Глава шестая

Marcu 6:1. El a plecat de acolo și a venit în patria Sa; Ucenicii Lui L-au urmat. Marcu 6:2. Când a venit Sabatul, El a început să învețe în sinagogă; și mulți dintre cei care au auzit au zis uimiți: De unde a luat El aceasta? Ce fel de înțelepciune I s-a dat și cum sunt săvârșite astfel de minuni prin mâinile Lui? Marcu 6:3. Nu este El tâmplarul, fiul Mariei, fratele lui Iacov, Iosia, Iuda și Simon? Nu sunt surorile Lui aici, între noi? Și s-au supărat din cauza Lui. Domnul vine în Patrie nu pentru că nu știa că va fi ignorat, ci pentru ca mai târziu să nu poată spune: dacă ar fi venit, am fi crezut. El vine să dezvăluie natura invidioasă a compatrioților Săi; căci, în timp ce ar fi trebuit să-L admire pe Domnul, care și-a împodobit atât patria cu învățături și minuni, ei L-au umilit pe Domnul pentru originea Sa săracă. Iată ce răul este invidia! Ea încearcă întotdeauna să întunece ceea ce este bun și nu permite celor care sunt invidioși să-l vadă. Așa că acum mulți, din rea intenție și din extremă ignobilitate, îi dezonorează pe unii din cauza originii lor umile, deși sunt vrednici de toată cinstea. Marcu 6:4. Isus le-a spus: „Proocul nu este lipsit de cinste, decât în ​​țara lui, între rudele lui și în casa lui. Marcu 6:5. Și n-a putut să facă nicio minune acolo, doar punându-și mâinile peste câțiva bolnavi și tămăduindu-i; Marcu 6:6. Și s-a mirat de necredința lor; Domnul spune în general despre toți profeții că ei nu se bucură de cinste în patria lor, între rude și gospodării. Au rude celebre? În acest caz, aceste rude îi invidiază și, prin urmare, îi dezonorează. Vor fi de origine săracă? - sunt din nou dezonorați pentru originea lor săracă. Domnul nu putea să facă minuni acolo, nu pentru că era neputincios, ci pentru că ei erau necredincioși. În timp ce îi cruță, El nu face minuni, pentru a nu sluji pentru a-i condamna în continuare ca necredincioși și la vederea minunilor. Pe de altă parte, minunile necesită, în primul rând, puterea celui care săvârșește și, în al doilea rând, credința celor care primesc miracolul. Întrucât a doua (dintre aceste condiții), adică credința celor care aveau nevoie de vindecare, lipsea aici, nu era potrivit ca Isus să facă minuni. Așa că trebuie să înțelegem că expresia evanghelistului „și nu a putut” a fost folosită în loc de „n-am îndrăznit”. apoi se plimba prin satele din jur si preda. Marcu 6:7. Și a chemat pe doisprezece, a început să-i trimită doi câte doi și le-a dat putere asupra duhurilor necurate. Marcu 6:8. Și le-a poruncit să nu ia nimic pentru călătorie decât un singur toiag: fără sac, nici pâine, nici aramă în brâu, Marcu 6:9. ci să îmbrace pantofi simpli și să nu poarte două haine. Marcu 6:10. Iar el le-a zis: Dacă intrați oriunde într-o casă, rămâneți în ea până când veți părăsi locul acela. Marcu 6:11. Și dacă cineva nu te va primi și nu te va asculta, atunci când vei pleca de acolo, scutură praful de pe picioarele tale, ca mărturie împotriva lor. Adevărat vă spun că va fi mai suportabil pentru Sodoma și Gomora în ziua judecății decât pentru acea cetate. Domnul a învățat nu numai în orașe, ci și în sate, ca să știm că nu trebuie nici să neglijăm orașele mici, nici să vizităm în permanență orașele mari, ci să semănăm cuvântul și în orașele mici. Mai mult, nu numai că El Însuși a învățat, ci și-a trimis și ucenicii, câte doi, ca să fie mai îndrăzneți. Altfel, dacă i-ar fi trimis pe rând, atunci nu ar fi fost în stare să acţioneze atât de îndrăzneţ, iar dacă ar fi trimis mai mult de doi odată, atunci numărul apostolilor nu ar fi fost suficient pentru toate satele. Deci, el trimite câte doi: „Doi sunt mai buni decât unul”, spune Eclesiastul (Eclesiastul 4:9). El le poruncește să nu ia nimic - nici gheață, nici bani de centură, nici pâine, pentru a-i învăța ne-lcomia și pentru ca alții, uitându-se la ei, să fie atinși când vor învăța ne-lcomia prin faptul că ei înșiși nu au nimic. De fapt, cine nu va fi atins și mutat la non-lăcomie, văzând că apostolul nu ia nici punga, nici pâinea, de care avem cea mai mare nevoie? El le poruncește să stea într-o singură casă, ca să nu se gândească la ei ca la schimbarea locului de dragul lăcomiei, rătăcind de la unul la altul. De la cei care nu i-au acceptat, ei trebuiau, după Domnul, să-și scuture praful de pe picioare, ca semn că au făcut o călătorie lungă de dragul lor și, totuși, fără folos pentru ei, sau ca semn că nu le-au luat nimic, nici măcar praful în sine, că, dimpotrivă, l-au scuturat, ca să se transforme într-o mărturie, care este, spre mustrare. „Adevărat vă spun că va fi mai suportabil pentru Sodoma și Gomora în ziua judecății” decât pentru cei care nu vă primesc. Căci sodomiții, pedepsiți aici, vor fi pedepsiți mai ușor acolo; Mai mult, apostolii nu au fost trimiși la ei. Dimpotrivă, cei care nu i-au acceptat pe apostoli vor îndura cele mai grele chinuri ale acestora. Marcu 6:12. S-au dus și au predicat pocăința; Marcu 6:13. Au scos mulți demoni și au uns mulți bolnavi cu ulei și i-au vindecat. Despre apostolii unși cu untdelemn vorbesc numai Marcu și, de asemenea, Iacov, fratele lui Dumnezeu, în Epistola sa la Sinod: „Dacă este cineva bolnav, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn” (Iacov 5:14). Uleiul este util și împotriva bolilor, este folosit pentru iluminare, este folosit într-o stare de bucurie sufletească și semnifică mila lui Dumnezeu și harul Duhului, prin care scăpăm de boli și din care primim lumină, bucurie și bucurie spirituală. Marcu 6:14. Împăratul Irod, auzind despre Isus (căci Numele Lui se făcuse cunoscut), a spus: Ioan Botezătorul este Cel care a înviat din morți și de aceea se fac minuni prin El. Marcu 6:15. Alții ziceau: acesta este Ilie, iar alții ziceau: acesta este un profet, sau ca unul dintre prooroci. Marcu 6:16. Când a auzit Irod, a zis: „Acesta este Ioan, pe care l-am tăiat capul, a înviat din morți. Acest Irod era fiul lui Irod, care bătea pruncii. Ca tetrarh, Mark îl numește rege, folosind acest nume nu în sens strict. Auzind despre minunile Domnului și dându-și seama că l-a ucis pe neprihănit Ioan fără niciun motiv, Irod a început să creadă că a înviat din morți și după învierea sa a primit puterea de a face minuni. Înainte, Ioan nu făcuse nici un semn, dar după înviere, așa credea Irod, a primit puterea de a face semne. Dar alții au spus despre Hristos că acesta era Ilie, pentru că El i-a denunțat pe mulți, de exemplu, când a spus: „O, generație necredincioasă!” Dar Irod s-a temut. Acest om era atât de jalnic, încât îi era frică de morți! Marcu 6:17. Căci Irod a trimis să-l ia pe Ioan și l-a băgat în temniță pentru Irodiadei, soția fratelui său Filip, pentru că se căsătorise cu ea. Marcu 6:18. Căci Ioan i-a spus lui Irod: Să nu ai nevasta fratelui tău. Marcu 6:19. Irodiade, supărat pe el, a vrut să-l omoare; dar ea nu putea. Marcu 6:20. Căci Irod se temea de Ioan, știind că este un om drept și sfânt, și avea grijă de el; Am făcut multe ascultându-l și l-am ascultat cu plăcere. Marcu profită de această ocazie pentru a plasa aici un discurs introductiv despre moartea Boteztorului. Unii spun că Irod l-a luat pe Irodiade în timp ce Filip era încă în viață și pentru aceasta a fost mustrat ca fiind un om rău care s-a căsătorit cu soția fratelui său în viață. Dimpotrivă, alții susțin că Filip murise deja, dar lăsase în urmă o fiică. Și când lui Filip i-a rămas o fiică, Irod n-ar fi trebuit să se căsătorească cu femeia fratelui său nici după moartea fratelui său; căci Legea a poruncit unui frate să ia soția fratelui său în cazul în care acesta din urmă ar muri fără copii. Dar în cazul de față fiica a rămas; prin urmare, căsătoria lui Irod a fost fără lege. Uite cât de puternică este pasiunea iubirii trupești! Irod, care avea atât de mult respect și teamă pentru Ioan, a neglijat asta doar pentru a-și satisface pasiunea. Marcu 6:21. A venit o zi potrivită când Irod, cu ocazia zilei sale de naștere, a dat un ospăț nobililor săi, căpitanilor de mii și bătrânilor Galileii - Marcu 6:22. a intrat fiica lui Irodiade, a dansat și i-a plăcut lui Irod și celor care stăteau cu el; regele i-a zis fetei: cere-mi ce vrei, si ti-o dau; Marcu 6:23. și i-a jurat: orice îmi vei cere, ți-l voi da, până la jumătate din împărăția mea. Marcu 6:24. A ieșit și a întrebat-o pe mama ei: ce să întreb? Ea a răspuns: capetele lui Ioan Botezătorul. Marcu 6:25. Iar ea s-a dus îndată în grabă la împărat și a întrebat, zicând: Vreau să-mi dai acum capul lui Ioan Botezătorul pe un platou. Marcu 6:26. Regele a fost întristat, dar de dragul jurământului și al celor care stăteau alături de el, nu a vrut să o refuze. Marcu 6:27. Și îndată, trimițând un scutier, regele a poruncit să-i fie adus capul. Marcu 6:28. S-a dus și i-a tăiat capul în închisoare și i-a adus capul pe un platou și l-a dat fecioarei, iar fecioara l-a dat mamei ei. Marcu 6:29. Când au auzit ucenicii lui, au venit, i-au luat trupul și l-au pus într-un mormânt. Sărbătoarea continuă vesel: Satana dansează în fecioară și se face un jurământ, fără de lege și fără Dumnezeu, și mai ales nebun. „Ca să-mi dai mie”, spune soția rea, „acum”, acum. Nesăbuitul și pofticiosul Irod s-a temut să-și încalce jurământul și, prin urmare, îl ucide pe cel drept, pe când în acest caz ar fi trebuit să-și schimbe jurământul și să nu comită o crimă atât de groaznică (nu este bine să împlinim un jurământ peste tot). Un scutier era un militar care a fost numit de societate să execute și să ucidă criminali. Puteți înțelege locul în cauză într-un sens figurat, spiritual. Astfel, Irod reprezintă poporul grosolan trupesc al evreilor: și-a luat o soție – o glorie falsă și absurdă, a cărei fiică încă dansează și în mișcare printre evrei – aceasta este cunoașterea lor înșelătoare a Scripturilor. Ei cred că cunosc Scripturile, când de fapt nu știu, căci l-au tăiat capul pe Ioan, adică cuvântul profetic, pentru că nu au acceptat Capul profeției, adică Hristos. Prin urmare, dacă au un cuvânt profetic, atunci îl au fără Cap, adică fără Hristos. Marcu 6:30. Și apostolii s-au adunat la Isus și I-au spus totul, atât ce făcuseră, cât și ceea ce învățaseră. Marcu 6:31. El le-a zis: mergeți singuri într-un loc pustiu și odihniți-vă puțin, căci erau mulți care veneau și mergeau, încât nu aveau timp să mănânce. Marcu 6:32. Și s-au dus într-un loc pustiu singuri într-o barcă. Marcu 6:33. Poporul i-a văzut plecând și mulți i-au recunoscut; și au fugit acolo pe jos din toate cetățile și i-au avertizat și s-au adunat la El. După predicarea lor, apostolii se adună la Isus. Aceasta ar trebui să fie o lecție pentru noi că noi, fiind aleși în orice slujire, nu trebuie să lăsăm ascultarea celui care ne-a ales și să ne înălțăm înaintea Lui, ci trebuie să-L recunoaștem ca cap, să ne întoarcem la el și să-i raportăm tot ce am făcut și am învățat (nu trebuie doar să învățăm, ci și să facem). Hristos le dă odihnă ucenicilor Săi; Aceasta este o lecție pentru primate, pentru ca ei să știe să dea odihnă celor care lucrează în cuvânt și în învățătură și să nu-i țină mereu în tensiune și muncă. Mai departe, Domnul, neiubind slava, Se retrage într-un loc gol. Totuși, nici aici nu s-a ascuns de cei care Îl căutau. Dimpotrivă, oamenii priveau cu atâta atenție, ca să nu se ascundă Domnul de ei, încât i-au precedat, adică au trecut înaintea pe apostoli înșiși și s-au dus la locul unde intenționa să se odihnească Iisus. Așa că ar trebui să îl anticipați pe Isus: nu așteptați ca El să vă cheme, ci mai degrabă grăbiți-vă să-L avertizați. Marcu 6:34. Isus a ieșit și a văzut o mulțime de oameni și a avut milă de ei, pentru că erau ca niște oi fără păstor; și a început să-i învețe multe. Marcu 6:35. Și când a trecut mult timp, ucenicii Săi, apropiindu-se de El, i-au spus: „Acesta este un loc pustiu și este deja mult timp”. Marcu 6:36. lăsați-i să plece, ca să meargă în satele și satele din jur și să-și cumpere pâine, că n-au ce mânca. Marcu 6:37. El le-a răspuns; le dai ceva de mâncare. Iar ei I-au zis: Să mergem să cumpărăm pâine în valoare de două sute de denari și să le dăm să mănânce? Marcu 6:38. Dar El i-a întrebat: Câte pâini aveți? du-te și aruncă o privire. Când au aflat, au spus: cinci pâini și doi pești. Marcu 6:39. Apoi le-a ordonat să-i așeze pe toți în secțiuni pe iarba verde. Marcu 6:40. Și s-au așezat în rânduri, sute cincizeci. Fariseii, fiind lupi răpitori, nu hrăneau oamenii, ci îi mâncau. De aceea, poporul, trecând de ei, se adună la Hristos, adevăratul Păstor. Și Hristos îi dă hrană, mai întâi mai folositoare și mai valoroasă - în cuvinte, și apoi trupește. Dar uită-te la studenți, cât de filantropici sunt! Îmi pare rău pentru oameni, ei vin la Hristos și încep să-L roage pentru ei. Domnul, ispitindu-i și încercând dacă au cunoscut puterea Lui, că El poate hrăni oamenii, spune: „Dați-le ceva de mâncare”. La aceasta, ucenicii, sub formă de ocară, Îi prezintă, pe de o parte, măreția sărăciei lor, pe de altă parte, numărul mare de oameni, de parcă El nu știe aceasta. În această dificultate, ei spun: „Să mergem să cumpărăm pâine în valoare de două sute de denari și să le dăm de mâncare?” În cele din urmă, Domnul îi face pe toți să se culce pe iarbă în rânduri separate. Adică parcă la mese diferite. Marcu 6:41. El a luat cele cinci pâini și doi pești, ridicând privirea la cer, a binecuvântat și a frânt pâinile și le-a dat ucenicilor Săi să le împartă; și a împărțit cei doi pești între toți. Marcu 6:42. Și toți au mâncat și s-au săturat. Marcu 6:43. Și au adunat douăsprezece coșuri pline cu bucăți de pâine și rămășițe de pește. Marcu 6:44. Au fost vreo cinci mii de oameni care au mâncat pâinile. Domnul privește spre cer, în primul rând, pentru a ne învăța să cerem hrană de la Dumnezeu, și nu de la diavol, așa cum fac oamenii care trăiesc din câștiguri nedrepte, și în al doilea rând, pentru a arăta oamenilor că Hristos nu este un adversar al lui Dumnezeu, dimpotrivă, El Însuși îl cheamă pe Dumnezeu. El dă pâinile ucenicilor pentru ca ei să nu uite de minune după ce au primit pâinile cu propriile mâini. Și în același scop rămân douăsprezece cutii cu surplus, pentru ca fiecare dintre apostoli, purtând pe umeri câte o cutie, să păstreze mereu minunea în amintire. Iar faptul că nu numai să hrănești o asemenea mulțime de oameni, ci și să lași surplus, este un semn al puterii abundente în Hristos. Deși Moise a dat mană, a fost doar pentru nevoile tuturor, căci în ceea ce a mai rămas, viermii erau infestați. Și Ilie, făcând o soție celebră, a livrat exact cât a fost suficient pentru mâncare. Dimpotrivă, Isus ca Maestru produce ceea ce pare a fi un exces. Acesta este un sens istoric. În sens figurat, cele cinci pâini înseamnă cărțile lui Moise, dintre care sunt cinci: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronom. Doi pești reprezintă cuvintele pescarilor - Apostol și Evanghelie. Acestea sunt cele care ne hrănesc cele cinci simțuri, semnificate de cinci mii de oameni. Totuși, nu putem mânca totul, dar vor rămâne multe în exces, pe care numai apostolii le pot suporta. Astfel, noi, care suntem încă slujitori celor cinci simțuri, nu putem suporta cele mai dificile aspecte ale înțelegerii Legii și Evangheliei, ci doar apostolii pot. Marcu 6:45. Și îndată El și-a silit pe ucenicii Săi să urce în corabie și să meargă pe cealaltă parte, spre Betsaida, în timp ce El a trimis pe oameni. Marcu 6:46. Și, după ce i-a dat afară, s-a suit pe munte să se roage. Marcu 6:47. Seara, barca era în mijlocul mării, iar El era singur pe pământ. Marcu 6:48. Și i-am văzut în necaz în călătorie, pentru că vântul era împotriva lor; Pe la a patra strajă a nopții s-a apropiat de ei, mergând pe mare și a vrut să treacă pe lângă ei. Marcu 6:49. Când L-au văzut mergând pe mare, au crezut că este o fantomă și au strigat. Marcu 6:50. Căci toți L-au văzut și s-au temut. Și îndată le-a vorbit și le-a zis: „Îndrăzniți, eu sunt, nu vă temeți. Marcu 6:51. Și a intrat cu ei în corabie și vântul a încetat. Și erau foarte uimiți de ei înșiși și s-au mirat, Marcu 6:52. căci nu au înțeles minunea pâinilor, pentru că inima lor era împietrită. „A forțat ucenicii”. Ucenicii s-au despărțit de El doar din constrângere, dar singuri nu au vrut să se despartă, parțial din dragostea lor pentru El, parțial din nedumerire despre cum ar putea El să vină la ei fără barcă. Iar El, după ce a dat afară oamenii, se urcă (la munte) să se roage singur, deoarece rugăciunea cere singurătate și o stare imperturbabilă. Domnul permite ucenicilor să fie copleșiți pe mare, astfel încât să învețe răbdarea. Din același motiv, El nu le apare imediat, ci le îngăduie să fie în pericol de furtună toată noaptea, pentru a-i obișnui să aibă răbdare și să aștepte mântuirea nu chiar la începutul primejdiei. Dar observă o altă împrejurare, adică că înainte de a pune capăt primejdiei, El îi scufundă într-o frică și mai mare; căci când L-au văzut, au strigat de frică, crezând că este o fantomă. Atunci Domnul îi încurajează imediat cu glasul Său, spunând: „Nu vă temeți”; apoi, intrând în barcă, le dă liniște sufletească deplină, pentru că vântul s-a oprit brusc. Mersul pe mare este o mare minune și este caracteristic unui singur Dumnezeu adevărat; iar faptul că a existat confuzie între ucenici și un vânt contrar face minunea și mai înălțată. Cât despre apostoli, ei, nefiind cunoscut (pe Hristos) din minunea pâinilor, L-au cunoscut din adevărata minune de pe mare. Prin urmare, se poate crede că Hristos le-a permis să fie în primejdie pentru ca ei, nefiind cunoscut pe El din minunea de peste pâini, să cunoască acum de minunea de peste mare și să beneficieze de ea. Marcu 6:53. Și trecând, au ajuns în țara Ghenesaret și au aterizat pe țărm. Marcu 6:54. Când au coborât din corabie, îndată locuitorii, recunoscându-L, Marcu 6:55. Au alergat prin toată zona și au început să-i aducă pe bolnavi pe paturile lor acolo unde s-a auzit că era El. Marcu 6:56. Și oriunde venea El, fie în sate, fie în orașe, fie în sate, ei puneau bolnavii în locuri deschise și Îl cereau să atingă până și tivul hainei Sale; iar cei care L-au atins s-au vindecat. Domnul a ajuns în acest loc, se pare, după un timp considerabil (absență); De aceea spune evanghelistul: „cunoscându-L... au început să aducă bolnavi”. Ei încă nu Îl invitaseră în casele lor, dar ei înșiși i-au adus pe bolnavi, rugându-i să atingă măcar tivul hainei Sale. Căci minunea asupra soției însângerate a intrat în atenția tuturor și a creat o credință și mai mare în ei.