo známym), povedal: Je to Ján Krstiteľ, ktorý vstal z mŕtvych, a preto robí zázraky. Marek 6:15. Iní hovorili: toto je Eliáš a iní hovorili: toto je prorok alebo ako jeden z prorokov. Marek 6:16. Keď to Herodes počul, povedal: Toto je Ján, ktorého som sťal, vstal z mŕtvych. Tento Herodes bol synom Herodesa, ktorý mlátil nemluvňatá. Ako tetrarcha ho Mark nazýva kráľom, pričom toto meno nepoužíva v pravom slova zmysle. Keď Herodes počul o Pánových zázrakoch a uvedomil si, že bezdôvodne zabil spravodlivého Jána, začal si myslieť, že vstal z mŕtvych a po svojom vzkriesení dostal moc robiť zázraky. Predtým Ján nevykonal jediné znamenie, ale po vzkriesení, ako si to Herodes myslel, dostal moc robiť znamenia. Ale iní hovorili o Kristovi, že to bol Eliáš, pretože mnohých odsúdil, napríklad keď povedal: „Ó, neverné pokolenie! Ale Herodes sa bál. Tento muž bol taký úbohý, že sa bál mŕtvych! Marek 6:17. Preto Herodes poslal a vzal Jána a dal ho do väzenia pre Herodiadu, manželku jeho brata Filipa, pretože sa s ňou oženil. Marek 6:18. Lebo Ján povedal Herodesovi: Nebudeš mať ženu svojho brata. Marek 6:19. Herodias, nahnevaná naňho, ho chcela zabiť; ale nemohla. Marek 6:20. Herodes sa totiž Jána bál, lebo vedel, že je to muž spravodlivý a svätý, a staral sa o neho. Urobil som veľa tým, že som ho poslúchol a s radosťou som ho počúval. Mark využíva túto príležitosť, aby tu umiestnil úvodný prejav o smrti Krstiteľa. Niektorí hovoria, že Herodes vzal Herodiadu, keď bol Filip ešte nažive, a za to bol pokarhaný ako zlý muž, ktorý sa oženil s manželkou svojho žijúceho brata. Iní naopak tvrdia, že Filip už zomrel, no zanechal po sebe dcéru. A keď Filipovi zostala dcéra, Herodes si nemal vziať manželku svojho brata ani po smrti svojho brata; lebo Zákon prikázal bratovi, aby si vzal manželku svojho brata v prípade, že by zomrela bezdetná. Ale v tomto prípade zostala dcéra; preto bolo Herodesovo manželstvo nezákonné. Pozrite sa, aká silná je vášeň telesnej lásky! Herodes, ktorý mal pred Jánom toľko rešpektu a strachu, to zanedbal, len aby uspokojil svoju vášeň. Marek 6:21. Nastal vhodný deň, keď Herodes pri príležitosti svojich narodenín usporiadal hostinu svojim šľachticom, tisícovým kapitánom a starším Galiley – Marek 6:22. vošla dcéra Herodiady, tancovala a páčila sa Herodesovi a tým, ktorí s ním sedeli; kráľ povedal dievčaťu: opýtaj sa ma, čo chceš, a dám ti; Marek 6:23. a prisahal jej: čokoľvek odo mňa prosíš, dám ti to, aj do polovice svojho kráľovstva. Marek 6:24. Vyšla von a spýtala sa matky: čo sa má pýtať? Odpovedala: hlavy Jána Krstiteľa. Marek 6:25. A hneď išla ku kráľovi a pýtala sa ho: Chcem, aby si mi teraz dal hlavu Jána Krstiteľa na podnose. Marek 6:26. Kráľ bol zarmútený, ale kvôli prísahe a tým, ktorí s ním ležali, ju nechcel odmietnuť. Marek 6:27. A hneď poslal panoša a kráľ rozkázal priniesť jeho hlavu. Marek 6:28. Išiel, odrezal mu hlavu vo väzení, priniesol jeho hlavu na podnose a dal ju panne a dievča ju dala svojej matke. Marek 6:29. Keď to počuli jeho učeníci, prišli, vzali jeho telo a uložili ho do hrobu. Sviatok veselo pokračuje: Satan tancuje v panne a skladá sa prísaha, nezákonná a bezbožná, a predovšetkým šialená. "Takže mi to dáš," hovorí zlá manželka, "teraz," hneď. Bezohľadný a žiadostivý Herodes sa bál porušiť prísahu a preto spravodlivého zabije, pričom v tomto prípade mal prísahu zmeniť a nespáchať taký hrozný zločin (nie všade je dobré prísahu plniť). Panoš bol vojenský muž, ktorého spoločnosť poverila popravovaním a zabíjaním zločincov. Dotknuté miesto môžete chápať v prenesenom, duchovnom zmysle. Herodes teda predstavuje hrubo telesný ľud Židov: vzal si ženu – falošnú a absurdnú slávu, ktorej dcéra stále tancuje a hýbe sa medzi Židmi – to je ich klamlivé poznanie Písma. Myslia si, že poznajú Písmo, hoci v skutočnosti nie, lebo Jána sťali, teda prorocké slovo, pretože neprijali Hlavu proroctva, teda Krista. Ak teda majú prorocké slovo, tak ho majú bez Hlavy, teda bez Krista. Marek 6:30. A apoštoli sa zhromaždili k Ježišovi a povedali Mu všetko, aj to, čo robili, aj to, čo učili. Marek 6:31. Povedal im: Choďte sami na pusté miesto a trochu si oddýchnite, lebo mnohí prichádzali a odchádzali, takže nemali čas jesť. Marek 6:32. A išli na opustené miesto na člne sami. Marek 6:33. Ľudia ich videli odchádzať a mnohí ich spoznali; a utekali tam pešo zo všetkých miest a varovali ich a zhromaždili sa k Nemu. Po svojom kázaní sa apoštoli zhromažďujú k Ježišovi. Toto by nám malo byť ponaučením, že po zvolení do akejkoľvek služby by sme nemali prenechať poslušnosť tomu, kto si nás vyvolil a vyvyšovať sa pred ním, ale musíme ho uznať za hlavu, obrátiť sa k nemu a podať mu správu o všetkom, čo sme robili a učili (musíme nielen učiť, ale aj robiť). Kristus dáva svojim učeníkom odpočinok; Toto je lekcia pre primátov, aby vedeli, ako dať odpočinok tým, ktorí pracujú slovom a učením, a nie vždy ich držať v napätí a práci. Ďalej, Pán, ktorý nemiluje slávu, odchádza na prázdne miesto. Ani tu sa však neskryl pred tými, ktorí Ho hľadali. Naopak, ľudia tak pozorne sledovali, aby sa pred nimi Pán neskryl, že predbehli, teda predbehli samotných apoštolov a išli na miesto, kde mal Ježiš v úmysle odpočívať. Mali by ste teda predvídať Ježiša: nečakajte, kým vás zavolá, ale ponáhľajte sa, aby ste Ho varovali. Marek 6:34. Ježiš vyšiel a videl množstvo ľudí a zľutoval sa nad nimi, lebo boli ako ovce bez pastiera; a začal ich veľa učiť. Marek 6:35. A keď ubehlo veľa času, jeho učeníci k nemu pristúpili a povedali: „Toto je pusté miesto a už je veľa času,“ Marek 6:36. nech idú, aby mohli ísť do okolitých dedín a dedín a kúpiť si chlieb, lebo nemajú čo jesť. Marek 6:37. On im odpovedal; dáš im niečo na jedenie. A povedali mu: Máme ísť kúpiť chlieb za dvesto denárov a dať im ho jesť? Marek 6:38. Ale On sa ich spýtal: Koľko máte chlebov? choď sa pozrieť. Keď sa to dozvedeli, povedali: päť chlebov a dve ryby. Marek 6:39. Potom im prikázal, aby všetkých usadili po častiach na zelenú trávu. Marek 6:40. A sedeli v radoch, stovky päťdesiat. Farizeji, ako draví vlci, ľudí nekŕmili, ale jedli. Preto, keď ich ľudia prešli, zhromažďujú sa ku Kristovi, pravému Pastierovi. A Kristus mu dáva pokrm, najskôr užitočnejší a hodnotnejší – slovami, a potom telesný. Ale pozrite sa na študentov, akí sú filantropickí! Ľutujúc ľudí, prichádzajú ku Kristovi a začínajú Ho prosiť za nich. Pán, ktorý ich pokúša a skúša, či poznajú Jeho moc, že ​​môže nasýtiť ľudí, hovorí: „Daj im niečo jesť. Na to mu učeníci formou výčitky predkladajú na jednej strane veľkosť svojej chudoby, na druhej strane veľké množstvo ľudí, akoby to nevedel. V tejto ťažkosti si povedia: „Máme ísť kúpiť chlieb za dvesto denárov a dať im niečo na jedenie? Nakoniec Pán prinúti všetkých ľahnúť si do trávy v samostatných radoch. Teda akoby pri rôznych stoloch. Marek 6:41. Vzal tých päť chlebov a dve ryby, vzhliadol k nebu, požehnal, lámal chleby a dával svojim učeníkom, aby im rozdávali; a tie dve ryby rozdelil medzi všetkých. Marek 6:42. A všetci jedli a nasýtili sa. Marek 6:43. A nazbierali dvanásť plných košov kúskov chleba a zvyškov rýb. Marek 6:44. Bolo tam asi päťtisíc mužov, ktorí jedli chleby. Pán hľadí k nebu, po prvé preto, aby nás naučil žiadať si pokrm od Boha, a nie od diabla, ako to robia ľudia, ktorí žijú z nespravodlivých ziskov, a po druhé, aby ukázal ľudu, že Kristus nie je protivníkom Boha, naopak, On sám Boha vzýva. Učeníkom dáva chleby, aby po prijatí chlebov vlastnými rukami nezabudli na zázrak. A dvanásť škatúľ prebytkov zostáva na ten istý účel, aby si každý z apoštolov, nesúci škatuľu na pleciach, vždy uchoval ten zázrak na pamiatku. A to, že nielen nasýtiť také množstvo ľudí, ale aj zanechať prebytky, je znakom hojnej moci v Kristovi. Hoci Mojžiš dal mannu, bola to len pre potreby všetkých, pretože v tom, čo zostalo, boli zamorené červami. A Eliáš, ktorý oplodnil slávnu manželku, doručil presne toľko, koľko stačilo na jedlo. Naopak, Ježiš ako Majster produkuje to, čo sa javí ako prebytok. Toto je historický význam. V prenesenom význame päť chlebov znamená Mojžišove knihy, ktorých je päť: Genezis, Exodus, Levitikus, Numeri a Deuteronómium. Dve ryby predstavujú slová rybárov – apoštol a evanjelium. To je to, čo živí našich päť zmyslov, ktoré označuje päťtisíc ľudí. Nemôžeme však jesť všetko, ale veľa zostane v nadbytku, čo znesú len apoštoli. A tak my, ktorí sme ešte stále poddanými piatim zmyslom, nemôžeme zniesť najťažšie stránky chápania Zákona a Evanjelia, ale iba apoštoli. Marek 6:45. A hneď prinútil svojich učeníkov, aby nastúpili na loď a odišli na druhú stranu do Betsaidy, kým ľud prepustí. Marek 6:46. A keď ich prepustil, vyšiel na vrch modliť sa. Marek 6:47. Večer bola loďka uprostred mora a On bol sám na zemi. Marek 6:48. A videl som ich v núdzi na plavbe, pretože vietor bol proti nim; Asi o štvrtej nočnej stráži sa k nim priblížil, kráčajúc po mori, a chcel ich prejsť. Marek 6:49. Keď Ho videli kráčať po mori, mysleli si, že je to duch a kričali. Marek 6:50. Lebo všetci Ho videli a báli sa. A hneď k nim prehovoril a povedal im: Buďte dobrej mysle, to som ja, nebojte sa! Marek 6:51. A vošiel s nimi na loď a vietor prestal. A boli nad sebou samými veľmi ohromení a čudovali sa, Marek 6:52. lebo nepochopili zázrak chlebov, lebo ich srdcia sa zatvrdili. "Prinútil učeníkov". Učeníci sa od Neho odlúčili len z donútenia, ale sami od seba sa nechceli rozísť, sčasti z lásky k Nemu, sčasti zo zmätku nad tým, ako k nim mohol prísť bez člna. A keď prepustil ľudí, ide hore (na vrch) modliť sa sám, pretože modlitba si vyžaduje samotu a nerušený stav. Pán dovoľuje, aby boli učeníci premožení na mori, aby sa naučili trpezlivosti. Z toho istého dôvodu sa im nezjavuje hneď, ale necháva ich celú noc v nebezpečenstve búrky, aby si ich zvykol byť trpezlivý a čakať na vyslobodenie nie hneď na začiatku nebezpečenstva. Ale všimnite si inú okolnosť, totiž že predtým, než ukončí nebezpečenstvo, ich uvrhne do ešte väčšieho strachu; lebo keď Ho uvideli, vykríkli od strachu a mysleli si, že je to duch. Potom ich Pán okamžite povzbudí svojím hlasom a hovorí: „Nebojte sa“; potom vstúpiac do člna im dáva úplný pokoj, lebo vietor zrazu ustal. Chôdza po mori je veľkým zázrakom a je charakteristická pre jediného pravého Boha; a skutočnosť, že medzi učeníkmi nastal zmätok a opačný vietor, robí zázrak ešte vznešenejším. Čo sa týka apoštolov, oni nepoznali (Krista) zo zázraku chlebov, poznali Ho zo skutočného zázraku na mori. Preto si možno myslieť, že Kristus dopustil, aby boli v nebezpečenstve, aby oni, keď Ho nepoznali zo zázraku nad chlebmi, teraz poznali zázrak nad morom a mali z neho úžitok. Marek 6:53. A keď prešli, prišli do Genezaretskej krajiny a pristáli na brehu. Marek 6:54. Keď vystúpili z člna, obyvatelia Ho hneď spoznali, Marek 6:55. Behali po celom okolí a začali prinášať chorých na posteliach, kde bolo počuť, že je. Marek 6:56. A kamkoľvek prišiel, či už v dedinách, v mestách alebo v dedinách, ukladali chorých na otvorené miesta a žiadali Ho, aby sa dotkol čo i len lemu Jeho rúcha; a tí, čo sa Ho dotkli, boli uzdravení. Zdá sa, že Pán prišiel na toto miesto po značnom čase (neprítomnosti); Preto evanjelista hovorí: „Keď Ho spoznali, začali prinášať chorých. Ešte ho nepozvali do svojich domovov, ale sami prinášali chorých a prosili ich, aby sa dotkli aspoň lemu Jeho rúcha. Lebo zázrak nad krvácajúcou manželkou sa dostal do pozornosti všetkých a vytvoril v nich ešte väčšiu vieru.