Глава шестая

Marka 6:1. Stamtąd wyszedł i przybył do swojej ojczyzny; Jego uczniowie poszli za Nim. Marka 6:2. Gdy nastał szabat, zaczął nauczać w synagodze; a wielu, którzy to słyszeli, mówiło ze zdumieniem: Skąd On to wziął? Jakiego rodzaju mądrość została Mu dana i w jaki sposób Jego ręce dokonują takich cudów? Marka 6:3. Czyż nie jest on cieślą, synem Marii, bratem Jakuba, Jozjasza, Judasza i Szymona? Czyż Jego siostry nie są tutaj, pomiędzy nami? I zgorszyli się z Jego powodu. Pan przychodzi do Ojczyzny nie dlatego, że nie wiedział, że zostanie zignorowany, ale po to, aby później nie mogli powiedzieć: gdyby przyszedł, uwierzylibyśmy. Przychodzi, aby zdemaskować zazdrosną naturę Swoich rodaków; gdyż choć powinni byli podziwiać Pana, który tak ozdobił ich ojczyznę naukami i cudami, zamiast tego upokorzyli Pana z powodu Jego biednego pochodzenia. Tym właśnie złem jest zazdrość! Zawsze stara się przyćmić to, co dobre i nie pozwala, aby zobaczyli to zazdrosni. Dlatego teraz wielu z powodu złych intencji i skrajnej niegodziwości hańbi niektórych z powodu ich skromnego pochodzenia, chociaż są godni wszelkiej czci. Marka 6:4. Rzekł do nich Jezus: Nie jest prorok pozbawiony czci, chyba że w swojej ojczyźnie, wśród swoich krewnych i w swoim domu. Marka 6:5. I nie mógł tam dokonać żadnego cudu, jedynie na kilku chorych położył ręce i ich uzdrowił; Marka 6:6. I dziwił się ich niedowiarstwu; Pan mówi ogólnie o wszystkich prorokach, że nie cieszą się czcią w swojej ojczyźnie, wśród krewnych i domowników. Czy mają sławnych krewnych? W tym przypadku ci krewni zazdroszczą im i dlatego hańbią ich. Czy będą biednego pochodzenia? - znów zostali zhańbieni ze względu na swoje biedne pochodzenie. Pan nie mógł tam czynić cudów, nie dlatego, że był bezsilny, ale dlatego, że byli niewierzący. Oszczędzając ich, nie dokonuje cudów, aby nie służyć dalszemu potępianiu ich jako niewierzących i na widok cudów. Z drugiej strony cuda wymagają po pierwsze mocy sprawcy, a po drugie wiary tych, którzy cud przyjmują. Ponieważ zabrakło tu drugiego (z tych warunków), czyli wiary potrzebujących uzdrowienia, nie wypadało Jezusowi dokonywać cudów. Musimy więc zrozumieć, że zamiast „nie odważył się” użyto wyrażenia ewangelisty „i nie mógł”. potem chodził po okolicznych wioskach i nauczał. Marka 6:7. A przywoławszy dwunastu, zaczął ich rozsyłać po dwóch i dał im władzę nad duchami nieczystymi. Marka 6:8. I przykazał im, aby nie zabierali na drogę niczego poza jedną laską: ani worka, ani chleba, ani miedzi za pasem, Marka 6:9. ale założyć proste buty i nie nosić dwóch ubrań. Marka 6:10. I rzekł do nich: Jeśli gdziekolwiek wejdziecie do domu, pozostańcie w nim, dopóki nie wyjdziecie z tego miejsca. Marka 6:11. A jeśli ktoś was nie przyjmie i nie będzie was słuchał, to wychodząc stamtąd strząśnijcie proch ze swoich nóg na świadectwo przeciwko nim. Zaprawdę powiadam wam: Sodomie i Gomorze łatwiej będzie w dzień sądu niż temu miastu. Pan nauczał nie tylko w miastach, ale także na wsiach, abyśmy wiedzieli, że nie powinniśmy zaniedbywać małych miasteczek i stale odwiedzać duże miasta, ale abyśmy siali słowo także w małych miasteczkach. Co więcej, nie tylko sam nauczał, ale także wysyłał swoich uczniów, po dwóch na raz, aby byli odważniejsi. W przeciwnym razie, gdyby wysyłał ich pojedynczo, nie można byłoby działać tak odważnie, a gdyby wysyłał więcej niż dwóch na raz, wówczas liczba apostołów nie wystarczyłaby dla wszystkich wiosek. Dlatego wysyła dwóch naraz: „Lepiej jest dwom niż jednemu” – mówi Kaznodziei 4:9. Nakazuje im, aby niczego nie brali – ani skryptów, ani pieniędzy z pasa, ani chleba, aby ich nauczyć niechciwości i aby innych, patrząc na nich, wzruszyło, gdy będą uczyć niechciwości, faktem, że sami nic nie mają. Bo któż nie wzruszy się i nie popadnie w pożądliwość, widząc, że apostoł nie bierze ani torby, ani chleba, który jest nam najbardziej potrzebny? Nakazuje im pozostać w jednym domu, aby nie myśleli o nich jak o zmianie miejsca z powodu obżarstwa i tułaniu się od jednego do drugiego. Od tych, którzy ich nie przyjęli, mieli według Pana strząsnąć proch ze swoich nóg na znak, że odbyli długą podróż dla nich, ale bez pożytku dla nich, lub na znak, że nic od nich nie wzięli, nawet sam proch, wręcz przeciwnie, otrząsnęli go, aby stał się dla nich świadectwem, czyli naganą. „Zaprawdę powiadam wam, łatwiej będzie Sodomie i Gomorze w dzień sądu” niż tym, którzy was nie przyjmą. Bo Sodomici, ukarani tutaj, będą łatwiej ukarani tam; Co więcej, apostołowie nie zostali do nich wysłani. Wręcz przeciwnie, ci, którzy nie przyjęli apostołów, zniosą najcięższe męki spośród nich. Marka 6:12. Poszli i głosili pokutę; Marka 6:13. Wypędzali wiele demonów, wielu chorych namaszczali olejem i uzdrawiali. O tym, że apostołowie namaszczeni olejem, wspomina sam Marek, a także Jakub, brat Boży, w swoim Liście Soborowym: „Jeśli ktoś z was choruje, niech przywoła starszych Kościoła i niech się nad nim modlą, namaszczając go olejem” (Jakuba 5:14). Olejek pomaga także na choroby, służy do oświecenia, jest stosowany w radosnym stanie umysłu i oznacza miłosierdzie Boże i łaskę Ducha, dzięki którym pozbywamy się chorób i dzięki którym otrzymujemy światło, radość i radość duchową. Marka 6:14. Król Herod, usłyszawszy o Jezusie (bo stało się znane imię Jego), rzekł: To Jan Chrzciciel powstał z martwych i dlatego dzieją się przez niego cuda. Marka 6:15. Inni mówili: to jest Eliasz, a inni mówili: to jest prorok, albo jak jeden z proroków. Marka 6:16. Gdy Herod to usłyszał, powiedział: To jest Jan, któremu ściąłem głowę, który powstał z martwych. Ten Herod był synem Heroda, który bił niemowlęta. Jako tetrarcha Marek nazywa go królem, ale nie używa tego imienia w ścisłym tego słowa znaczeniu. Słysząc o cudach Pana i uświadamiając sobie, że bez powodu zabił sprawiedliwego Jana, Herod zaczął myśleć, że powstał z martwych i po swoim zmartwychwstaniu otrzymał moc czynienia cudów. Wcześniej Jan nie dokonał żadnego znaku, ale po zmartwychwstaniu, jak sądził Herod, otrzymał moc czynienia znaków. Inni jednak mówili o Chrystusie, że to był Eliasz, ponieważ na wielu potępił, na przykład, gdy powiedział: „O, pokolenie niewierne!” Ale Herod się bał. Ten człowiek był tak żałosny, że bał się umarłych! Marka 6:17. W tym celu Herod posłał, zabrał Jana i wtrącił go do więzienia ze względu na Herodiadę, żonę swego brata Filipa, ponieważ ją poślubił. Marka 6:18. Jan bowiem rzekł do Heroda: Nie wolno ci mieć żony swego brata. Marka 6:19. Herodiada, zła na niego, chciała go zabić; ale nie mogła. Marka 6:20. Bo Herod bał się Jana, wiedząc, że jest mężem sprawiedliwym i świętym, i opiekował się nim; Będąc mu posłusznym, wiele zdziałałem i słuchałem go z przyjemnością. Marek korzysta z okazji, aby umieścić tutaj przemówienie wprowadzające na temat śmierci Chrzciciela. Niektórzy twierdzą, że Herod wziął Herodiadę jeszcze za życia Filipa i za to został skarcony jako człowiek niegodziwy, który poślubił żonę swego żyjącego brata. Wręcz przeciwnie, inni twierdzą, że Filip już umarł, ale pozostawił córkę. A gdy Filipowi pozostała córka, Herod nie powinien był poślubiać żony swego brata nawet po jego śmierci; Prawo bowiem nakazywało bratu, aby wziął żonę swego brata, gdyby ten umarł bezdzietnie. Ale w tym przypadku córka pozostała; dlatego małżeństwo Heroda było bezprawne. Spójrzcie, jak silna jest namiętność cielesnej miłości! Herod, który tak bardzo szanował i obawiał się Jana, zaniedbał to tylko po to, aby zaspokoić swoją namiętność. Marka 6:21. Nadszedł odpowiedni dzień, gdy Herod z okazji swoich urodzin wyprawił ucztę swoim dostojnikom, dowódcom tysięcy i starszyźnie galilejskiej. Marka 6:22. weszła córka Herodiady, tańczyła i podobała się Herodowi i tym, którzy z nim zasiadali; król rzekł do dziewczyny: proś mnie, o co chcesz, a dam ci; Marka 6:23. i przysiągł jej: O cokolwiek mnie poprosisz, dam ci nawet połowę mojego królestwa. Marka 6:24. Wyszła i zapytała matkę: o co pytać? Odpowiedziała: głowy Jana Chrzciciela. Marka 6:25. I natychmiast poszła z pośpiechem do króla i prosiła, mówiąc: Chcę, żebyś mi teraz podał na misie głowę Jana Chrzciciela. Marka 6:26. Król zasmucił się, ale ze względu na przysięgę i tych, którzy z nim zasiadali, nie chciał jej odmówić. Marka 6:27. I natychmiast, wysyłając giermka, król kazał sprowadzić jego głowę. Marka 6:28. Poszedł i ściął mu głowę w więzieniu, przyniósł głowę jego na misę i dał dziewczynie, a dziewczyna dała swojej matce. Marka 6:29. Gdy uczniowie to usłyszeli, przyszli, zabrali ciało i złożyli je w grobie. Uczta trwa wesoło: w dziewczynie tańczy szatan i składana jest przysięga, bezprawna i bezbożna, a nade wszystko szalona. „Abyś mi to dał” – mówi zła żona – „teraz”, teraz. Lekkomyślny i pożądliwy Herod bał się złamać przysięgę i dlatego zabija sprawiedliwego, podczas gdy w tym przypadku powinien był zmienić przysięgę i nie popełnić tak strasznej zbrodni (nie wszędzie dobrze jest spełniać przysięgę). Dziedzic był wojskowym wyznaczonym przez społeczeństwo do wykonywania egzekucji i zabijania przestępców. Można rozumieć dane miejsce w sensie przenośnym, duchowym. W ten sposób Herod reprezentuje rażąco cielesny naród Żydów: wziął żonę – fałszywą i absurdalną chwałę, której córka wciąż tańczy i porusza się wśród Żydów – to jest ich zwodnicza znajomość Pisma Świętego. Myślą, że znają Pismo Święte, choć tak naprawdę nie znają, gdyż ścięli Jana, czyli słowo prorocze, ponieważ nie przyjęli Głowy z proroctwa, czyli Chrystusa. Jeśli więc mają słowo prorocze, to mają je bez Głowy, to znaczy bez Chrystusa. Marka 6:30. A Apostołowie zebrali się u Jezusa i opowiedzieli Mu wszystko, co uczynili i czego nauczali. Marka 6:31. Powiedział im: Idźcie sami na miejsce pustynne i odpocznijcie trochę, bo wielu przychodziło i odchodziło, tak że nie mieli czasu zjeść. Marka 6:32. I udali się sami łodzią na miejsce pustynne. Marka 6:33. Ludzie widzieli, jak odchodzili, i wielu ich rozpoznało; i uciekli tam pieszo ze wszystkich miast, ostrzegając ich i gromadząc się przy Nim. Po głoszeniu apostołowie gromadzą się przy Jezusie. To powinna być dla nas lekcja, że ​​my, wybrani do jakiejkolwiek posługi, nie powinniśmy pozostawiać posłuszeństwa temu, który nas wybrał i wywyższać się przed nim, ale powinniśmy uznać go za Głowę, zwracać się do niego i składać mu sprawozdania ze wszystkiego, co zrobiliśmy i nauczaliśmy (musimy nie tylko nauczać, ale także czynić). Chrystus daje swoim uczniom odpoczynek; Jest to lekcja dla naczelnych, aby umiały dawać odpoczynek tym, którzy pracują słowem i nauczaniem, a nie trzymać ich zawsze w napięciu i pracy. Co więcej, Pan, nie miłując chwały, odchodzi na puste miejsce. Jednak i tutaj nie ukrywał się przed tymi, którzy Go szukali. Wręcz przeciwnie, lud tak pilnie czuwał, aby Pan się przed nimi nie ukrył, że wyprzedzili, czyli wyprzedzili samych apostołów i udali się na miejsce, gdzie Jezus zamierzał odpocząć. Powinieneś więc uprzedzać Jezusa: nie czekaj, aż cię wezwie, ale raczej śpiesz się, aby Go ostrzec. Marka 6:34. Jezus wyszedł, ujrzał mnóstwo ludzi i zlitował się nad nimi, bo byli jak owce nie mające pasterza; i zaczął ich wiele uczyć. Marka 6:35. A gdy minęło już tyle czasu, Jego uczniowie podeszli do Niego i powiedzieli: „To jest miejsce puste, a czasu jest już dużo”. Marka 6:36. niech idą, aby mogli pójść do okolicznych wiosek i wiosek i kupić sobie chleba, bo nie mają co jeść. Marka 6:37. On im odpowiedział; dajesz im coś do jedzenia. I rzekli do Niego: Czy pójdziemy i kupimy chleba za dwieście denarów i damy im do jedzenia? Marka 6:38. Ale On ich zapytał: Ile macie chlebów? idź i spójrz. Gdy się dowiedzieli, powiedzieli: pięć bochenków chleba i dwie ryby. Marka 6:39. Następnie kazał rozsadzić wszystkich w sekcjach na zielonej trawie. Marka 6:40. I usiedli w rzędach, setek i pięćdziesięciu. Faryzeusze, będąc żarłocznymi wilkami, nie karmili ludzi, ale ich zjadali. Dlatego lud, mijając ich, gromadzi się do Chrystusa, prawdziwego Pasterza. A Chrystus daje mu pokarm, najpierw bardziej użyteczny i wartościowy - słownie, a potem cieleśnie. Ale spójrz na studentów, jacy są filantropijni! Litując się nad ludźmi, przychodzą do Chrystusa i zaczynają Go za nich błagać. Pan, kusząc ich i sprawdzając, czy znają Jego moc, że może nakarmić ludzi, mówi: „Dajcie im jeść”. W związku z tym uczniowie w formie wyrzutu przedstawiają Mu z jednej strony wielkość swojego ubóstwa, z drugiej zaś wielką liczbę ludzi, jakby o tym nie wiedział. W tej trudności mówią: „Czy mamy pójść i kupić chleb za dwieście denarów i dać im coś do jedzenia?” Na koniec Pan każe wszystkim ułożyć się na trawie w osobnych rzędach. To znaczy, jakby przy różnych stołach. Marka 6:41. Wziął pięć chlebów i dwie ryby, spojrzał w niebo, pobłogosławił, połamał bochenki i dawał swoim uczniom, aby im rozdawali; i rozdzielił między wszystkich obie ryby. Marka 6:42. I wszyscy jedli i nasycili się. Marka 6:43. I zebrali dwanaście pełnych koszów kawałków chleba i resztek ryb. Marka 6:44. A było około pięciu tysięcy mężów, którzy jedli chleby. Pan patrzy w niebo, po pierwsze, aby nauczyć nas prosić o pokarm od Boga, a nie od diabła, jak to czynią ludzie żywiący się nieprawymi zyskami, a po drugie, aby pokazać ludziom, że Chrystus nie jest przeciwnikiem Boga, wręcz przeciwnie, sam wzywa Boga. Daje chleby uczniom, aby nie zapomnieli o cudzie, gdy własnoręcznie otrzymali chleby. I na ten sam cel pozostaje dwanaście skrzynek z nadwyżką, aby każdy z apostołów, niosąc skrzynię na ramionach, zawsze zachowywał w swojej pamięci cud. A to, że nie tylko nakarmić taką rzeszę ludzi, ale także pozostawić nadwyżki, jest oznaką obfitej mocy w Chrystusie. Chociaż Mojżesz dawał mannę, to tylko na potrzeby wszystkich, gdyż to, co pozostało, było zaatakowane przez robaki. A Eliasz, zapładniając słynną żonę, dostarczył dokładnie tyle, ile wystarczyło na jedzenie. Wręcz przeciwnie, Jezus jako Mistrz wytwarza coś, co wydaje się być nadmiarem. To jest znaczenie historyczne. W sensie przenośnym pięć bochenków oznacza księgi Mojżesza, których jest pięć: Rodzaju, Wyjścia, Kapłańska, Liczb i Powtórzonego Prawa. Dwie ryby reprezentują słowa rybaków – Apostoła i Ewangelii. To jest to, co karmi nasze pięć zmysłów, reprezentowanych przez pięć tysięcy ludzi. Nie możemy jednak zjeść wszystkiego, ale pozostanie wiele w nadmiarze, który sami apostołowie mogą znieść. Dlatego my, wciąż służeni pięciu zmysłom, nie możemy znieść najtrudniejszych aspektów zrozumienia Prawa i Ewangelii, ale tylko apostołowie. Marka 6:45. I natychmiast przynaglił swoich uczniów, aby wsiedli do łodzi i popłynęli na drugi brzeg do Betsaidy, podczas gdy On będzie odsyłał lud. Marka 6:46. A rozpuściwszy ich, wszedł na górę, aby się modlić. Marka 6:47. Wieczorem łódź była na środku morza, a On był sam na ziemi. Marka 6:48. I widziałem ich w ucisku w czasie podróży, gdyż wiatr był przeciwko nim; Około czwartej straży nocnej podszedł do nich, idąc po morzu, i chciał ich minąć. Marka 6:49. Gdy zobaczyli Go idącego po morzu, myśleli, że to duch, i krzyczeli. Marka 6:50. Bo wszyscy Go widzieli i bali się. I natychmiast przemówił do nich i rzekł do nich: Bądźcie dobrej myśli, to ja, nie bójcie się. Marka 6:51. I wszedł z nimi do łodzi, i ustał wiatr. I bardzo się dziwili sobie i zdumiewali, Marka 6:52. bo nie zrozumieli cudu chlebów, bo ich serce było zatwardziałe. „Zmusił uczniów”. Uczniowie oddzielili się od Niego tylko pod przymusem, ale sami nie chcieli się rozstać, częściowo z miłości do Niego, częściowo ze zdziwienia, jak On może do nich przyjść bez łodzi. A On, odprawiwszy lud, udaje się (na górę), aby modlić się samotnie, ponieważ modlitwa wymaga samotności i niewzruszonego stanu. Pan pozwala, aby uczniowie zostali zalani na morzu, aby nauczyli się cierpliwości. Z tego samego powodu nie ukazuje się im od razu, ale pozwala, aby przez całą noc znajdowali się w niebezpieczeństwie burzy, aby przyzwyczaić ich do cierpliwości i oczekiwania na wybawienie nie na samym początku niebezpieczeństwa. Zwróćmy jednak uwagę na inną okoliczność, to znaczy, że zanim zakończy niebezpieczeństwo, pogrąża ich w jeszcze większym strachu; bo gdy Go zobaczyli, ze strachu krzyknęli, myśląc, że to duch. Wtedy Pan natychmiast dodaje im otuchy swoim głosem, mówiąc: „Nie bójcie się”; potem wchodząc do łodzi daje im zupełny spokój, bo wiatr nagle ustał. Chodzenie po morzu jest wielkim cudem i jest cechą charakterystyczną jedynego prawdziwego Boga; a fakt, że było zamieszanie między uczniami i przeciwny wiatr, czyni cud jeszcze bardziej wzniosłym. A apostołowie, nie znając (Chrystusa) z cudu chlebów, znali Go z prawdziwego cudu na morzu. Można więc pomyśleć, że Chrystus dopuścił ich do niebezpieczeństwa, aby oni, nie znając Go z cudu nad chlebami, teraz poznali cud nad morzem i z niego skorzystali. Marka 6:53. A przeprawszy się, dotarli do ziemi Genezaret i wylądowali na brzegu. Marka 6:54. A gdy wyszli z łodzi, natychmiast mieszkańcy Go rozpoznali, Marka 6:55. Obbiegli całą okolicę i zaczęli przynosić chorych na łóżka, gdzie, jak słyszano, był. Marka 6:56. I gdziekolwiek przychodził, czy to do wsi, do miast, czy do wiosek, kładli chorych na otwartych miejscach i prosili, aby dotknął nawet rąbka Jego szaty; a ci, którzy się Go dotknęli, odzyskiwali zdrowie. Wydaje się, że Pan przybył na to miejsce po dłuższym czasie (nieobecność); Dlatego ewangelista mówi: „rozpoznawszy Go... zaczęto przyprowadzać chorych”. Nie zapraszali Go jeszcze do swoich domów, ale sami przyprowadzali chorych, prosząc, aby choć dotknęli rąbka Jego szaty. Cud nad krwawiącą żoną zwrócił bowiem uwagę wszystkich i wzbudził w nich jeszcze większą wiarę.