Глава шестая

Markus 6:1. Er ging von dort aus und kam in sein Vaterland; Seine Jünger folgten ihm. Markus 6:2. Als der Sabbat kam, begann er in der Synagoge zu lehren; und viele, die es hörten, sagten verwundert: Woher hat er das? Welche Art von Weisheit wurde ihm gegeben und wie werden solche Wunder durch seine Hände vollbracht? Markus 6:3. Ist Er nicht der Zimmermann, der Sohn Marias, der Bruder von Jakobus, Josia, Judas und Simon? Sind Seine Schwestern nicht hier, zwischen uns? Und sie waren wegen ihm beleidigt. Der Herr kommt nicht ins Vaterland, weil er nicht wusste, dass er ignoriert werden würde, sondern damit sie später nicht sagen konnten: Wenn er gekommen wäre, hätten wir geglaubt. Er kommt, um die neidische Natur seiner Landsleute bloßzustellen; Denn während sie den Herrn hätten bewundern sollen, der ihr Vaterland so mit Lehren und Wundern schmückte, demütigten sie stattdessen den Herrn wegen seiner armen Herkunft. Das ist das Böse, das ist Neid! Sie versucht immer, das Gute zu verdunkeln und lässt Neider nicht zu, es zu sehen. So entehren nun viele aus böser Absicht und extremer Unehrlichkeit einige wegen ihrer bescheidenen Herkunft, obwohl sie aller Ehre würdig sind. Markus 6:4. Jesus sagte zu ihnen: Ein Prophet ist nicht ohne Ehre, außer in seinem eigenen Land, bei seinen Verwandten und in seinem eigenen Haus. Markus 6:5. Und er konnte dort kein Wunder vollbringen, sondern nur ein paar Kranken die Hände auflegen und sie heilen; Markus 6:6. Und er wunderte sich über ihren Unglauben; Der Herr sagt im Allgemeinen über alle Propheten, dass sie in ihrem Vaterland, bei Verwandten und Haushalten keine Ehre genießen. Haben sie berühmte Verwandte? In diesem Fall beneiden diese Verwandten sie und entehren sie daher. Werden sie schlechter Herkunft sein? - Sie werden erneut wegen ihrer schlechten Herkunft entehrt. Der Herr konnte dort keine Wunder wirken, nicht weil er machtlos war, sondern weil sie Ungläubige waren. Während Er sie verschont, vollbringt Er keine Wunder, um sie nicht noch mehr als Ungläubige und beim Anblick von Wundern zu verurteilen. Andererseits erfordern Wunder erstens die Kraft des Täters und zweitens den Glauben derjenigen, die das Wunder empfangen. Da hier die zweite (dieser) Bedingung, nämlich der Glaube der Heilungsbedürftigen, fehlte, war es für Jesus nicht angebracht, Wunder zu vollbringen. Wir müssen also verstehen, dass der Ausdruck des Evangelisten „und konnte nicht“ anstelle von „wagte es nicht“ verwendet wurde. dann spazierte er durch die umliegenden Dörfer und lehrte. Markus 6:7. Und nachdem er zwölf gerufen hatte, fing er an, sie zu zweit auszusenden und gab ihnen Macht über unreine Geister. Markus 6:8. Und er befahl ihnen, nichts mit auf die Reise zu nehmen außer einem Stab: keine Tasche, kein Brot, kein Kupfer in ihren Gürteln, Markus 6:9. sondern einfache Schuhe anzuziehen und nicht zwei Kleidungsstücke zu tragen. Markus 6:10. Und er sagte zu ihnen: Wenn ihr irgendwo ein Haus betretet, bleibt darin, bis ihr diesen Ort verlasst. Markus 6:11. Und wenn dich jemand nicht aufnimmt und dir nicht zuhört, dann schüttle den Staub von deinen Füßen ab, wenn du von dort weggehst, als Zeugnis gegen ihn. Wahrlich, ich sage euch: Für Sodom und Gomorra wird es am Tag des Gerichts erträglicher sein als für diese Stadt. Der Herr lehrte nicht nur in Städten, sondern auch in Dörfern, damit wir wussten, dass wir kleine Städte nicht vernachlässigen und nicht ständig große Städte besuchen sollten, sondern dass wir das Wort auch in kleinen Städten säen sollten. Darüber hinaus lehrte er nicht nur selbst, sondern sandte auch seine Jünger, immer zwei auf einmal, damit sie mutiger seien. Hätte Er sie sonst einzeln gesandt, hätte man nicht so mutig handeln können, und wenn Er mehr als zwei gleichzeitig gesandt hätte, hätte die Zahl der Apostel nicht für alle Dörfer gereicht. Also sendet er zwei auf einmal: „Zwei sind besser als einer“, sagt Prediger (Prediger 4,9). Er befiehlt ihnen, nichts anzunehmen – weder Geld noch Gürtelgeld, noch Brot, um sie Habgierlosigkeit zu lehren und damit andere, wenn sie sie ansehen, berührt werden, wenn sie Habgierlosigkeit lehren, weil sie selbst nichts haben. In der Tat, wer wird nicht berührt und zur Nichtbegehrlichkeit bewegt, wenn der Apostel weder den Sack noch das Brot nimmt, die wir am meisten brauchen? Er befiehlt ihnen, in einem Haus zu bleiben, damit sie nicht denken, sie würden aus Völlerei den Ort wechseln und von einem zum anderen wandern. Von denen, die sie nicht annehmen wollten, mussten sie nach dem Herrn den Staub von ihren Füßen abschütteln, als Zeichen dafür, dass sie um ihretwillen eine lange Reise gemacht hatten, die jedoch ohne Nutzen für sie war, oder als Zeichen, dass sie ihnen nichts genommen hatten, nicht einmal den Staub selbst, dass sie ihn im Gegenteil abschüttelten, damit er für sie zu einem Zeugnis, das heißt zur Tadel, wurde. „Wahrlich, ich sage euch: Sodom und Gomorra wird es am Tag des Gerichts erträglicher ergehen“ als denen, die dich nicht aufnehmen. Denn die Sodomiten, die hier bestraft wurden, werden dort leichter bestraft; Außerdem wurden die Apostel nicht zu ihnen gesandt. Im Gegenteil, diejenigen, die die Apostel nicht akzeptierten, werden die schwersten Qualen ertragen. Markus 6:12. Sie gingen hin und predigten Buße; Markus 6:13. Sie trieben viele Dämonen aus und salbten viele Kranke mit Öl und heilten sie. Von der Tatsache, dass die Apostel mit Öl gesalbt wurden, spricht allein Markus und auch Jakobus, der Bruder Gottes, in seinem Konzilsbrief: „Wenn einer von euch krank ist, rufe er die Ältesten der Kirche und bete für ihn und salbe ihn mit Öl“ (Jakobus 5,14). Öl ist auch nützlich gegen Krankheiten, es wird zur Erleuchtung verwendet, wird in einem freudigen Geisteszustand verwendet und bedeutet die Barmherzigkeit Gottes und die Gnade des Geistes, durch die wir Krankheiten loswerden und von der wir Licht, Freude und spirituelle Freude empfangen. Markus 6:14. Als König Herodes von Jesus hörte (denn sein Name war bekannt geworden), sagte er: „Es ist Johannes der Täufer, der von den Toten auferstanden ist, und deshalb werden von ihm Wunder getan.“ Markus 6:15. Andere sagten: Das ist Elia, und andere sagten: Das ist ein Prophet oder wie einer der Propheten. Markus 6:16. Als Herodes das hörte, sagte er: „Das ist Johannes, den ich enthauptet habe; er ist von den Toten auferstanden.“ Dieser Herodes war der Sohn des Herodes, der die Kinder schlug. Als Tetrarchen nennt ihn Markus König, wobei er diesen Namen nicht im eigentlichen Sinne verwendet. Als Herodes von den Wundern des Herrn hörte und erkannte, dass er den gerechten Johannes ohne Grund getötet hatte, begann er zu glauben, dass er von den Toten auferstanden sei und nach seiner Auferstehung die Macht erhalten habe, Wunder zu wirken. Vorher hatte Johannes kein einziges Zeichen vollbracht, aber nach der Auferstehung, so glaubte Herodes, erhielt er die Macht, Zeichen zu vollbringen. Aber andere sagten über Christus, dass dies Elia sei, weil er viele anprangerte, zum Beispiel, als er sagte: „Oh, untreue Generation!“ Aber Herodes hatte Angst. Dieser Mann war so erbärmlich, dass er Angst vor den Toten hatte! Markus 6:17. Deshalb sandte Herodes hin und nahm Johannes und ließ ihn für Herodias, die Frau seines Bruders Philippus, ins Gefängnis werfen, weil er sie geheiratet hatte. Markus 6:18. Denn Johannes sagte zu Herodes: Du darfst die Frau deines Bruders nicht haben. Markus 6:19. Herodias war wütend auf ihn und wollte ihn töten; aber sie konnte nicht. Markus 6:20. Denn Herodes fürchtete Johannes, da er wusste, dass er ein gerechter und heiliger Mann war, und kümmerte sich um ihn; Ich tat viel, indem ich ihm gehorchte, und hörte ihm gern zu. Markus nutzt diese Gelegenheit, um hier eine einführende Rede über den Tod des Täufers zu halten. Einige sagen, dass Herodes Herodias noch zu Lebzeiten Philipps nahm und dafür als böser Mann getadelt wurde, der die Frau seines lebenden Bruders heiratete. Im Gegenteil, andere behaupten, Philipp sei bereits gestorben, habe aber eine Tochter hinterlassen. Und als Philippus noch eine Tochter hatte, hätte Herodes die Frau seines Bruders auch nach dessen Tod nicht heiraten dürfen; denn das Gesetz befahl einem Bruder, die Frau seines Bruders zu nehmen, falls dieser kinderlos starb. Aber im vorliegenden Fall blieb die Tochter; Daher war die Ehe des Herodes rechtswidrig. Schauen Sie, wie stark die Leidenschaft der fleischlichen Liebe ist! Herodes, der so viel Respekt und Angst vor Johannes hatte, vernachlässigte dies, nur um seine Leidenschaft zu befriedigen. Markus 6:21. Es kam ein günstiger Tag, als Herodes anlässlich seines Geburtstages seinen Adligen, den Hauptleuten von Tausenden und den Ältesten von Galiläa ein Fest gab – Markus 6:22. Die Tochter der Herodias trat ein, tanzte und erfreute Herodes und die, die bei ihm lagen; Der König sagte zu dem Mädchen: Frag mich, was du willst, und ich werde es dir geben; Markus 6:23. Und er schwor ihr: Was auch immer du von mir verlangst, ich werde es dir geben, bis zur Hälfte meines Königreichs. Markus 6:24. Sie ging hinaus und fragte ihre Mutter: Was soll sie fragen? Sie antwortete: die Köpfe von Johannes dem Täufer. Markus 6:25. Und sie ging sogleich eilig zum König und fragte und sprach: Ich möchte, dass du mir jetzt den Kopf von Johannes dem Täufer auf einer Platte gibst. Markus 6:26. Der König war traurig, aber um des Eides willen und um derer willen, die bei ihm lagen, wollte er sie nicht ablehnen. Markus 6:27. Und sofort schickte der König einen Knappen und befahl, seinen Kopf zu bringen. Markus 6:28. Er ging hin und schlug ihm im Gefängnis den Kopf ab und brachte seinen Kopf auf einer Platte und gab ihn der Jungfrau, und die Jungfrau gab ihn ihrer Mutter. Markus 6:29. Als seine Jünger das hörten, kamen sie, nahmen seinen Leichnam und legten ihn in ein Grab. Das Fest geht fröhlich weiter: Satan tanzt in der Jungfrau, und es wird ein Eid abgelegt, gesetzlos und gottlos und vor allem verrückt. „Damit du es mir gibst“, sagt die böse Frau, „jetzt“, jetzt. Der rücksichtslose und lüsterne Herodes hatte Angst, seinen Eid zu brechen, und tötete deshalb den Gerechten, während er in diesem Fall seinen Eid hätte ändern und kein so schreckliches Verbrechen begehen sollen (es ist nicht gut, überall einen Eid zu erfüllen). Ein Knappe war ein Militärangehöriger, der von der Gesellschaft dazu ernannt wurde, Kriminelle hinzurichten und zu töten. Sie können den betreffenden Ort im übertragenen, spirituellen Sinne verstehen. Somit repräsentiert Herodes das grob fleischliche Volk der Juden: Er nahm eine Frau – eine falsche und absurde Herrlichkeit, deren Tochter immer noch tanzt und sich unter den Juden bewegt – das ist ihre trügerische Kenntnis der Heiligen Schrift. Sie denken, dass sie die Heilige Schrift kennen, obwohl sie das in Wirklichkeit nicht wissen, denn sie enthaupteten Johannes, das heißt das prophetische Wort, weil sie das Haupt der Prophezeiung, also Christus, nicht akzeptierten. Wenn sie also ein prophetisches Wort haben, dann haben sie es ohne Haupt, das heißt ohne Christus. Markus 6:30. Und die Apostel versammelten sich bei Jesus und erzählten ihm alles, sowohl was sie getan hatten als auch was sie gelehrt hatten. Markus 6:31. Er sagte zu ihnen: Geh allein an einen verlassenen Ort und ruhe dich ein wenig aus, denn es kamen und gingen viele, sodass sie keine Zeit zum Essen hatten. Markus 6:32. Und sie fuhren allein in einem Boot zu einem verlassenen Ort. Markus 6:33. Das Volk sah sie weggehen, und viele erkannten sie; Und sie flohen zu Fuß aus allen Städten dorthin und warnten sie und versammelten sich bei ihm. Nach ihrer Predigt versammeln sich die Apostel zu Jesus. Dies sollte für uns eine Lehre sein, dass wir, nachdem wir in ein Amt gewählt wurden, den Gehorsam nicht dem überlassen sollten, der uns gewählt hat, und uns vor ihm erheben sollten, sondern ihn als das Oberhaupt anerkennen, uns an ihn wenden und ihm über alles berichten müssen, was wir getan und gelehrt haben (wir dürfen nicht nur lehren, sondern auch tun). Christus gibt seinen Jüngern Ruhe; Dies ist eine Lektion für die Primaten, damit sie wissen, wie sie denjenigen, die sich mit Wort und Lehre abmühen, Ruhe geben und sie nicht immer in Spannung und Arbeit halten können. Darüber hinaus zieht sich der Herr, der die Herrlichkeit nicht liebt, an einen leeren Ort zurück. Doch auch hier versteckte er sich nicht vor denen, die ihn suchten. Im Gegenteil, die Menschen achteten so sorgfältig darauf, dass der Herr sich nicht vor ihnen verstecken konnte, dass sie den Aposteln selbst vorausgingen, das heißt, ihnen vorausgingen, und sich an den Ort begaben, an dem Jesus ruhen wollte. Also solltest du Jesus vorwegnehmen: Warte nicht darauf, dass er dich ruft, sondern beeil dich selbst, um ihn zu warnen. Markus 6:34. Jesus ging hinaus und sah eine Menge Menschen und hatte Mitleid mit ihnen, denn sie waren wie Schafe ohne Hirten; und fing an, ihnen viel beizubringen. Markus 6:35. Und als so viel Zeit vergangen war, kamen seine Jünger auf ihn zu und sagten: „Dies ist ein verlassener Ort, und es ist schon viel Zeit.“ Markus 6:36. Lass sie gehen, damit sie in die umliegenden Dörfer und Dörfer gehen und sich Brot kaufen können, denn sie haben nichts zu essen. Markus 6:37. Er antwortete ihnen; Du gibst ihnen etwas zu essen. Und sie sagten zu ihm: Sollen wir gehen und Brot im Wert von zweihundert Denaren kaufen und es ihnen zu essen geben? Markus 6:38. Aber er fragte sie: Wie viele Brote habt ihr? Geh und schau es dir an. Als sie es erfuhren, sagten sie: fünf Brote und zwei Fische. Markus 6:39. Dann befahl er ihnen, alle gruppenweise auf dem grünen Gras zu platzieren. Markus 6:40. Und sie setzten sich in Reihen zu Hunderten und fünfzig nieder. Da die Pharisäer gefräßige Wölfe waren, versorgten sie die Menschen nicht mit Essen, sondern aßen sie. Deshalb versammeln sich die Menschen, nachdem sie an ihnen vorbeigegangen sind, zu Christus, dem wahren Hirten. Und Christus gibt ihm Nahrung, zuerst nützlicher und wertvoller – in Worten und dann körperlich. Aber schauen Sie sich die Studenten an, wie philanthropisch sie sind! Aus Mitleid mit den Menschen kommen sie zu Christus und beginnen, ihn für sie anzuflehen. Der Herr versucht sie und prüft, ob sie seine Macht kennen, dass er die Menschen ernähren kann, indem er sagt: „Gib ihnen etwas zu essen.“ Dazu präsentieren ihm die Jünger in Form eines Vorwurfs einerseits die Größe ihrer Armut, andererseits die große Zahl der Menschen, als ob er das nicht wüsste. In dieser Schwierigkeit sagen sie: „Sollten wir gehen und Brot im Wert von zweihundert Denaren kaufen und ihnen etwas zu essen geben?“ Schließlich lässt der Herr alle in getrennten Reihen auf dem Gras liegen. Das heißt, als ob an verschiedenen Tischen. Markus 6:41. Er nahm die fünf Brote und zwei Fische, blickte zum Himmel auf, segnete die Brote, brach sie und gab sie seinen Jüngern, um sie an sie zu verteilen. und er teilte die beiden Fische unter alle. Markus 6:42. Und sie aßen alle und wurden satt. Markus 6:43. Und sie sammelten zwölf volle Körbe mit Brotstücken und Fischresten. Markus 6:44. Es waren etwa fünftausend Männer, die die Brote aßen. Der Herr blickt erstens zum Himmel, um uns zu lehren, von Gott um Nahrung zu bitten und nicht vom Teufel, wie es Menschen tun, die von ungerechten Gewinnen leben, und zweitens, um den Menschen zu zeigen, dass Christus kein Gegner Gottes ist, sondern im Gegenteil Gott selbst anruft. Er gibt den Jüngern die Brote, damit sie das Wunder nicht vergessen, nachdem sie die Brote mit ihren eigenen Händen erhalten haben. Und zwölf Kisten mit Überschuss bleiben für denselben Zweck übrig, damit jeder der Apostel, eine Kiste auf seinen Schultern tragend, das Wunder immer in Erinnerung behalten würde. Und die Tatsache, dass man nicht nur eine solche Menschenmenge ernährt, sondern auch Überschüsse hinterlässt, ist ein Zeichen der überreichen Kraft in Christus. Obwohl Moses Manna gab, diente es nur für den Bedarf aller, denn in dem, was übrig blieb, waren Würmer befallen. Und Elia, der eine berühmte Frau schwängerte, lieferte genau so viel, wie zum Essen reichte. Im Gegenteil: Jesus als Meister produziert scheinbar einen Überschuss. Dies ist eine historische Bedeutung. Im übertragenen Sinne bedeuten die fünf Brote die Bücher Mose, von denen es fünf gibt: Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri und Deuteronomium. Zwei Fische repräsentieren die Worte der Fischer – Apostel und Evangelium. Dies ist es, was unsere fünf Sinne nährt und durch fünftausend Menschen symbolisiert wird. Allerdings können wir nicht alles essen, sondern es wird viel im Übermaß bleiben, was allein die Apostel ertragen können. Daher können wir, die wir immer noch den fünf Sinnen unterworfen sind, die schwierigsten Aspekte des Verständnisses des Gesetzes und des Evangeliums nicht ertragen, aber das können nur die Apostel. Markus 6:45. Und sofort zwang er seine Jünger, in das Boot zu steigen und auf die andere Seite nach Bethsaida zu fahren, während er das Volk wegschickte. Markus 6:46. Und nachdem er sie entlassen hatte, stieg er auf den Berg, um zu beten. Markus 6:47. Am Abend befand sich das Boot mitten im Meer und er war allein auf der Erde. Markus 6:48. Und ich sah sie auf der Reise in Not geraten, weil der Wind gegen sie war; Um die vierte Nachtwache näherte er sich ihnen auf dem Meer und wollte an ihnen vorbei. Markus 6:49. Als sie ihn auf dem Meer gehen sahen, dachten sie, es sei ein Geist und schrien. Markus 6:50. Denn alle sahen ihn und fürchteten sich. Und sogleich redete er mit ihnen und sagte zu ihnen: „Seid guten Mutes; ich bin es, habt keine Angst.“ Markus 6:51. Und er stieg mit ihnen ins Boot, und der Wind hörte auf. Und sie staunten außerordentlich über sich selbst und staunten, Markus 6:52. denn sie verstanden das Wunder der Brote nicht, weil ihre Herzen verhärtet waren. „Die Jünger gezwungen“. Die Jünger trennten sich nur aus Zwang von Ihm, aber aus eigenem Antrieb wollten sie sich nicht trennen, teils aus Liebe zu Ihm, teils aus Verwirrung darüber, wie Er ohne Boot zu ihnen kommen könnte. Und nachdem er das Volk entlassen hat, steigt er (auf den Berg) hinauf, um allein zu beten, da das Gebet Einsamkeit und einen unerschütterlichen Zustand erfordert. Der Herr lässt zu, dass die Jünger auf See überwältigt werden, damit sie Geduld lernen. Aus dem gleichen Grund erscheint er ihnen nicht sofort, sondern lässt sie die ganze Nacht durch den Sturm in Gefahr sein, um sie daran zu gewöhnen, geduldig zu sein und auf Erlösung zu warten, nicht gleich zu Beginn der Gefahr. Beachten Sie jedoch einen anderen Umstand: Bevor Er die Gefahr beendet, versetzt Er sie in noch größere Angst. Denn als sie ihn sahen, schrien sie vor Angst und dachten, es sei ein Gespenst. Dann ermutigt sie der Herr sofort mit seiner Stimme und sagt: „Fürchtet euch nicht“; Als er dann das Boot betritt, gibt er ihnen völlige Ruhe, denn der Wind hörte plötzlich auf. Das Gehen auf dem Meer ist ein großes Wunder und charakteristisch für den einen wahren Gott; und die Tatsache, dass es zwischen den Jüngern Verwirrung und einen Gegenwind gab, macht das Wunder noch erhabener. Was die Apostel betrifft, so kannten sie ihn, da sie (Christus) nicht durch das Wunder der Brote kannten, durch das wahre Wunder auf dem Meer. Daher kann man annehmen, dass Christus zugelassen hat, dass sie in Gefahr waren, so dass sie, nachdem sie Ihn nicht durch das Wunder über die Brote kannten, nun durch das Wunder über das Meer erfahren und davon profitieren würden. Markus 6:53. Und als sie hinüberzogen, kamen sie im Land Gennesaret an und landeten am Ufer. Markus 6:54. Als sie aus dem Boot stiegen, erkannten ihn sofort die Bewohner und Markus 6:55. Sie liefen durch die ganze Gegend und begannen, die Kranken auf ihren Betten dorthin zu bringen, wo er sich aufgehalten hatte. Markus 6:56. Und wohin er kam, ob in Dörfern, Städten oder Dörfern, legten sie die Kranken auf offene Plätze und forderten ihn auf, sogar den Saum seines Gewandes zu berühren; und diejenigen, die ihn berührten, wurden geheilt. Es scheint, dass der Herr nach einer beträchtlichen Zeit (Abwesenheit) an diesem Ort angekommen ist; Deshalb sagt der Evangelist: „Als sie ihn erkannten, begannen sie, die Kranken zu holen.“ Sie hatten ihn noch nicht in ihre Häuser eingeladen, aber sie selbst brachten die Kranken und baten sie, zumindest den Saum seines Gewandes zu berühren. Denn das Wunder über die blutende Frau wurde allen bekannt und weckte noch mehr Vertrauen in sie.