Глава шестая

Marcos 6:1. De allí salió y vino a su patria; Sus discípulos lo siguieron. Marcos 6:2. Cuando llegó el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos que lo oyeron dijeron asombrados: ¿De dónde sacó esto? ¿Qué clase de sabiduría le fue dada y cómo se realizan tales milagros en Sus manos? Marcos 6:3. ¿No es Él el carpintero, hijo de María, hermano de Santiago, Josías, Judas y Simón? ¿No están aquí sus hermanas, entre nosotros? Y se escandalizaron por causa de él. El Señor viene a la Patria no porque no supiera que sería ignorado, sino para que luego no pudieran decir: si hubiera venido, habríamos creído. Viene para exponer la naturaleza envidiosa de sus compatriotas; porque si bien deberían haber admirado al Señor, que tanto adornó su patria con enseñanzas y milagros, en cambio humillaron al Señor por su pobre origen. ¡Ese es el mal que es la envidia! Ella siempre trata de oscurecer lo bueno y no permite que los envidiosos lo vean. Así ahora muchos, por mala intención y extrema innobilidad, deshonran a algunos por su origen humilde, aunque son dignos de todo honor. Marcos 6:4. Jesús les dijo: Un profeta no carece de honor, excepto en su propia tierra, entre sus parientes y en su propia casa. Marcos 6:5. Y no pudo hacer allí ningún milagro, sólo imponiendo las manos sobre unos cuantos enfermos y curándolos; Marcos 6:6. Y se maravilló de su incredulidad; El Señor dice en general acerca de todos los profetas que no gozan de honor en su patria, entre parientes y hogares. ¿Tienen parientes famosos? En este caso, estos familiares los envidian y por tanto los deshonran. ¿Serán de pobre origen? - nuevamente son deshonrados por sus pobres orígenes. El Señor no pudo hacer milagros allí, no porque fuera impotente, sino porque eran incrédulos. Aunque los perdona, no hace milagros, para no servir para condenarlos aún más como incrédulos y ante la vista de los milagros. Por otro lado, los milagros requieren, en primer lugar, el poder de quien los realiza y, en segundo lugar, la fe de quien recibe el milagro. Dado que aquí faltaba la segunda (de estas condiciones), es decir, la fe de aquellos que necesitaban curación, no era apropiado que Jesús hiciera milagros. Por eso debemos entender que se utilizó la expresión del evangelista “y no pudo” en lugar de “no se atrevió”. luego caminó por los pueblos de los alrededores y enseñó. Marcos 6:7. Y llamando a doce, comenzó a enviarlos de dos en dos, y les dio poder sobre los espíritus inmundos. Marcos 6:8. Y les mandó que no llevaran nada para el camino excepto un bastón: ni alforja, ni pan, ni cobre en el cinturón, Marcos 6:9. sino calzarse zapatos sencillos y no llevar dos prendas. Marcos 6:10. Y él les dijo: Si entráis en alguna casa, quedaos en ella hasta que salgáis de aquel lugar. Marcos 6:11. Y si alguno no os recibe ni os escucha, cuando salgáis de allí, sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos. En verdad os digo que el día del juicio será más llevadero para Sodoma y Gomorra que para aquella ciudad. El Señor enseñó no sólo en las ciudades, sino también en las aldeas, para que supiéramos que no debemos descuidar los pueblos pequeños ni visitar constantemente las grandes ciudades, sino que debemos sembrar la palabra también en los pueblos pequeños. Además, no sólo Él mismo enseñaba, sino que también envió a sus discípulos, de dos en dos, para que fueran más atrevidos. De lo contrario, si los hubiera enviado uno a la vez, entonces uno no habría podido actuar con tanta valentía, y si hubiera enviado más de dos a la vez, entonces el número de apóstoles no habría sido suficiente para todas las aldeas. Entonces envía dos a la vez: “Más valen dos que uno”, dice Eclesiastés (Eclesiastés 4:9). Les ordena que no tomen nada, ni alforja, ni cinturón, ni pan, para enseñarles a no codiciar y para que otros, mirándolos, se conmuevan cuando les enseñan a no codiciar el hecho de que ellos mismos no tienen nada. En efecto, ¿quién no se sentirá conmovido y movido a la no codicia, viendo que el apóstol no toma ni la bolsa ni el pan, que más necesitamos? Les ordena que se queden en una casa, para que no piensen que cambian de lugar por glotonería, vagando de una a otra. A los que no los aceptaban, debían, según el Señor, sacudirles el polvo de los pies como señal de que habían hecho un largo viaje por ellos y, sin embargo, sin beneficio para ellos, o como señal de que no les habían quitado nada, ni siquiera el polvo mismo, que, por el contrario, lo sacudían, para que se convirtiera en testimonio para ellos, es decir, en reprensión. “En verdad os digo que será más llevadero para Sodoma y Gomorra el día del juicio” que para los que no os reciban. Porque los sodomitas, habiendo sido castigados aquí, serán castigados más fácilmente allí; Además, los apóstoles no fueron enviados a ellos. Por el contrario, aquellos que no aceptaron a los apóstoles sufrirán los tormentos más severos de aquellos. Marcos 6:12. Fueron y predicaron el arrepentimiento; Marcos 6:13. Expulsaron muchos demonios y ungieron con aceite a muchos enfermos y los sanaron. Del hecho de que los apóstoles fueron ungidos con aceite lo menciona sólo Marcos y también Santiago, el hermano de Dios, en su epístola conciliar: “Si alguno de vosotros está enfermo, llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite” (Santiago 5,14). El aceite también es útil contra las enfermedades, se usa para la iluminación, se usa en un estado mental alegre y significa la misericordia de Dios y la gracia del Espíritu, por la cual nos deshacemos de las enfermedades y de la cual recibimos luz, alegría y gozo espiritual. Marcos 6:14. El rey Herodes, habiendo oído hablar de Jesús (porque su nombre se había hecho conocido), dijo: Es Juan el Bautista quien ha resucitado de entre los muertos, y por eso hace milagros. Marcos 6:15. Otros decían: éste es Elías, y otros decían: éste es un profeta, o como uno de los profetas. Marcos 6:16. Cuando Herodes lo oyó, dijo: «Éste es Juan, a quien yo decapité; ha resucitado de entre los muertos. Este Herodes era hijo de Herodes, que golpeaba a los niños. Como tetrarca, Marcos lo llama rey, sin usar este nombre en sentido estricto. Al enterarse de los milagros del Señor y al darse cuenta de que había matado al justo Juan sin ningún motivo, Herodes comenzó a pensar que había resucitado de entre los muertos y después de su resurrección recibió el poder de obrar milagros. Antes, Juan no había realizado ni una sola señal, pero después de la resurrección, así lo pensó Herodes, recibió el poder de realizar señales. Pero otros decían de Cristo que éste era Elías, porque a muchos denunció, por ejemplo, cuando decía: “¡Oh generación infiel!”. Pero Herodes tuvo miedo. ¡Este hombre era tan lamentable que le tenía miedo a los muertos! Marcos 6:17. Por esto Herodes envió y tomó a Juan, y lo metió en prisión por Herodías, mujer de su hermano Felipe, porque se había casado con ella. Marcos 6:18. Porque Juan dijo a Herodes: No debes tener la mujer de tu hermano. Marcos 6:19. Herodías, enojado con él, quiso matarlo; pero ella no pudo. Marcos 6:20. Porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era varón justo y santo, y cuidaba de él; Hice mucho obedeciéndole y lo escuché con gusto. Marcos aprovecha esta oportunidad para colocar aquí un discurso introductorio sobre la muerte del Bautista. Algunos dicen que Herodes tomó a Herodías mientras Felipe aún vivía y por esto fue reprendido como un hombre malvado que se casó con la esposa de su hermano vivo. Otros, por el contrario, afirman que Felipe ya había muerto, pero había dejado una hija. Y cuando a Felipe le quedó una hija, Herodes no debería haberse casado con la esposa de su hermano, incluso después de la muerte de su hermano; porque la Ley ordenaba que un hermano tomara a la esposa de su hermano en caso de que éste muriera sin hijos. Pero en el presente caso la hija permaneció; por lo tanto, el matrimonio de Herodes fue ilegal. ¡Mira qué fuerte es la pasión del amor carnal! Herodes, que tenía tanto respeto y temor por Juan, lo descuidó sólo para satisfacer su pasión. Marcos 6:21. Llegó un día oportuno cuando Herodes, con motivo de su cumpleaños, dio un banquete a sus nobles, a los capitanes de miles y a los ancianos de Galilea: Marcos 6:22. Entró la hija de Herodías, bailó y agradó a Herodes y a los que con él estaban reclinados; El rey dijo a la muchacha: Pídeme lo que quieras y te lo daré; Marcos 6:23. y él le juró: Todo lo que me pidas te lo daré, hasta la mitad de mi reino. Marcos 6:24. Salió y le preguntó a su madre: ¿qué preguntar? Ella respondió: las cabezas de Juan Bautista. Marcos 6:25. Y ella inmediatamente fue apresuradamente al rey y pidió, diciendo: Quiero que ahora me des en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista. Marcos 6:26. El rey se entristeció, pero por el juramento y por los que estaban reclinados con él, no quiso rechazarla. Marcos 6:27. E inmediatamente, enviando el rey un escudero, mandó traer su cabeza. Marcos 6:28. Fue y le cortó la cabeza en la cárcel, y trajo su cabeza en una bandeja, y se la dio a la doncella, y la doncella se la dio a su madre. Marcos 6:29. Cuando sus discípulos lo oyeron, vinieron, tomaron su cuerpo y lo pusieron en un sepulcro. La fiesta continúa alegremente: Satanás baila en la doncella y se hace un juramento, sin ley, sin Dios y, sobre todo, loco. “Para que me lo des”, dice la malvada esposa, “ahora”, ahora. El imprudente y lujurioso Herodes tenía miedo de romper su juramento y por eso mata al justo, mientras que en este caso debería haber cambiado su juramento y no haber cometido un crimen tan terrible (no es bueno cumplir un juramento en todas partes). Un escudero era un militar que era designado por la sociedad para ejecutar y matar a los criminales. Puedes entender el lugar en cuestión en un sentido figurado y espiritual. Así, Herodes representa al pueblo groseramente carnal de los judíos: tomó esposa, una gloria falsa y absurda, cuya hija todavía baila y se mueve entre los judíos; este es su conocimiento engañoso de las Escrituras. Creen que conocen las Escrituras, cuando en realidad no las conocen, pues decapitaron a Juan, es decir, la palabra profética, porque no aceptaron la Cabeza de la profecía, es decir, Cristo. Por tanto, si tienen palabra profética, entonces la tienen sin Cabeza, es decir, sin Cristo. Marcos 6:30. Y los Apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo, tanto lo que habían hecho como lo que habían enseñado. Marcos 6:31. Él les dijo: vayan solos a un lugar desierto y descansen un poco, porque eran muchos yendo y viniendo, y no tenían tiempo de comer. Marcos 6:32. Y se fueron solos en una barca a un lugar desierto. Marcos 6:33. El pueblo los vio partir, y muchos los reconocieron; y huyeron allí a pie de todas las ciudades, y les advirtieron, y se reunieron con él. Después de su predicación, los apóstoles se reúnen con Jesús. Esto debería ser una lección para nosotros de que, habiendo sido elegidos para cualquier ministerio, no debemos dejar la obediencia al que nos eligió y exaltarnos ante él, sino que debemos reconocerlo como jefe, volvernos a él e informarle de todo lo que hemos hecho y enseñado (no solo debemos enseñar, sino también hacer). Cristo da descanso a sus discípulos; Esta es una lección para los primates, para que sepan dar descanso a los que trabajan en la palabra y en la enseñanza, y no mantenerlos siempre en tensión y trabajo. Además, el Señor, sin amar la gloria, se retira a un lugar vacío. Sin embargo, ni siquiera aquí se escondió de quienes lo buscaban. Por el contrario, el pueblo vigilaba con tanta atención, para que el Señor no se les escondiera, que precedieron, es decir, se adelantaron a los propios apóstoles y se dirigieron al lugar donde Jesús pensaba descansar. Por eso debéis anticiparos a Jesús: no esperéis a que Él os llame, sino apresuraos a advertirle. Marcos 6:34. Jesús salió y vio una multitud de gente y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas sin pastor; y empezó a enseñarles mucho. Marcos 6:35. Y como había pasado mucho tiempo, sus discípulos, acercándose a él, le dijeron: “Este es un lugar desierto, y ya queda mucho tiempo”. Marcos 6:36. Déjalos ir para que vayan a los pueblos y aldeas de alrededor y se compren pan, porque no tienen qué comer. Marcos 6:37. Él les respondió; les das algo de comer. Y ellos le dijeron: ¿Vamos a comprar pan por valor de doscientos denarios y se los damos de comer? Marcos 6:38. Pero Él les preguntó: ¿Cuántos panes tenéis? ve y echa un vistazo. Cuando se enteraron, dijeron: cinco panes y dos peces. Marcos 6:39. Luego les ordenó que sentaran a todos en secciones sobre la hierba verde. Marcos 6:40. Y se sentaron en filas, de ciento cincuenta. Los fariseos, como lobos rapaces, no alimentaban al pueblo, sino que se lo comían. Por tanto, el pueblo, tras pasarlos, se reúne con Cristo, el verdadero Pastor. Y Cristo le da alimento, primero más útil y valioso, en palabras y luego en cuerpo. Pero miren a los estudiantes, ¡qué filantrópicos son! Sintiendo lástima por la gente, vienen a Cristo y comienzan a rogarle por ellos. El Señor, tentándolos y comprobando si conocían su poder, que puede alimentar al pueblo, dice: "Dadles de comer". A esto, los discípulos, en forma de reproche, le presentan, por un lado, la grandeza de su pobreza, por el otro, la gran cantidad de personas, como si Él no lo supiera. Ante esta dificultad dicen: “¿Vamos a comprar pan por valor de doscientos denarios y les damos algo de comer?” Finalmente, el Señor hace que todos se acuesten sobre la hierba en filas separadas. Es decir, como en mesas diferentes. Marcos 6:41. Tomó los cinco panes y los dos peces, mirando al cielo, bendijo, partió los panes y se los dio a sus discípulos para que los repartieran; y repartió los dos pescados entre todos. Marcos 6:42. Y comieron todos y se saciaron. Marcos 6:43. Y recogieron doce cestos llenos de pedazos de pan y restos de pescado. Marcos 6:44. Eran unos cinco mil hombres los que comían los panes. El Señor mira al cielo, en primer lugar, para enseñarnos a pedir alimento a Dios, y no al diablo, como hacen las personas que viven de ganancias injustas, y en segundo lugar, para mostrarle al pueblo que Cristo no es oponente de Dios, al contrario, Él mismo invoca a Dios. Les da los panes a los discípulos para que no se olviden del milagro después de haberlos recibido con sus propias manos. Y quedan doce cajas sobrantes con el mismo fin, para que cada uno de los apóstoles, llevando una caja sobre sus hombros, guardara siempre el milagro en su memoria. Y el hecho de que no sólo para alimentar a tanta multitud de personas, sino también para dejar excedentes, es una señal del poder abundante en Cristo. Aunque Moisés dio maná, fue sólo para las necesidades de todos, pues en lo que sobró se infestaron de gusanos. Y Elías, al dejar embarazada a una esposa famosa, entregó exactamente lo suficiente para comer. Al contrario, Jesús como Maestro produce lo que parece ser un exceso. Este es un significado histórico. En sentido figurado, los cinco panes se refieren a los libros de Moisés, de los cuales son cinco: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Dos peces representan las palabras de los pescadores: Apóstol y Evangelio. Estos son los que alimentan nuestros cinco sentidos, representados por cinco mil personas. Sin embargo, no podemos comerlo todo, sino que quedará mucho en exceso, que sólo los apóstoles pueden soportar. Así, nosotros, que todavía somos serviles a los cinco sentidos, no podemos soportar los aspectos más difíciles de comprender la Ley y el Evangelio, pero sólo los apóstoles pueden hacerlo. Marcos 6:45. E inmediatamente obligó a sus discípulos a subir a la barca y pasar a la otra orilla de Betsaida, mientras él despedía al pueblo. Marcos 6:46. Y despidiéndolos, subió al monte a orar. Marcos 6:47. Al anochecer, la barca estaba en medio del mar y Él estaba solo en la tierra. Marcos 6:48. Y los vi afligidos en el viaje, porque el viento era contrario a ellos; Hacia la cuarta vigilia de la noche se acercó a ellos, caminando sobre el mar, y quiso pasarlos. Marcos 6:49. Cuando lo vieron caminando sobre el mar, pensaron que era un fantasma y gritaron. Marcos 6:50. Porque todos lo vieron y tuvieron miedo. E inmediatamente les habló y les dijo: “Tened ánimo; soy yo, no temáis. Marcos 6:51. Y entró con ellos en la barca, y cesó el viento. Y estaban muy asombrados de sí mismos y maravillados, Marcos 6:52. porque no comprendieron el milagro de los panes, porque sus corazones se habían endurecido. "Obligó a los discípulos". Los discípulos se separaron de Él sólo por obligación, pero por sí solos no querían separarse, en parte por amor a Él, en parte por desconcierto de cómo podría venir a ellos sin una barca. Y Él, habiendo despedido al pueblo, sube (al monte) a orar solo, ya que la oración requiere soledad y estado imperturbable. El Señor permite que los discípulos sean abrumados en el mar para que aprendan a tener paciencia. Por la misma razón, Él no se les aparece inmediatamente, sino que les permite estar en peligro por la tormenta durante toda la noche, para acostumbrarlos a tener paciencia y esperar la liberación no al comienzo mismo del peligro. Pero fíjense en otra circunstancia, es decir, que antes de poner fin al peligro, los sumerge en un temor aún mayor; porque cuando lo vieron, gritaron de miedo, pensando que era un fantasma. Entonces el Señor inmediatamente los alienta con su voz, diciendo: “No temáis”; luego, al subir a la barca, les da total tranquilidad, porque de repente el viento cesó. Caminar sobre el mar es un gran milagro y es característico del único Dios verdadero; y el hecho de que hubo confusión entre los discípulos y viento contrario exalta aún más el milagro. En cuanto a los apóstoles, ellos, no habiendo conocido (a Cristo) por el milagro de los panes, lo conocieron por el verdadero milagro en el mar. Por lo tanto, se puede pensar que Cristo les permitió estar en peligro para que ellos, no habiéndolo conocido por el milagro de los panes, ahora lo supieran por el milagro sobre el mar y se beneficiaran de él. Marcos 6:53. Y habiendo cruzado, llegaron a tierra de Genesaret y desembarcaron en la orilla. Marcos 6:54. Cuando bajaron de la barca, inmediatamente los habitantes, reconociéndolo, Marcos 6:55. Corrieron por toda la zona y comenzaron a llevar a los enfermos a sus camas hasta donde se oía que Él estaba. Marcos 6:56. Y dondequiera que iba, ya fuera en aldeas, en ciudades o en aldeas, ponían a los enfermos en lugares abiertos y le pedían que tocara hasta el borde de su manto; y los que le tocaban quedaban sanados. El Señor llegó a este lugar, al parecer, después de un tiempo considerable (ausencia); Por eso dice el evangelista: “habiéndolo reconocido... comenzaron a traer los enfermos”. Todavía no lo habían invitado a sus casas, pero ellos mismos traían a los enfermos, rogándoles que tocaran al menos el borde de su manto. Porque el milagro de la esposa sangrante llamó la atención de todos y generó en ellos una fe aún mayor.