Глава четвертая

Marku 4:1. Dhe përsëri filloi të mësojë buzë detit; Dhe një turmë e madhe u mblodh pranë tij, kështu që ai hyri në një barkë dhe u ul në det, dhe gjithë populli ishte në tokë, buzë detit. Marku 4:2. Dhe ai u mësoi atyre në shumë shëmbëlltyra, Edhe pse, dukej, ai e kishte larguar nënën e tij, ai përsëri i bindet asaj, sepse për hir të saj ai del në det. Ai ulet në një varkë që, duke pasur të gjithë para syve të tij, të mund të flasë në dëgjimin e të gjithëve dhe të mos ketë askënd pas tij. Dhe në mësimin e Tij Ai u tha atyre: Marku 4:3. Dëgjo: ja, një mbjellës doli për të mbjellë; Marku 4:4. dhe ndërsa ai po mbillte, ndodhi që disa ranë përgjatë rrugës dhe zogjtë fluturuan dhe i hëngrën. Marku 4:5. Disa ranë në një vend shkëmbor ku kishte pak tokë dhe shpejt mbiu, sepse toka ishte e cekët; Marku 4:6. kur lindte dielli u tha dhe, sikur të mos kishte rrënjë, u tha. Marku 4:7. Disa ra ndër ferrat, ferrat u rritën dhe e mbytën farën dhe ajo nuk dha fryt. Marku 4:8. Dhe një pjesë ra në tokë të mirë dhe dha fryt, që mbiu e u rrit dhe dha tjetri tridhjetë, tjetri gjashtëdhjetë dhe tjetri njëqind. Marku 4:9. Dhe ai u tha atyre: Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! Marku 4:10. Kur mbeti pa njerëz, ata që e rrethonin, së bashku me të dymbëdhjetët, e pyetën për shëmbëlltyrën. Marku 4:11. Dhe ai u tha atyre: Juve ju është dhënë të njihni sekretet e mbretërisë së Perëndisë, por për ata që janë jashtë çdo gjë ndodh në shëmbëlltyra, Marku 4:12. kështu që ata shikojnë me sytë e tyre dhe nuk shohin; dëgjojnë me veshët e tyre dhe nuk kuptojnë; le të mos kthehen dhe mëkatet e tyre të falen. Ai ofron shëmbëlltyrën e parë për një farë, në mënyrë që t'i bëjë dëgjuesit më të vëmendshëm. Duke qenë se Ai synon të thotë se fara është fjala dhe se, pasi ka rënë në mesin e atyre që nuk janë të vëmendshëm, ajo zhduket, Ai flet për këtë para së gjithash, në mënyrë që dëgjuesit të përpiqen të jenë të vëmendshëm dhe të ndryshëm nga toka që shkatërron farën. Por kush është Mbjellësi? Vetë Krishti, i cili, nga dashuria për njerëzimin dhe përbuzja, doli në mënyrë të pandashme nga gjiri i Atit, nuk erdhi për të djegur tokën e mallkuar dhe zemrat e liga, jo për të prerë ferra, por për të mbjellë farën. Çfarë farë? A nuk është e Moisiut? A nuk është kjo pasardhja e profetëve? Jo, e Tij, domethënë për të predikuar Ungjillin e Tij. Ai mbolli; por njëra nga farat ra mbi shpirt, si një rrugë e shkelur nga shumë njerëz, dhe zogjtë e qiellit, domethënë demonët që kontrollojnë ajrin, e hëngrën këtë farë. Njerëz të tillë përfshijnë njerëzit që kënaqin; janë si një rrugë e shkelur nga shumë njerëz. Ai që bën gjithçka vetëm për të kënaqur njërin ose tjetrin, shumë e shkelin nëpër këmbë. Por vini re se Zoti nuk tha që fara u hodh gjatë rrugës, por se ajo ra gjatë rrugës, sepse Mbjellësi e hedh farën në tokë sikur të ishte e mirë dhe ajo vetë, pasi doli e keqe, e shkatërron farën, domethënë fjalën. Megjithatë, disa e pranuan mirë atë që ra gjatë rrugës në kuptimin që ra në zemrën e gabuar. Sepse Udha është Krishti, dhe ata që janë në rrugë janë jobesimtarë, që janë jashtë udhës, domethënë Krishti. Një tjetër farë i ra shpirtit të gurtë, e kam fjalën për ata që e pranojnë me lehtësi fjalën, por më pas e refuzojnë. Ata janë gurë, sikur të ishin disi si guri, pra Krishti, sepse e pranuan fjalën; por duke qenë se ata e pranojnë fjalën për një kohë dhe pastaj e refuzojnë atë, atëherë përmes kësaj ata humbasin ngjashmërinë e tyre. Një farë ra mbi një shpirt që kujdeset për shumë gjëra, sepse "gjembat" janë hallet e jetës. Por fara e katërt ra në tokë të mirë. Pra, shikoni sa rrallë është e mira dhe sa pak janë të shpëtuar! Vetëm një e katërta e farës mbijetoi! Dishepujve që e kërkuan në fshehtësi, Ai u tha: “Ju është dhënë të njihni misteret” (Mateu 13:11). Por a është vërtet e vërtetë që nga shpërndarja dhe qëllimi kjo u jepet disave nga natyra, dhe jo të tjerëve? Nuk mund të jetë; por atyre iu dha, si atyre që kërkojnë: "Kërkoni", thuhet, "dhe do t'ju jepet" (krh. Mat. 7:7), dhe Perëndia i la të tjerët në verbëri, që njohja e asaj që duhet të mos shërbejë për t'i dënuar më tej kur nuk e përmbushin këtë detyrim. Megjithatë, a doni të dini se Perëndia ua ka dhënë të gjithëve për të parë atë që duhet? Dëgjo! "Ata shikojnë me sytë e tyre" - kjo është nga Zoti, "dhe ata nuk shohin" - kjo është nga keqdashja e tyre; sepse Zoti i krijoi për të parë, domethënë për të kuptuar atë që është e mirë, por ata nuk shohin, duke mbyllur sytë vullnetarisht, që të mos kthehen dhe të korrigjohen, sikur të kenë zili shpëtimin dhe korrigjimin e tyre. Ju mund ta kuptoni kështu: të tjerëve u flas me shëmbëlltyra, "që të shikojnë me sytë e tyre dhe të mos shohin, të dëgjojnë me veshët e tyre, por të mos kuptojnë", që të paktën për këtë arsye të kthehen dhe të korrigjohen. Marku 4:13. Dhe ai u thotë atyre: A nuk e kuptoni këtë shëmbëlltyrë? Si mund t'i kuptoni të gjitha shëmbëlltyrat? Marku 4:14. Mbjellësi mbjell fjalën. Marku 4:15. Ata të mbjellë rrugës nënkuptojnë ata në të cilët është mbjellë fjala, por të cilëve, kur dëgjojnë, Satani vjen menjëherë dhe ua rrëmben fjalën e mbjellë në zemrat e tyre. Marku 4:16. Në të njëjtën mënyrë, ata që mbillen në tokë shkëmbore tregojnë ata që, kur e dëgjojnë fjalën, e pranojnë menjëherë me gëzim, Marku 4:17. por ato nuk kanë rrënjë në vetvete dhe janë të përhershme; atëherë, kur vjen mundimi ose përndjekja për shkak të fjalës, ata ofendohen menjëherë. Marku 4:18. Ata që janë mbjellë midis gjembave janë ata që e dëgjojnë fjalën, Marku 4:19. por në të cilat brengat e kësaj epoke, mashtrimi i pasurisë dhe dëshirave të tjera, duke hyrë në to, e mbytin fjalën dhe ajo bëhet e pafrytshme. Marku 4:20. Dhe ajo që u mboll në tokë të mirë do të thotë ata që e dëgjojnë fjalën dhe e pranojnë dhe japin fryt, tjetri tridhjetëfish, tjetri gjashtëdhjetëfish, tjetri njëqindfish. Këtu janë tre kategori njerëzish tek të cilët fjala zhduket: disa janë të pavëmendshëm, këta tregohen me fjalën "në rrugë"; të tjerët janë frikacakë, këta nënkuptohen me fjalën “në një vend shkëmbor”: të tjerët janë lakmitarë, që do të thotë me fjalën “në gjemba”. Janë tri kategori të atyre që pranuan dhe ruajtën farën: disa japin fryte prej njëqind - këta janë njerëz me jetë të përsosur dhe të lartë; të tjerët - në gjashtëdhjetë, këto janë mesatare; të tjerat - tridhjetë, të cilat edhe pse jo shumë, megjithatë sjellin sipas fuqisë së tyre. Kështu, disa janë të virgjër dhe vetmitar, të tjerët jetojnë së bashku në komunitet, të tjerët në paqe dhe në martesë. Por Zoti i pranon të gjithë ata që japin fryt. Dhe falënderimi i qoftë dashurisë së Tij për njerëzimin! Marku 4:21. Dhe ai u tha atyre: A është sjellë një qiri për këtë qëllim, për ta vënë atë nën një tufë apo nën një shtrat? A nuk është për ta vendosur atë në një shandan? Marku 4:22. Nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të bëhej e dukshme dhe asgjë e fshehtë që nuk do të dilte. Marku 4:23. Nëse dikush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! Këtu Zoti i mëson apostujt të jenë të ndritur në jetë dhe sjellje. Ashtu si një llambë jepet për të ndriçuar, ashtu edhe jeta juaj, thotë ai, do të jetë e dukshme për të gjithë dhe të gjithë do ta shikojnë atë. Prandaj, përpiquni të bëni një jetë të mirë; sepse nuk jeni vendosur në një qoshe, por shërbeni si një llambë, dhe llamba nuk është e fshehur nën shtrat, por është vendosur në pamje të qartë, mbi një shandan. Dhe secili prej nesh është një llambë që duhet të vendoset në shandan, pra në kulmin e jetës sipas Zotit, që të shkëlqejë mbi të tjerët, dhe jo nën mbulesën e grykësisë dhe kujdesit për ushqimin dhe jo nën shtratin e mosveprimit. Sepse askush që është i zënë me kujdesin për ushqimin dhe i përkushtuar ndaj dembelizmit nuk mund të jetë një llambë që ndriçon me jetën e tij për të gjithë. "Dhe nuk ka asgjë të fshehur që nuk do të dilte." Çfarëdo që dikush të bëjë në fshehtësi: të mirë apo të keqe, gjithçka do të zbulohet këtu, dhe veçanërisht në shekullin e ardhshëm. Çfarë ishte më e fshehur se Zoti? Megjithatë, Ai u shfaq edhe në mish. Marku 4:24. Dhe ai u tha atyre: "Kini parasysh atë që dëgjoni; me masën që përdorni, do t'ju matet dhe do t'ju shtohet më shumë juve që dëgjoni". Marku 4:25. Sepse atij që ka, do t'i jepet, dhe atij që nuk ka, do t'i hiqet edhe ajo që ka. Zoti i inkurajon dishepujt që të qëndrojnë zgjuar. Vini re, - thotë ai, - "atë që dëgjoni; mos harro asgjë që kam thënë. “Me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri”, domethënë në masën që jeni të kujdesshëm, aq sa do të përfitoni. Zoti do t'i japë një shpërblim të madh dëgjuesit që është gjithmonë i vëmendshëm dhe, për më tepër, në shkallën më të lartë, dhe për personin e ngadaltë fitimi i shpërblimit do të jetë në masë. Kush ka zell dhe zell do t'i jepet një shpërblim, dhe kush nuk ka zell dhe zell, do të ketë atë që mendon se i ka hequr. Sepse për shkak të përtacisë, ajo shkëndija e vogël që kishte më parë shuhet tek ai, ashtu siç ndizet nga zelli. Marku 4:26. Dhe ai tha: "Mbretëria e Perëndisë është sikur një njeri të mbjellë farë në tokë, Marku 4:27. dhe fle e ngrihet natë e ditë; dhe si mbin dhe rritet fara, ai nuk e di, Marku 4:28. sepse vetë toka prodhon fillimisht gjelbërim, pastaj kalli dhe pastaj një kokërr të plotë në kalli. Marku 4:29. Kur fryti është pjekur, ai dërgon menjëherë drapërin, sepse ka ardhur të korrat. Me Mbretërinë e Perëndisë nënkuptojmë kujdesin e Perëndisë për ne. “Njeriu” është Vetë Zoti, i cili u bë njeri për hir tonë. Ai hodhi «farën në tokë», domethënë predikimin e ungjillit. Pasi e braktisi, Ai "fle", domethënë u ngjit në qiell; megjithatë, Ai "ringjallet natën dhe ditën". Sepse, megjithëse Perëndia, në dukje, fle, domethënë shpirtgjerë, Ai ringjallet: Ai ngrihet natën, kur nëpërmjet tundimit na zgjon në njohjen e Tij; ngrihet gjatë ditës kur na mbush jetën me gëzime dhe ngushëllime. Fara rritet sikur pa dijeninë e Tij, sepse ne jemi të lirë dhe varet nga vullneti ynë nëse kjo farë rritet apo jo. Ne nuk japim fryte pa dashur, por vullnetarisht, pra japim fryte nga vetja. Në fillim, kur jemi foshnje, ende pa arritur moshën e Krishtit, rritemi "gjelbërime", tregojmë frytet e para të së mirës; atëherë - "veshi", kur tashmë jemi në gjendje t'i rezistojmë tundimeve, sepse veshi tashmë është i lidhur në gjunjë, qëndron drejt dhe tashmë ka arritur një zhvillim më të madh; atëherë "kokrra e plotë" formohet në vesh - kjo është kur dikush jep frytin e përsosmërisë. Kur vjen "të korrat", atëherë "drapëri" mbledh frutat. Ky "drapër" është Fjala e Perëndisë dhe "të korrat" është koha e vdekjes. Marku 4:30. Dhe ai tha: Me çfarë ta krahasojmë Mbretërinë e Perëndisë? apo me çfarë shëmbëlltyre do ta përshkruajmë? Marku 4:31. Është si një kokërr sinapi, e cila, kur mbillet në tokë, është më e vogla nga të gjitha farat e tokës; Marku 4:32. dhe kur mbillet, mbin dhe bëhet më i madh se të gjitha kokrrat dhe nxjerr degë të mëdha, që zogjtë e qiellit të mund të strehohen nën hijen e tij. Marku 4:33. Dhe ai u predikoi atyre fjalën në shumë shëmbëlltyra, aq sa ata mund të dëgjonin. Marku 4:34. Ai nuk u foli atyre pa një shëmbëlltyrë, por u shpjegoi çdo gjë dishepujve të tij privatisht. Ai shpjegoi gjithçka vetëm për atë që pyetën dhe atë që nuk dinin, dhe jo gjithçka në përgjithësi, edhe nëse ishte e qartë. Sepse kur e kuptuan se për çfarë po pyesnin, atëherë u bënë të qarta gjëra të tjera dhe kështu gjithçka u zgjidh për ta. Marku 4:35. Në mbrëmjen e asaj dite ai u tha: le të kalojmë në anën tjetër. Marku 4:36. Dhe ata e nisën popullin dhe e morën me vete, ashtu si ishte në barkë; Kishte edhe varka të tjera me Të. Marku 4:37. Dhe u ngrit një stuhi e madhe; dallgët rrahën në barkë, kështu që ajo tashmë ishte mbushur me ujë. Marku 4:38. Dhe ai flinte në skajin e kokës. E zgjojnë dhe i thonë: Mësues! A nuk keni vërtet nevojë që ne të vdesim? Marku 4:39. Dhe, duke u ngritur, e qortoi erën dhe i tha detit: hesht, ndalo. Marku 4:40. Dhe era u shua dhe u bë heshtje e madhe. Dhe ai u tha atyre: Pse jeni kaq të frikësuar? Si nuk ke besim? Marku 4:41. Dhe ata patën një frikë të madhe dhe thanë në mes tyre: Kush është ky që i binden edhe era edhe deti? Mateu e rrëfeu këtë ndryshe (Mateu 8:23-27) nga Marku: atë që ai foli më hollësisht, kjo e shkurtoi dhe anasjelltas, atë që i pari tha shkurt, ky i fundit foli më në detaje. Zoti merr me vete vetëm dishepujt e tij, duke i lënë ata të jenë spektatorë të mrekullisë së ardhshme. Por që të mos krenohen me faktin se ai i largoi të tjerët, por i mori dhe së bashku, për t'i mësuar të durojnë rrezikun, i lejon që të jenë në rrezik nga stuhia. Dhe ai fle për këtë qëllim, që mrekullia t'u dukej edhe më e rëndësishme pasi të trembeshin. Përndryshe, nëse stuhia do të kishte ndodhur ndërsa Krishti ishte zgjuar, ata nuk do të kishin frikë ose nuk do t'i drejtoheshin Atij me një kërkesë për shpëtim. Dhe kështu Ai i lejon ata të jenë në frikë nga rreziku, në mënyrë që ata të vijnë në vetëdijen e fuqisë së Tij. Duke qenë se ata i shihnin vetëm veprat e mira të Krishtit te të tjerët, por ata vetë nuk përjetuan diçka të ngjashme, ekzistonte rreziku që ata të bëheshin të pakujdesshëm; Kjo është arsyeja pse Zoti lejon që stuhia të ndodhë. Ai fle në skajin e anijes (natyrisht ishte prej druri). Pasi u zgjua, Krishti fillimisht e ndalon erën, pasi ajo shkakton shqetësime në det, dhe më pas zbut detin. Ai gjithashtu i denoncon dishepujt se nuk kanë besim. Sepse po të kishin besim, do të besonin se edhe Ai që fle mund t'i mbajë të padëmtuar. Dishepujt i thanë njëri-tjetrit: "Kush është ky", sepse ata ende kishin një koncept të paqartë për Të. Meqenëse Krishti e zbuti detin me një urdhër dhe jo me një shufër, si Moisiu, jo me një thirrje lutjeje, si Eliseu Jordan, jo me një arkë, si Jozueu, atëherë për këtë arsye Ai iu duk atyre më i lartë se njeriu; dhe duke fjetur, Ai iu shfaq përsëri atyre si njeri.