Глава шестая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مرقس 6: 1. غادر من هناك وجاء إلى وطنه. وتبعه تلاميذه.
مرقس 6: 2. ولما جاء السبت ابتدأ يعلم في المجمع. وكثيرون ممن سمعوا قالوا في دهشة: من أين له هذا؟ ما نوع الحكمة التي أُعطيت له، وكيف تتم هذه المعجزات بيديه؟
مرقس 6: 3. أليس هو النجار ابن مريم وأخو يعقوب ويوشيا ويهوذا وسمعان؟ أليست أخواته هنا بيننا؟ وكانوا يشعرون بالإهانة بسببه.
يأتي الرب إلى الوطن ليس لأنه لم يكن يعلم أنه سيتم تجاهله، ولكن حتى لا يقولوا لاحقًا: لو جاء، لكنا قد آمنا. لقد جاء ليكشف الطبيعة الحسودة لمواطنيه. لأنه بينما كان ينبغي عليهم أن يُعجبوا بالرب الذي زين وطنهم بالتعاليم والمعجزات، إلا أنهم بدلاً من ذلك أذلوا الرب بسبب أصله الفقير. هذا هو الشر الحسد! إنها تحاول دائمًا أن تظلم ما هو جيد ولا تسمح لمن يحسدونه برؤيته. والآن كثيرون، بسبب سوء النية والاحتقار الشديد، يهينون البعض بسبب أصولهم المتواضعة، مع أنهم يستحقون كل إكرام.
مرقس 6: 4. فقال لهم يسوع: ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وبين أقربائه وفي بيته.
مرقس 6: 5. ولم يستطع أن يصنع هناك أية معجزة، بل وضع يديه على بعض المرضى فشفاهم.
مرقس 6:6. فتعجب من عدم إيمانهم.
يقول الرب بشكل عام عن جميع الأنبياء أنهم لا يتمتعون بالكرامة في وطنهم، بين الأقارب والبيوت. هل لديهم أقارب مشهورين؟ وفي هذه الحالة يحسدهم هؤلاء الأقارب وبالتالي يهينونهم. هل سيكونون من أصل فقير؟ - لقد تعرضوا للعار مرة أخرى بسبب أصولهم الفقيرة. ولم يستطع الرب أن يصنع المعجزات هناك، ليس لأنه كان عاجزًا، بل لأنهم كانوا غير مؤمنين. وبينما يشفق عليهم، لا يصنع المعجزات، حتى لا يؤدي إلى إدانتهم أكثر كغير مؤمنين عند رؤية المعجزات. ومن ناحية أخرى، فإن المعجزات تتطلب أولاً قوة صانعها، وثانيًا، إيمان من يستقبل المعجزة. وبما أن الشرط الثاني (من هذه الشروط)، أي إيمان المحتاجين إلى الشفاء، كان ناقصًا هنا، لم يكن لائقًا أن يصنع يسوع المعجزات. لذلك يجب أن نفهم أن تعبير الإنجيلي "ولم يستطع" قد استخدم بدلاً من "لم يجرؤ".
ثم طاف في القرى المجاورة وقام بالتدريس.
مرقس 6: 7. فدعا الاثني عشر وابتدأ يرسلهم اثنين اثنين ويعطيهم سلطانا على الأرواح النجسة.
مرقس 6: 8. وأوصاهم أن لا يحملوا شيئا للطريق إلا عصا واحدة: لا مزودا ولا خبزا ولا نحاسا في مناطقهم،
مرقس 6:9. ولكن ارتداء حذاء بسيط وعدم ارتداء ثوبين.
مرقس 6:10. فقال لهم: إذا دخلتم بيتا في أي مكان فاقيموا فيه حتى تخرجوا من ذلك المكان.
مرقس 6:11. وإن كان أحد لا يقبلكم ولا يسمع لكم، فاخرجوا من هناك، وانفضوا الغبار عن أقدامكم شهادة عليهم. الحق أقول لكم: سيكون لسدوم وعمورة يوم الدين حالة أكثر احتمالا مما لتلك المدينة.
لقد علم الرب ليس فقط في المدن، بل في القرى أيضًا، حتى نعرف أنه لا ينبغي لنا أن نهمل المدن الصغيرة ولا نزور المدن الكبيرة باستمرار، بل يجب أن نزرع الكلمة في المدن الصغيرة أيضًا. علاوة على ذلك، فهو لم يعلّم بنفسه فحسب، بل أرسل أيضًا تلاميذه، اثنين في كل مرة، حتى يكونوا أكثر جرأة. وإلا، لو أرسلهم واحدًا تلو الآخر، لما استطاع المرء أن يتصرف بهذه الجرأة، ولو أرسل أكثر من اثنين في وقت واحد، لما كان عدد الرسل كافيًا لجميع القرى. لذلك يرسل اثنين في كل مرة: "اثنان خير من واحد"، يقول الجامعة (جامعة 4: 9). يأمرهم ألا يأخذوا أي شيء - لا سكرابًا ولا حزامًا ولا خبزًا، لتعليمهم عدم الطمع وحتى يتأثر الآخرون، الذين ينظرون إليهم، عندما يعلمون عدم الطمع بحقيقة أنهم هم أنفسهم ليس لديهم شيء. في الواقع، من الذي لن يتأثر وينتقل إلى عدم الطمع، إذ يرى أن الرسول لا يأخذ الكيس ولا الخبز، وهو ما نحن في أمس الحاجة إليه؟ يأمرهم بالبقاء في بيت واحد، لئلا يظنوا أنهم يغيرون الأماكن من أجل الشراهة، ويتنقلون من مكان إلى آخر.
أما الذين لم يقبلوهم، فكان عليهم، بحسب الرب، أن ينفضوا الغبار عن أقدامهم علامة على أنهم قطعوا رحلة طويلة من أجلهم، ولكن دون فائدة لهم، أو علامة على أنهم لم يأخذوا منهم شيئًا، ولا حتى التراب نفسه، بل على العكس، نفضوه، ليتحول إلى شهادة لهم، أي توبيخًا. "الحق أقول لكم: سيكون لسدوم وعمورة يوم الدين حالة أكثر احتمالا من الذين لا يقبلونكم". لأن السدوميين، الذين عوقبوا هنا، سوف يعاقبون بسهولة هناك؛ علاوة على ذلك، لم يتم إرسال الرسل إليهم. على العكس من ذلك، فإن الذين لم يقبلوا الرسل سيتحملون أشد العذابات منهم.
مرقس 6:12. فمضوا وبشروا بالتوبة.
مرقس 6:13. وأخرجوا شياطين كثيرة ودهنوا بزيت مرضى كثيرين فشفوهم.
أما حقيقة مسح الرسل بالزيت فقد تحدث عنها مرقس وحده، كما تحدث عنها يعقوب أخو الله في رسالته المجمعية: "إن كان أحد منكم مريضًا، فليدع قسوس الكنيسة، فيصلوا عليه ويدهنوه بالزيت" (يعقوب 5: 14). الزيت مفيد أيضًا ضد الأمراض، فهو يستخدم للإضاءة، ويستخدم في حالة فرح ذهني، ويرمز إلى رحمة الله ونعمة الروح، التي بها نتخلص من الأمراض وننال منها النور والفرح والفرح الروحي.
مرقس 6:14. ولما سمع الملك هيرودس بيسوع (لأن اسمه صار معروفا)، قال: إن يوحنا المعمدان قام من بين الأموات، ولذلك تجري على يده آيات.
مرقس 6:15. وقال آخرون: هذا إيليا، وقال آخرون: هذا نبي، أو مثل أحد الأنبياء.
مرقس 6:16. فلما سمع هيرودس قال: «هذا هو يوحنا الذي قطعت أنا رأسه، قام من الأموات.
هيرودس هذا هو ابن هيرودس الذي كان يضرب الأطفال. بصفته رئيس ربع، يدعوه مرقس ملكًا، مستخدمًا هذا الاسم ليس بالمعنى الدقيق للكلمة. فلما سمع هيرودس عن معجزات الرب وأدرك أنه قتل يوحنا البار بلا سبب، بدأ يظن أنه قام من بين الأموات وبعد قيامته نال قوة صنع المعجزات. من قبل، لم يكن يوحنا قد صنع آية واحدة، ولكن بعد القيامة، اعتقد هيرودس ذلك، فنال القدرة على صنع الآيات. لكن آخرين قالوا عن المسيح أن هذا هو إيليا، لأنه استنكر كثيرين، مثلاً عندما قال: "أيها الجيل الخائن!" لكن هيرودس كان خائفا. كان هذا الرجل يرثى له لدرجة أنه كان يخاف من الموتى!
مرقس 6:17. ولهذا أرسل هيرودس وأخذ يوحنا وطرحه في السجن لأجل هيروديا امرأة فيلبس أخيه لأنه تزوج بها.
مرقس 6:18. لأن يوحنا قال لهيرودس: لا ينبغي لك أن تأخذ امرأة أخيك.
مرقس 6:19. فغضبت هيروديا عليه وأرادت قتله. لكنها لم تستطع.
مرقس 6:20. لأن هيرودس كان يهاب يوحنا عالما أنه رجل بار وقديس وكان يعتني به. لقد فعلت الكثير بطاعته، واستمعت إليه بسرور.
ينتهز مرقس هذه الفرصة ليضع هنا محاضرة تمهيدية عن موت المعمدان. يقول البعض أن هيرودس أخذ هيروديا بينما كان فيلبس حيًا، ولذلك وبخ كرجل شرير تزوج امرأة أخيه الحي. على العكس من ذلك، يدعي آخرون أن فيليب قد مات بالفعل، لكنه ترك وراءه ابنة. وعندما تركت فيلبس ابنة، لم يكن ينبغي لهيرودس أن يتزوج امرأة أخيه حتى بعد وفاة أخيه؛ لأن الناموس أمر الأخ أن يأخذ زوجة أخيه في حالة موت الأخير بدون أطفال. ولكن في هذه الحالة بقيت الابنة؛ لذلك كان زواج هيرودس خارجاً عن القانون. انظروا كم هي قوية عاطفة الحب الجسدي! هيرودس، الذي كان يحترم يوحنا ويخافه كثيرًا، أهمل هذا فقط لإشباع آلامه.
مرقس 6:21. وجاء يوم مناسب إذ أقام هيرودس، في عيد ميلاده، وليمة لعظمائه ورؤساء الألوف وشيوخ الجليل.
مرقس 6:22. فدخلت ابنة هيروديا ورقصت فأعجبت هيرودس والمتكئين معه. فقال الملك للفتاة: اسأليني ما تريدين أعطيك إياه؛
مرقس 6:23. وأقسم لها: مهما طلبت مني لأعطينك إياه، ولو إلى نصف مملكتي.
مرقس 6:24. خرجت وسألت أمها: ماذا تسأل؟ فأجابت: رؤوس يوحنا المعمدان.
مرقس 6:25. فذهبت على الفور مسرعة إلى الملك وسألت قائلة: أريد أن تعطيني الآن رأس يوحنا المعمدان على طبق.
مرقس 6:26. فحزن الملك، ولكن من أجل القسم والمتكئين معه لم يرد أن يرفضها.
مرقس 6:27. وعلى الفور أرسل الملك مرافقًا وأمر بإحضار رأسه.
مرقس 6:28. فمضى وقطع رأسه في السجن وأتى برأسه على طبق واعطاه للفتاة وأعطته الفتاة لأمها.
مرقس 6:29. ولما سمع تلاميذه جاءوا وأخذوا جسده ووضعوه في قبر.
يستمر العيد بمرح: يرقص الشيطان في الفتاة، ويُقسم، الخارج عن القانون والإلحاد، والأهم من ذلك كله مجنون. تقول الزوجة الشريرة: "حتى تعطيني إياها الآن، الآن". كان هيرودس المتهور والشهواني يخشى أن يحنث بقسمه، وبالتالي يقتل الرجل الصالح، بينما في هذه الحالة كان عليه أن يغير قسمه ولا يرتكب مثل هذه الجريمة الفظيعة (ليس من الجيد الوفاء بالقسم في كل مكان). كان المربّع رجلاً عسكريًا يعينه المجتمع لإعدام المجرمين وقتلهم. يمكنك فهم المكان المعني بالمعنى المجازي والروحي. وهكذا، يمثل هيرودس شعب اليهود الجسدي الفظيع: لقد اتخذ زوجة - مجد زائف وسخيف، وابنته لا تزال ترقص وتتحرك بين اليهود - هذه هي معرفتهم الخادعة بالكتاب المقدس. يظنون أنهم يعرفون الكتب، بينما في الواقع لا يعرفونها، فقد قطعوا رأس يوحنا، أي الكلمة النبوية، لأنهم لم يقبلوا رأس النبوة، أي المسيح. لذلك، إذا كانت لديهم كلمة نبوية، فهي بلا رأس، أي بدون المسيح.
مرقس 6:30. واجتمع الرسل إلى يسوع وأخبروه بكل شيء، بما فعلوا وبما علموا.
مرقس 6:31. فقال لهم: اذهبوا وحدكم إلى مكان قفر واستريحوا قليلاً، لأن القادمين والذهاب كانوا كثيرين، ولم يكن لهم وقت للأكل.
مرقس 6:32. وذهبوا إلى مكان مهجور في قارب وحدهم.
مرقس 6:33. ورآهم الناس يغادرون وعرفهم كثيرون. فهربوا إلى هناك مشاة من جميع المدن وأنذروهم واجتمعوا إليه.
بعد تبشيرهم، اجتمع الرسل إلى يسوع. يجب أن يكون هذا درسًا لنا، حيث أننا، بعد انتخابنا لأي وزارة، لا ينبغي لنا أن نترك الطاعة لمن اختارنا ونرفع أنفسنا أمامه، ولكن يجب أن نعترف به كرأس، ونلجأ إليه ونبلغه بكل ما فعلناه وعلمناه (لا يجب أن نعلم فقط، بل نفعل أيضًا). المسيح يمنح تلاميذه الراحة؛ هذا درس للرئيسيات، حتى يعرفوا كيف يريحون أولئك الذين يتعبون في الكلمة والتعليم، ولا يبقونهم دائمًا في حالة من التوتر والتعب. علاوة على ذلك، فإن الرب، الذي لا يحب المجد، يتقاعد في مكان فارغ. ومع ذلك، حتى هنا لم يختبئ من أولئك الذين كانوا يبحثون عنه. على العكس من ذلك، كان الشعب يراقب بعناية شديدة، لئلا يخفي الرب عنهم، أنهم سبقوا، أي سبقوا الرسل أنفسهم وذهبوا إلى المكان الذي كان يسوع ينوي أن يستريح فيه. لذلك عليك أن تستبق يسوع: لا تنتظر أن يدعوك، بل أسرع إلى الأمام لتحذيره.
مرقس 6:34. خرج يسوع وأبصر جمعا من الناس فتحنن عليهم لأنهم كانوا كخراف لا راعي لها. وبدأ يعلمهم الكثير.
مرقس 6:35. وبعد مرور وقت طويل، اقترب منه تلاميذه وقالوا له: "هذا مكان مقفر، وقد يوجد زمان كثير".
مرقس 6:36. ليذهبوا ليذهبوا إلى القرى والقرى المجاورة ويشتروا لأنفسهم خبزًا، إذ ليس عندهم ما يأكلون.
مرقس 6:37. فأجابهم؛ أنت تعطيهم شيئا ليأكلوه. فقالوا له: هل نذهب ونشتري خبزا بقيمة مائتي دينار ونعطيهم ليأكلوا؟
مرقس 6:38. فسألهم: كم عندكم من الخبز؟ اذهب وألقي نظرة. فلما علموا قالوا: خمسة أرغفة وسمكتان.
مرقس 6:39. ثم أمرهم أن يُجلسوا الجميع في أقسام على العشب الأخضر.
مرقس 6:40. فجلسوا صفوفا مئة وخمسين.
وكان الفريسيون ذئابًا مفترسة، ولم يطعموا الشعب، بل أكلوهم. لذلك، بعد أن اجتازهم الشعب، اجتمعوا إلى المسيح الراعي الحقيقي. ويعطيه المسيح طعامًا أكثر فائدة وقيمة أولاً - بالكلمات ثم جسديًا. لكن انظر إلى الطلاب، كم هم محسنون! بعد أن شعروا بالأسف على الناس، جاءوا إلى المسيح وبدأوا في التوسل إليه من أجلهم. الرب يجربهم ويمتحنهم هل يعرفون قوته أنه يستطيع أن يطعم الشعب، يقول: "أعطوهم ما يأكلون". لهذا يقدم له التلاميذ، بشكل عتاب، عظمة فقرهم من ناحية، وكثرة الناس من ناحية أخرى، وكأنه لا يعرف ذلك. وفي هذه الصعوبة يقولون: هل نذهب ونشتري خبزًا بقيمة مائتي دينار ونعطيهم ما يأكلون؟ وأخيرًا، جعل الرب الجميع يستلقون على العشب في صفوف منفصلة. وهذا هو، كما لو كان على طاولات مختلفة.
مرقس 6:41. فأخذ الأرغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر الأرغفة وأعطى تلاميذه ليوزعوها عليهم. فقسم السمكتين على الجميع.
مرقس 6:42. فأكل الجميع وشبعوا.
مرقس 6:43. فجمعوا اثنتي عشرة قفة مملوءة من كسرات الخبز وبقايا السمك.
مرقس 6:44. وكان الذين أكلوا الأرغفة نحو خمسة آلاف رجل.
يتطلع الرب إلى السماء، أولاً، ليعلمنا أن نطلب الطعام من الله، وليس من الشيطان، كما يفعل الناس الذين يعيشون على مكاسب غير عادلة، وثانيًا، لكي يُظهر للناس أن المسيح ليس خصمًا لله، بل على العكس، هو نفسه يدعو الله. ويعطي الأرغفة للتلاميذ حتى لا ينسوا المعجزة بعد أن أخذوا الأرغفة بأيديهم. ويبقى اثني عشر صندوقًا فائضًا لنفس الغرض، بحيث يحمل كل من الرسل الصندوق على كتفيه، ليحتفظ دائمًا بالمعجزة في ذاكرته. وحقيقة أنه ليس فقط إطعام هذا العدد الكبير من الناس، بل أيضًا ترك الفائض، هي علامة على القوة الوفيرة في المسيح. ومع أن موسى أعطى المن، إلا أنه كان فقط لاحتياجات الجميع، لأن ما فضل كان مليئًا بالديدان. وإيليا، الذي حمل زوجة مشهورة، أنجب بالضبط ما يكفي من الطعام. على العكس من ذلك، فإن يسوع بصفته السيد ينتج ما يبدو أنه فائض. وهذا معنى تاريخي. وبالمعنى المجازي، تعني الأرغفة الخمسة أسفار موسى، والتي يوجد منها خمسة: التكوين، والخروج، واللاويين، والعدد، والتثنية.
سمكتان تمثلان كلام الصيادين - الرسول والإنجيل. وهي التي تغذي حواسنا الخمس، ويدل عليها خمسة آلاف إنسان. ومع ذلك، لا يمكننا أن نأكل كل شيء، بل سيبقى الكثير من الفائض، وهو ما يستطيع الرسل وحدهم أن يتحملوه. وهكذا، نحن الذين لا نزال خاضعين للحواس الخمس، لا نستطيع أن نحتمل أصعب جوانب فهم الشريعة والإنجيل، لكن الرسل وحدهم يستطيعون ذلك.
مرقس 6:45. وللوقت ألزم تلاميذه أن يدخلوا السفينة ويذهبوا إلى العبر إلى بيت صيدا حتى يصرف الجمع.
مرقس 6:46. ثم صرفهم وصعد إلى الجبل ليصلي.
مرقس 6:47. وفي المساء كانت السفينة في وسط البحر، وكان هو وحده على الأرض.
مرقس 6:48. ورأيتهم في الطريق معذبين لأن الريح كانت ضدهم. ونحو الهزيع الرابع من الليل تقدم إليهم ماشيا على البحر وأراد أن يتجاوزهم.
مرقس 6:49. ولما رأوه ماشيا على البحر ظنوه خيالا فصرخوا.
مرقس 6:50. لأن الجميع رأوه وخافوا. فللوقت كلمهم وقال لهم: ثقوا، أنا هو، لا تخافوا.
مرقس 6:51. فدخل معهم السفينة فسكنت الريح. فبهتوا من أنفسهم جدا وتعجبوا،
مرقس 6:52. لأنهم لم يفهموا آية الأرغفة، لأن قلوبهم كانت غليظة.
"أجبر التلاميذ". لقد انفصل التلاميذ عنه فقط بسبب الإكراه، لكنهم لم يرغبوا في الانفصال عن أنفسهم، جزئيًا بسبب محبتهم له، وجزئيًا بسبب الحيرة حول كيفية وصوله إليهم بدون قارب. وبعد أن صرف الناس، صعد (إلى الجبل) ليصلي وحده، لأن الصلاة تتطلب العزلة والهدوء. لقد سمح الرب لتلاميذه أن يغرقوا في البحر ليتعلموا الصبر. لنفس السبب، فهو لا يظهر لهم على الفور، لكنه يسمح لهم بأن يكونوا في خطر من العاصفة طوال الليل، من أجل تعويدهم على التحلي بالصبر وانتظار الخلاص ليس في بداية الخطر. لكن لاحظوا ظرفًا آخر، وهو أنه قبل أن ينهي الخطر، يُغرقهم في خوف أكبر؛ لأنهم لما رأوه صرخوا من الخوف، ظانين أنه خيال. فللوقت يشجّعهم الرب بصوته قائلاً: "لا تخافوا". ثم دخل السفينة ومنحهم راحة البال الكاملة لأن الريح توقفت فجأة.
إن المشي على البحر معجزة عظيمة وهي من صفات الإله الواحد الحقيقي. وحقيقة أن هناك ارتباكًا بين التلاميذ والريح المعاكسة تجعل المعجزة أكثر سموًا. أما الرسل، فهم لم يعرفوا (المسيح) من معجزة الأرغفة، بل عرفوه من المعجزة الحقيقية التي على البحر. لذلك يمكن أن يظن المرء أن المسيح سمح لهم بأن يكونوا في خطر، حتى أنهم، إذ لم يعرفوه من معجزة الأرغفة، يعرفون الآن من معجزة البحر ويستفيدون منها.
مرقس 6:53. ولما عبروا وصلوا إلى أرض جنيسارت ونزلوا على الشاطئ.
مرقس 6:54. ولما خرجوا من السفينة للوقت عرفه السكان
مرقس 6:55. فركضوا حول المنطقة بأكملها وبدأوا في جلب المرضى على أسرتهم إلى حيث سُمع وجوده.
مرقس 6:56. وحيثما جاء، سواء في القرى أو المدن أو القرى، كانوا يضعون المرضى في أماكن مفتوحة ويطلبون منه أن يلمس ولو هدب ثوبه؛ والذين لمسوه شفوا.
ويبدو أن الرب وصل إلى هذا المكان بعد زمن طويل (غياب)؛ ولهذا يقول الإنجيلي: "وإذ عرفوه... ابتدأوا يقدمون المرضى". لم يكونوا قد دعوه بعد إلى بيوتهم، لكنهم أحضروا هم أنفسهم المرضى، وتوسلوا إليهم أن يلمسوا على الأقل هدب ثوبه. لأن المعجزة التي حدثت على الزوجة النازفة لفتت انتباه الجميع وزادت من إيمانهم بهم.