Глава шестая

Μάρκος 6:1. Έφυγε από εκεί και ήρθε στην πατρίδα Του. Οι μαθητές Του Τον ακολούθησαν. Μάρκος 6:2. Όταν ήρθε το Σάββατο, άρχισε να διδάσκει στη συναγωγή. και πολλοί που το άκουσαν είπαν έκπληκτοι: Από πού το πήρε αυτό; Τι είδους σοφία Του δόθηκε, και πώς γίνονται τέτοια θαύματα από τα χέρια Του; Μάρκος 6:3. Δεν είναι ο ξυλουργός, ο γιος της Μαρίας, ο αδελφός του Ιακώβου, του Ιωσία, του Ιούδα και του Σίμωνα; Δεν είναι οι αδερφές Του εδώ, μεταξύ μας; Και προσβλήθηκαν εξαιτίας Του. Ο Κύριος έρχεται στην Πατρίδα όχι επειδή δεν ήξερε ότι θα τον αγνοούσαν, αλλά για να μην μπορούν αργότερα να πουν: αν είχε έρθει, θα πιστεύαμε. Έρχεται για να αποκαλύψει τη ζηλιάρη φύση των συμπατριωτών Του. γιατί ενώ θα έπρεπε να είχαν θαυμάσει τον Κύριο, που τόσο στόλισε την πατρίδα τους με διδασκαλίες και θαύματα, αντ' αυτού ταπείνωσαν τον Κύριο για τη φτωχή καταγωγή Του. Αυτό είναι το κακό είναι φθόνος! Πάντα προσπαθεί να σκοτεινιάσει ό,τι είναι καλό και δεν επιτρέπει σε όσους ζηλεύουν να το δουν. Τώρα λοιπόν πολλοί, από κακή πρόθεση και άκρα αδιαφορία, ατιμάζουν κάποιους λόγω της ταπεινής καταγωγής τους, αν και είναι άξιοι κάθε τιμής. Μάρκος 6:4. Ο Ιησούς τους είπε: Ένας προφήτης δεν είναι χωρίς τιμή, παρά μόνο στη χώρα του και στους συγγενείς του και στο σπίτι του. Μάρκος 6:5. Και δεν μπόρεσε να κάνει κανένα θαύμα εκεί, μόνο να βάλει τα χέρια του σε λίγους άρρωστους και να τους γιατρέψει. Μάρκος 6:6. Και θαύμασε με την απιστία τους. Ο Κύριος λέει γενικά για όλους τους προφήτες ότι δεν απολαμβάνουν τιμή στην πατρίδα τους, μεταξύ συγγενών και νοικοκυριών. Έχουν διάσημους συγγενείς; Στην περίπτωση αυτή, οι συγγενείς αυτοί τους ζηλεύουν και άρα τους ατιμάζουν. Θα είναι κακής καταγωγής; - ατιμάζονται και πάλι για τη φτωχή τους καταγωγή. Ο Κύριος δεν μπορούσε να κάνει θαύματα εκεί, όχι επειδή ήταν ανίσχυρος, αλλά επειδή ήταν άπιστοι. Ενώ τους λυπάται, δεν κάνει θαύματα, για να μην χρησιμεύσει για να τους καταδικάσει περαιτέρω ως άπιστους και στη θέα των θαυμάτων. Από την άλλη πλευρά, τα θαύματα απαιτούν, πρώτον, τη δύναμη του εκτελεστή, και δεύτερον, την πίστη αυτών που λαμβάνουν το θαύμα. Εφόσον η δεύτερη (από αυτές τις συνθήκες), δηλαδή η πίστη όσων χρειάζονταν θεραπεία, έλειπε εδώ, δεν αρμόζει στον Ιησού να κάνει θαύματα. Πρέπει λοιπόν να καταλάβουμε ότι η έκφραση του ευαγγελιστή «και δεν μπορούσε» χρησιμοποιήθηκε αντί για «δεν τόλμησα». μετά περπάτησε στα γύρω χωριά και δίδασκε. Μάρκος 6:7. Και αφού κάλεσε δώδεκα, άρχισε να τους στέλνει δύο δύο, και τους έδωσε εξουσία πάνω στα ακάθαρτα πνεύματα. Μάρκος 6:8. Και τους πρόσταξε να μην πάρουν τίποτα για το ταξίδι παρά μόνο ένα ραβδί: ούτε σακούλα, ούτε ψωμί, ούτε χαλκό στη ζώνη τους, Μάρκος 6:9. αλλά να φοράω απλά παπούτσια και να μη φοράω δύο ρούχα. Μάρκος 6:10. Και τους είπε: Αν μπείτε σε ένα σπίτι οπουδήποτε, μείνετε σε αυτό μέχρι να φύγετε από εκείνο το μέρος. Μάρκος 6:11. Και αν κάποιος δεν σε δεχθεί και δεν σε ακούσει, τότε όταν φύγεις από εκεί, τίναξε τη σκόνη από τα πόδια σου ως μαρτυρία εναντίον του. Αλήθεια σας λέω, θα είναι πιο υποφερτό για τα Σόδομα και τα Γόμορρα την ημέρα της κρίσεως παρά για εκείνη την πόλη. Ο Κύριος δίδασκε όχι μόνο στις πόλεις, αλλά και στα χωριά, για να ξέρουμε ότι δεν πρέπει ούτε να παραμελούμε τις μικρές πόλεις ούτε να επισκεπτόμαστε συνεχώς τις μεγάλες πόλεις, αλλά να σπέρνουμε τον λόγο και στις μικρές πόλεις. Επιπλέον, όχι μόνο ο ίδιος δίδασκε, αλλά έστελνε και τους μαθητές Του, δύο τη φορά, για να είναι πιο τολμηροί. Διαφορετικά, αν τους έστελνε έναν κάθε φορά, τότε δεν θα μπορούσε κανείς να ενεργήσει τόσο τολμηρά, και αν έστελνε περισσότερους από δύο τη φορά, τότε ο αριθμός των αποστόλων δεν θα ήταν αρκετός για όλα τα χωριά. Έτσι, στέλνει δύο τη φορά: «Δύο είναι καλύτερα από ένα», λέει ο Εκκλησιαστής (Εκκλ. 4:9). Τους προστάζει να μην πάρουν τίποτα - ούτε σερβιέτα, ούτε λεφτά από ζώνη, ούτε ψωμί, για να τους διδάξει τη μη φιλαρέσκεια και για να αγγίξουν τους άλλους, κοιτάζοντάς τους, όταν διδάσκουν τη μη απληστία από το γεγονός ότι οι ίδιοι δεν έχουν τίποτα. Μάλιστα, ποιος δεν θα αγγίξει και θα κινηθεί στη μη φιλαρέσκεια, βλέποντας ότι ο απόστολος δεν παίρνει ούτε τον ασκό ούτε το ψωμί, που μας χρειάζεται περισσότερο; Τους διατάζει να μείνουν σε ένα σπίτι, για να μην τους θεωρούν ότι αλλάζουν μέρη για χάρη της λαιμαργίας, περιπλανώμενοι από το ένα στο άλλο. Από εκείνους που δεν τους δέχονταν, έπρεπε, σύμφωνα με τον Κύριο, να αποτινάξουν τη σκόνη από τα πόδια τους ως ένδειξη ότι είχαν κάνει μακρύ ταξίδι για χάρη τους και, ωστόσο, χωρίς όφελος γι' αυτούς, ή ως ένδειξη ότι δεν τους είχαν πάρει τίποτα, ούτε την ίδια τη σκόνη, ότι, αντίθετα, την τίναξαν, για να μετατραπεί σε μαρτυρία σε αυτούς. «Αλήθεια σας λέω, θα είναι πιο υποφερτό για τα Σόδομα και τα Γόμορρα την ημέρα της κρίσης» παρά για εκείνους που δεν σας δέχονται. Γιατί οι Σοδομίτες, αφού τιμωρήθηκαν εδώ, θα τιμωρηθούν πιο εύκολα εκεί. Επιπλέον, οι απόστολοι δεν στάλθηκαν σε αυτούς. Αντίθετα, όσοι δεν δέχτηκαν τους αποστόλους θα υπομείνουν τα πιο σκληρά μαρτύρια από αυτά. Μάρκος 6:12. Πήγαν και κήρυξαν μετάνοια. Μάρκος 6:13. Έβγαλαν πολλούς δαίμονες και άλειφαν με λάδι πολλούς άρρωστους και τους θεράπευαν. Το γεγονός ότι για τους χρισμένους με λάδι αποστόλους αναφέρεται μόνο από τον Μάρκο και επίσης από τον Ιάκωβο, τον αδελφό του Θεού, στην Επιστολή του στη Συνέλευση: «Εάν κάποιος από εσάς είναι άρρωστος, ας καλέσει τους πρεσβυτέρους της Εκκλησίας και ας προσευχηθούν πάνω του, αλείφοντάς τον με λάδι» (Ιακώβου 5:14). Το λάδι είναι επίσης χρήσιμο κατά των ασθενειών, χρησιμοποιείται για φωτισμό, χρησιμοποιείται σε χαρούμενη ψυχική κατάσταση και δηλώνει το έλεος του Θεού και τη χάρη του Πνεύματος, με την οποία απαλλαγούμε από ασθένειες και από τις οποίες λαμβάνουμε φως, χαρά και πνευματική χαρά. Μάρκος 6:14. Ο βασιλιάς Ηρώδης, αφού άκουσε για τον Ιησού (γιατί το όνομά Του είχε γίνει γνωστό), είπε: Είναι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής που αναστήθηκε από τους νεκρούς και γι' αυτό γίνονται θαύματα από αυτόν. Μάρκος 6:15. Άλλοι είπαν: αυτός είναι ο Ηλίας, και άλλοι είπαν: αυτός είναι προφήτης ή σαν ένας από τους προφήτες. Μάρκος 6:16. Όταν το άκουσε ο Ηρώδης, είπε: «Αυτός είναι ο Ιωάννης, τον οποίο αποκεφάλισα· αναστήθηκε από τους νεκρούς. Αυτός ο Ηρώδης ήταν ο γιος του Ηρώδη, που ξυλοκόπησε τα νήπια. Ως τετράρχης, ο Μάρκος τον αποκαλεί βασιλιά, χρησιμοποιώντας αυτό το όνομα όχι με τη στενή έννοια. Ακούγοντας για τα θαύματα του Κυρίου και συνειδητοποιώντας ότι σκότωσε τον δίκαιο Ιωάννη χωρίς λόγο, ο Ηρώδης άρχισε να νομίζει ότι είχε αναστηθεί από τους νεκρούς και μετά την ανάστασή του έλαβε τη δύναμη να κάνει θαύματα. Πριν, ο Ιωάννης δεν είχε κάνει ούτε ένα σημείο, αλλά μετά την ανάσταση, έτσι νόμιζε ο Ηρώδης, έλαβε τη δύναμη να κάνει σημεία. Άλλοι όμως είπαν για τον Χριστό ότι αυτός ήταν ο Ηλίας, γιατί κατήγγειλε πολλούς, για παράδειγμα, όταν είπε: «Ω, άπιστη γενιά!» Όμως ο Ηρώδης φοβόταν. Αυτός ο άνθρωπος ήταν τόσο ελεεινός που φοβόταν τους νεκρούς! Μάρκος 6:17. Διότι αυτός ο Ηρώδης έστειλε και πήρε τον Ιωάννη και τον έβαλε στη φυλακή για την Ηρωδιάδα, τη γυναίκα του αδελφού του Φιλίππου, επειδή την είχε παντρευτεί. Μάρκος 6:18. Γιατί ο Ιωάννης είπε στον Ηρώδη: Δεν πρέπει να έχεις τη γυναίκα του αδελφού σου. Μάρκος 6:19. Η Ηρωδιάδα, θυμωμένη μαζί του, ήθελε να τον σκοτώσει. αλλά δεν μπορούσε. Μάρκος 6:20. Διότι ο Ηρώδης φοβόταν τον Ιωάννη, γνωρίζοντας ότι ήταν δίκαιος και άγιος άνθρωπος, και τον φρόντιζε. Έκανα πολλά υπακούοντάς τον και τον άκουσα με ευχαρίστηση. Ο Μάρκος δράττεται της ευκαιρίας για να τοποθετήσει εδώ μια εισαγωγική ομιλία για τον θάνατο του Βαπτιστή. Μερικοί λένε ότι ο Ηρώδης πήρε την Ηρωδιάδα ενώ ο Φίλιππος ήταν ακόμη ζωντανός και γι' αυτό τον επέπληξαν ως πονηρός που παντρεύτηκε τη γυναίκα του ζωντανού αδελφού του. Αντίθετα, άλλοι υποστηρίζουν ότι ο Φίλιππος είχε ήδη πεθάνει, αλλά άφησε πίσω του μια κόρη. Και όταν ο Φίλιππος είχε μια κόρη, ο Ηρώδης δεν έπρεπε να παντρευτεί τη γυναίκα του αδελφού του ακόμη και μετά το θάνατο του αδελφού του. γιατί ο Νόμος διέταξε έναν αδελφό να πάρει τη γυναίκα του αδελφού του σε περίπτωση που ο τελευταίος πέθαινε άτεκνος. Αλλά στην παρούσα περίπτωση η κόρη παρέμεινε. Επομένως, ο γάμος του Ηρώδη ήταν άνομος. Κοίτα πόσο δυνατό είναι το πάθος της σαρκικής αγάπης! Ο Ηρώδης, που είχε τόσο σεβασμό και φόβο για τον Ιωάννη, το παραμέλησε μόνο για να ικανοποιήσει το πάθος του. Μάρκος 6:21. Ήρθε μια κατάλληλη μέρα που ο Ηρώδης, με την ευκαιρία των γενεθλίων του, παρέθεσε γλέντι στους ευγενείς του, τους αρχηγούς των χιλιάδων και τους πρεσβυτέρους της Γαλιλαίας - Μάρκος 6:22. Η κόρη της Ηρωδιάδας μπήκε, χόρεψε και ευχαρίστησε τον Ηρώδη και όσους ήταν ξαπλωμένοι μαζί του. ο βασιλιάς είπε στην κοπέλα: ρώτα με τι θέλεις και θα σου το δώσω. Μάρκος 6:23. και της ορκίστηκε: ό,τι μου ζητήσεις, θα σου το δώσω, έστω και το μισό του βασιλείου μου. Μάρκος 6:24. Βγήκε έξω και ρώτησε τη μητέρα της: τι να ρωτήσω; Εκείνη απάντησε: τα κεφάλια του Ιωάννη του Βαπτιστή. Μάρκος 6:25. Και αμέσως πήγε με βιασύνη στον βασιλιά και ρώτησε, λέγοντας: Θέλω να μου δώσεις τώρα το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή σε μια πιατέλα. Μάρκος 6:26. Ο βασιλιάς λυπήθηκε, αλλά για χάρη του όρκου και εκείνων που ήταν ξαπλωμένοι μαζί του, δεν ήθελε να την αρνηθεί. Μάρκος 6:27. Και αμέσως, στέλνοντας έναν σκύλο, ο βασιλιάς διέταξε να του φέρουν το κεφάλι. Μάρκος 6:28. Πήγε και έκοψε το κεφάλι του στη φυλακή, και έφερε το κεφάλι του σε μια πιατέλα, και το έδωσε στην κοπέλα, και η κοπέλα το έδωσε στη μητέρα της. Μάρκος 6:29. Όταν το άκουσαν οι μαθητές του, ήρθαν, πήραν το σώμα του και το έθεσαν σε τάφο. Το γλέντι συνεχίζεται εύθυμα: ο σατανάς χορεύει στην κοπέλα, και γίνεται όρκος, άνομος και άθεος, και κυρίως παράφρων. «Για να μου το δώσεις», λέει η κακιά σύζυγος, «τώρα», τώρα. Ο απερίσκεπτος και λάγνος Ηρώδης φοβόταν να παραβιάσει τον όρκο του και γι' αυτό σκοτώνει τον δίκαιο, ενώ σε αυτήν την περίπτωση έπρεπε να αλλάξει τον όρκο του και να μην διαπράξει τόσο τρομερό έγκλημα (δεν είναι καλό να εκπληρώνεις όρκο παντού). Ένας πλοίαρχος ήταν ένας στρατιωτικός που διορίστηκε από την κοινωνία να εκτελεί και να σκοτώνει εγκληματίες. Μπορείτε να κατανοήσετε το εν λόγω μέρος με μια μεταφορική, πνευματική έννοια. Έτσι, ο Ηρώδης αντιπροσωπεύει τον χονδροειδώς σαρκικό λαό των Εβραίων: πήρε μια σύζυγο - μια ψεύτικη και παράλογη δόξα, της οποίας η κόρη εξακολουθεί να χορεύει και να κινείται ανάμεσα στους Εβραίους - αυτή είναι η απατηλή γνώση τους για τις Γραφές. Νομίζουν ότι γνωρίζουν τις Γραφές, ενώ στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουν, γιατί αποκεφάλισαν τον Ιωάννη, δηλαδή τον προφητικό λόγο, επειδή δεν δέχτηκαν την Κεφαλή της προφητείας, δηλαδή τον Χριστό. Επομένως, αν έχουν προφητικό λόγο, τότε τον έχουν χωρίς Κεφάλι, δηλαδή χωρίς Χριστό. Μάρκος 6:30. Και οι Απόστολοι συγκεντρώθηκαν στον Ιησού και Του είπαν τα πάντα, και αυτά που έκαναν και όσα είχαν διδάξει. Μάρκος 6:31. Τους είπε: Πηγαίνετε μόνοι σας σε ένα έρημο μέρος και ξεκουραστείτε λίγο, γιατί ήταν πολλοί που πηγαινοέρχονταν, ώστε δεν είχαν χρόνο να φάνε. Μάρκος 6:32. Και πήγαν σε ένα έρημο μέρος με μια βάρκα μόνοι τους. Μάρκος 6:33. Ο κόσμος τους είδε να φεύγουν και πολλοί τους αναγνώρισαν. και έφυγαν εκεί με τα πόδια από όλες τις πόλεις, και τους ειδοποίησαν, και μαζεύτηκαν κοντά Του. Μετά το κήρυγμά τους, οι απόστολοι συγκεντρώνονται στον Ιησού. Αυτό θα πρέπει να είναι ένα μάθημα για εμάς ότι εμείς, έχοντας εκλεγεί σε οποιοδήποτε υπουργείο, δεν πρέπει να αφήνουμε την υπακοή σε αυτόν που μας επέλεξε και να υψώσουμε τον εαυτό μας μπροστά του, αλλά να τον αναγνωρίσουμε ως επικεφαλής, να στραφούμε σε αυτόν και να του αναφέρουμε όλα όσα έχουμε κάνει και διδάξουμε (δεν πρέπει μόνο να διδάξουμε, αλλά και να κάνουμε). Ο Χριστός αναπαύει τους μαθητές Του. Αυτό είναι ένα μάθημα για τα πρωτεύοντα θηλαστικά, ώστε να ξέρουν πώς να αναπαύουν εκείνους που κοπιάζουν στα λόγια και στη διδασκαλία, και να μην τους κρατούν πάντα σε ένταση και κόπο. Επιπλέον, ο Κύριος, μη αγαπώντας τη δόξα, αποσύρεται σε ένα κενό μέρος. Ωστόσο και εδώ δεν κρύφτηκε από όσους Τον αναζητούσαν. Αντίθετα, ο κόσμος παρακολουθούσε τόσο προσεκτικά, μήπως τους κρυφτεί ο Κύριος, ώστε να προηγηθούν, δηλαδή να προλάβουν τους ίδιους τους αποστόλους και πήγαν στο μέρος όπου σκόπευε να αναπαυθεί ο Ιησούς. Θα πρέπει λοιπόν να προλάβετε τον Ιησού: μην περιμένετε να σας καλέσει, αλλά βιαστείτε να Τον προειδοποιήσετε. Μάρκος 6:34. Ο Ιησούς βγήκε και είδε πλήθος ανθρώπων και τους σπλαχνίστηκε, γιατί ήταν σαν πρόβατα χωρίς ποιμένα. και άρχισε να τους διδάσκει πολλά. Μάρκος 6:35. Και όσο πέρασε πολύς καιρός, οι μαθητές Του, πλησιάζοντας Τον, είπαν: «Αυτό είναι ένα έρημο μέρος, και υπάρχει ήδη πολύς χρόνος». Μάρκος 6:36. αφήστε τους να πάνε για να πάνε στα γύρω χωριά και στα χωριά και να αγοράσουν ψωμί, γιατί δεν έχουν τίποτα να φάνε. Μάρκος 6:37. Τους απάντησε· τους δίνεις κάτι να φάνε. Και Του είπαν: Πάμε να αγοράσουμε ψωμί αξίας διακοσίων δηναρίων και να τους το δώσουμε να φάνε; Μάρκος 6:38. Αλλά τους ρώτησε: Πόσα ψωμιά έχετε; πήγαινε και ρίξε μια ματιά. Όταν το έμαθαν, είπαν: πέντε ψωμιά και δύο ψάρια. Μάρκος 6:39. Τότε τους διέταξε να καθίσουν όλους σε τμήματα στο πράσινο γρασίδι. Μάρκος 6:40. Και κάθισαν σε σειρές, εκατοντάδες πενήντα. Οι Φαρισαίοι, ως αρπακτικοί λύκοι, δεν τάιζαν τους ανθρώπους, αλλά τους έφαγαν. Γι' αυτό, οι άνθρωποι, αφού τους πέρασαν, μαζεύονται στον Χριστό, τον αληθινό Ποιμένα. Και ο Χριστός του δίνει τροφή, πρώτα πιο χρήσιμη και πολύτιμη - με λόγια, και μετά σωματική. Δείτε όμως τους μαθητές πόσο φιλάνθρωποι είναι! Λυπώντας τους ανθρώπους, έρχονται στον Χριστό και αρχίζουν να Τον ικετεύουν για αυτούς. Ο Κύριος, βάζοντας τους σε πειρασμό και δοκιμάζοντας αν γνώριζαν τη δύναμή Του, ότι μπορεί να ταΐσει τους ανθρώπους, λέει: «Δώστε τους κάτι να φάνε». Σε αυτό, οι μαθητές, με τη μορφή μομφής, Του παρουσιάζουν αφενός το μεγαλείο της φτώχειας τους, αφετέρου τον μεγάλο αριθμό ανθρώπων, σαν να μην το γνωρίζει αυτό. Σε αυτή τη δυσκολία λένε: «Να πάμε να αγοράσουμε ψωμί αξίας διακοσίων δηναρίων και να τους δώσουμε κάτι να φάνε;» Τέλος, ο Κύριος κάνει τους πάντες να ξαπλώνουν στο γρασίδι σε ξεχωριστές σειρές. Δηλαδή σαν σε διαφορετικά τραπέζια. Μάρκος 6:41. Πήρε τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια, κοιτάζοντας προς τον ουρανό, ευλόγησε και έσπασε τα ψωμιά και τα έδωσε στους μαθητές Του για να τους τα μοιράσουν. και μοίρασε τα δύο ψάρια σε όλους. Μάρκος 6:42. Και έφαγαν όλοι και χόρτασαν. Μάρκος 6:43. Και μάζεψαν δώδεκα γεμάτα καλάθια με κομμάτια ψωμιού και υπολείμματα ψαριών. Μάρκος 6:44. Ήταν περίπου πέντε χιλιάδες άνδρες που έφαγαν τα ψωμιά. Ο Κύριος κοιτάζει τον ουρανό, πρώτον, για να μας διδάξει να ζητάμε τροφή από τον Θεό και όχι από τον διάβολο, όπως κάνουν οι άνθρωποι που ζουν με άδικα κέρδη, και δεύτερον, για να δείξει στους ανθρώπους ότι ο Χριστός δεν είναι αντίπαλος του Θεού, αντίθετα, ο ίδιος καλεί τον Θεό. Δίνει τα ψωμιά στους μαθητές για να μην ξεχάσουν το θαύμα αφού λάβουν τα ψωμιά με τα ίδια τους τα χέρια. Και δώδεκα κιβώτια περίσσευμα μένουν για τον ίδιο σκοπό, ώστε ο καθένας από τους αποστόλους, κουβαλώντας ένα κουτί στους ώμους του, να κρατάει πάντα το θαύμα στη μνήμη του. Και το ότι όχι μόνο να ταΐζεις τόσο πλήθος ανθρώπων, αλλά και να αφήνεις πλεονάσματα, είναι δείγμα της άφθονης εν Χριστώ δύναμης. Αν και ο Μωυσής έδωσε μάννα, ήταν μόνο για τις ανάγκες όλων, γιατί σε ό,τι περίσσευε, μολύνθηκαν σκουλήκια. Και ο Ηλίας, εμποτίζοντας μια διάσημη σύζυγο, γέννησε ακριβώς όσο ήταν αρκετό για φαγητό. Αντίθετα, ο Ιησούς ως Δάσκαλος παράγει κάτι που φαίνεται να είναι υπερβολή. Αυτό είναι ένα ιστορικό νόημα. Με μεταφορική έννοια, τα πέντε ψωμιά σημαίνουν τα βιβλία του Μωυσή, από τα οποία είναι πέντε: Γένεση, Έξοδος, Λευιτικό, Αριθμοί και Δευτερονόμιο. Δύο ψάρια αντιπροσωπεύουν τα λόγια των ψαράδων - Απόστολος και Ευαγγέλιο. Αυτά είναι που τροφοδοτούν τις πέντε αισθήσεις μας, που σηματοδοτούνται από πέντε χιλιάδες ανθρώπους. Ωστόσο, δεν μπορούμε να φάμε τα πάντα, αλλά θα μείνουν πολλά περιττά, που μόνο οι απόστολοι μπορούν να αντέξουν. Έτσι, εμείς, που είμαστε ακόμη δουλοπρεπείς στις πέντε αισθήσεις, δεν μπορούμε να αντέξουμε τις πιο δύσκολες πτυχές της κατανόησης του Νόμου και του Ευαγγελίου, αλλά μόνο οι απόστολοι μπορούν. Μάρκος 6:45. Και αμέσως ανάγκασε τους μαθητές Του να μπουν στη βάρκα και να πάνε στην άλλη πλευρά στη Βηθσαϊδά, ενώ έστειλε το λαό μακριά. Μάρκος 6:46. Και αφού τους απέλυσε, ανέβηκε στο βουνό για να προσευχηθεί. Μάρκος 6:47. Το βράδυ η βάρκα ήταν στη μέση της θάλασσας, και ήταν μόνος στη γη. Μάρκος 6:48. Και τους είδα να στενοχωριούνται στο ταξίδι, επειδή ο άνεμος ήταν εναντίον τους. Περίπου την τέταρτη φρουρά της νύχτας τους πλησίασε περπατώντας στη θάλασσα και ήθελε να τους περάσει. Μάρκος 6:49. Όταν τον είδαν να περπατάει στη θάλασσα, νόμιζαν ότι ήταν φάντασμα και φώναξαν. Μάρκος 6:50. Γιατί όλοι Τον είδαν και φοβήθηκαν. Και αμέσως τους μίλησε και τους είπε: «Να έχετε καλή διάθεση· είμαι εγώ, μη φοβάστε. Μάρκος 6:51. Και μπήκε στη βάρκα μαζί τους, και ο αέρας σταμάτησε. Και έμειναν πολύ κατάπληκτοι με τον εαυτό τους και θαύμασαν, Μάρκος 6:52. γιατί δεν κατάλαβαν το θαύμα των άρτων, γιατί η καρδιά τους ήταν σκληρή. «Ανάγκασε τους μαθητές». Οι μαθητές χώρισαν από Αυτόν μόνο από εξαναγκασμό, αλλά από μόνοι τους δεν ήθελαν να χωρίσουν, εν μέρει από την αγάπη τους γι' Αυτόν, εν μέρει από αμηχανία για το πώς θα μπορούσε να έρθει κοντά τους χωρίς βάρκα. Και Αυτός, αφού απέλυσε τους ανθρώπους, ανεβαίνει (στο βουνό) να προσευχηθεί μόνος, αφού η προσευχή απαιτεί μοναξιά και ατάραχη κατάσταση. Ο Κύριος επιτρέπει στους μαθητές να κατακλύζονται στη θάλασσα, ώστε να μάθουν την υπομονή. Για τον ίδιο λόγο, δεν τους εμφανίζεται αμέσως, αλλά τους επιτρέπει να κινδυνεύουν από την καταιγίδα για όλη τη νύχτα, για να τους συνηθίσει να είναι υπομονετικοί και να περιμένουν την απελευθέρωση όχι στην αρχή του κινδύνου. Προσέξτε όμως μια άλλη περίσταση, ότι δηλαδή, πριν τελειώσει τον κίνδυνο, τους βυθίζει σε ακόμη μεγαλύτερο φόβο. γιατί όταν τον είδαν, φώναξαν φοβισμένοι, νομίζοντας ότι ήταν φάντασμα. Τότε ο Κύριος τους ενθαρρύνει αμέσως με τη φωνή Του, λέγοντας: «Μη φοβάστε». τότε, μπαίνοντας στη βάρκα, τους δίνει απόλυτη ηρεμία, γιατί ο αέρας σταμάτησε ξαφνικά. Το περπάτημα στη θάλασσα είναι ένα μεγάλο θαύμα και είναι χαρακτηριστικό του ενός αληθινού Θεού. και το γεγονός ότι υπήρξε σύγχυση μεταξύ των μαθητών και αντίθετος άνεμος κάνει το θαύμα ακόμα πιο εξυψωμένο. Όσο για τους αποστόλους, αυτοί, μη έχοντας γνωρίσει (τον Χριστό) από το θαύμα των άρτων, Τον γνώρισαν από το πραγματικό θαύμα στη θάλασσα. Επομένως, μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι ο Χριστός τους επέτρεψε να βρεθούν σε κίνδυνο, ώστε αυτοί, αφού δεν Τον γνώρισαν από το θαύμα πάνω από τα ψωμιά, να ξέρουν τώρα από το θαύμα πάνω από τη θάλασσα και να ωφεληθούν από αυτό. Μάρκος 6:53. Και αφού πέρασαν, έφτασαν στη γη Γεννησαρέτ και αποβιβάστηκαν στην ακτή. Μάρκος 6:54. Όταν βγήκαν από τη βάρκα, αμέσως οι κάτοικοι τον αναγνώρισαν, Μάρκος 6:55. Έτρεξαν σε όλη την περιοχή και άρχισαν να φέρνουν τους άρρωστους στα κρεβάτια τους εκεί που ακούστηκε ότι ήταν. Μάρκος 6:56. Και όπου κι αν ερχόταν, είτε σε χωριά, είτε σε πόλεις, είτε σε χωριά, έβαζαν τους άρρωστους σε ανοιχτούς χώρους και Του ζητούσαν να αγγίξει ακόμη και το στρίφωμα του ενδύματός Του. και όσοι τον άγγιξαν θεραπεύτηκαν. Ο Κύριος έφτασε σε αυτό το μέρος, φαίνεται, μετά από αρκετό καιρό (απουσία). Γι' αυτό ο ευαγγελιστής λέει: «Αφού τον αναγνώρισαν... άρχισαν να φέρνουν τους αρρώστους». Δεν Τον είχαν καλέσει ακόμη στα σπίτια τους, αλλά οι ίδιοι έφεραν τους άρρωστους, παρακαλώντας τους να αγγίξουν τουλάχιστον το στρίφωμα του ενδύματός Του. Γιατί το θαύμα της αιμορραγούσας σύζυγος ήρθε στην προσοχή όλων και τους δημιούργησε ακόμη μεγαλύτερη πίστη.