Глава четвертая

Marka 4:1. I znowu zaczął nauczać nad morzem; i zebrał się przy Nim wielki tłum, tak że wszedł do łodzi i usiadł na morzu, a cały lud był na lądzie nad morzem. Marka 4:2. I uczył ich w wielu przypowieściach, Choć zdawało się, że odesłał swoją Matkę, jednak znowu jest Jej posłuszny, bo dla Niej wychodzi nad morze. Siedzi w łodzi, aby mając wszystkich przed oczami, mógł mówić do wszystkich, którzy go słyszą, i nie mieć nikogo za sobą. I w swoim nauczaniu mówił do nich: Marka 4:3. Słuchajcie: oto siewca wyszedł siać; Marka 4:4. a gdy siał, zdarzyło się, że coś upadło na drogę, i przyleciały ptaki, i je wydziobały. Marka 4:5. Niektóre upadły na miejsce skaliste, gdzie było mało ziemi, i wkrótce wzeszły, ponieważ ziemia była płytka; Marka 4:6. gdy wzeszło słońce, uschło i jakby nie miało korzenia, uschło. Marka 4:7. Niektóre upadły między ciernie, a ciernie wyrosły i zagłuszyły ziarno, które nie wydało owocu. Marka 4:8. A niektóre padły na dobrą ziemię i wydały owoc, który wzeszedł i wyrósł, i wydał około trzydziestu, niektórzy sześćdziesięciu, a niektórzy sto. Marka 4:9. I rzekł do nich: Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! Marka 4:10. Kiedy został bez ludzi, otaczający Go ludzie wraz z Dwunastoma pytali Go o tę przypowieść. Marka 4:11. I rzekł do nich: Wam dano poznać tajemnice Królestwa Bożego, a tym, którzy są na zewnątrz, wszystko dzieje się w przypowieściach, Marka 4:12. więc patrzą na własne oczy i nie widzą; słyszą na własne uszy i nie rozumieją; niech się nie nawrócą, a ich grzechy będą odpuszczone. Aby zwrócić uwagę słuchaczy, podaje pierwszą przypowieść o ziarnie. Ponieważ zamierza powiedzieć, że ziarno jest słowem i że wpadło w ręce tych, którzy nie są uważni, znika, mówi przede wszystkim o tym, aby słuchacze starali się być uważni i różnić się od ziemi, która niszczy ziarno. Ale kim jest Siewca? Sam Chrystus, który z miłości do człowieka i łaskawości nierozerwalnie przyszedł z łona Ojca, nie przyszedł spalić przeklętą ziemię i złe serca, nie wyciąć ciernie, ale siać. Jakie ziarno? Czy to nie Mojżesz? Czyż nie jest to nasienie proroków? Nie, swoich, to znaczy głosić Jego Ewangelię. On siał; lecz jedno z nasion padło na duszę jak droga wydeptana przez wielu, a ptaki powietrzne, czyli demony kontrolujące powietrze, pożarły to nasienie. Do takich osób zaliczają się osoby zadowalające ludzi; są jak droga wydeptana przez wielu. Ten, kto robi wszystko tylko po to, by zadowolić jednego lub drugiego, jest deptany przez wielu. Ale zauważcie, że Pan nie powiedział, że ziarno zostało rzucone po drodze, ale że upadło po drodze, ponieważ Siewca rzuca ziarno na ziemię, jakby było dobre, a ona sama, okazując się zła, niszczy ziarno, to jest słowo. Jednak niektórzy dobrze przyjęli to, co spadło po drodze, w tym sensie, że trafiło na niewłaściwe serce. Albowiem Drogą jest Chrystus, a ci, którzy są w drodze, to niewierzący, którzy są na zewnątrz drogi, czyli Chrystus. Kolejne ziarno padło na kamienną duszę, to znaczy na tych, którzy z łatwością przyjmują Słowo, ale potem je odrzucają. Są kamienni, jakby byli trochę podobni do kamienia, czyli do Chrystusa, ponieważ przyjęli Słowo; lecz gdy na jakiś czas przyjmą słowo, a potem je odrzucą, wówczas tracą przez to swoje podobieństwo. Kolejne ziarno padło na duszę, która troszczy się o wiele rzeczy, gdyż „cierniami” są troski życia. Ale czwarte ziarno padło na dobrą glebę. Spójrzcie więc, jak rzadkie jest dobro i jak niewielu zostaje zbawionych! Przeżyła tylko jedna czwarta nasion! Apostołom, którzy Go pytali na osobności, powiedział: „Dano wam znać tajemnice” (Mt 13,11). Ale czy naprawdę jest prawdą, że poprzez podział i cel jest to dane niektórym z natury, a innym nie? Tak nie może być; ale tym zostało dane, jak tym, którzy szukają: „Szukajcie”, powiada się, „a będzie wam dane” (por. Mt 7,7), a innych Bóg pozostawił w zaślepieniu, aby wiedza o tym, co się należy, nie służyła dalszemu potępianiu ich, gdy nie dopełnią tego obowiązku. Czy jednak chcesz wiedzieć, że Bóg dał każdemu możliwość zobaczenia, co mu się należy? Słuchać! „Patrzą na własne oczy” – to pochodzi od Boga, „a nie widzą” – to jest ich złośliwość; Bóg ich bowiem stworzył, żeby widzieli, to znaczy rozumieli, co jest dobre, ale oni nie widzą, dobrowolnie zamykają oczy, aby się nie odwrócić i nie poprawić, jakby zazdrościli własnemu zbawieniu i naprawieniu. Można to zrozumieć w ten sposób: do pozostałych mówię w przypowieściach, „aby na własne oczy patrzyli, a nie widzieli, na własne uszy słyszeli, a nie rozumieli”, aby chociaż z tego powodu się odwrócili i poprawili. Marka 4:13. I mówi im: Czy nie rozumiecie tej przypowieści? Jak zrozumieć wszystkie przypowieści? Marka 4:14. Siewca sieje słowo. Marka 4:15. Zasiewani przy drodze oznaczają tych, w których zasiane jest słowo, ale do których, gdy usłyszą, natychmiast przychodzi szatan i porywa słowo zasiane w ich sercach. Marka 4:16. Podobnie posiani na glebie skalistej oznaczają tych, którzy gdy usłyszą słowo, natychmiast je przyjmują z radością, Marka 4:17. lecz nie mają w sobie korzenia i są nietrwałe; wtedy, gdy przyjdzie ucisk lub prześladowanie z powodu słowa, natychmiast się obrażają. Marka 4:18. Posiani między ciernie to ci, którzy słuchają słowa, Marka 4:19. ale w których troski tego wieku, oszukiwanie bogactwa i inne pragnienia, wkraczając w nie, zagłuszają słowo i staje się ono bezowocne. Marka 4:20. A to, co zostało zasiane na dobrej ziemi, oznacza tych, którzy słuchają słowa i przyjmują je, i wydają owoc, niektórzy trzydziestokrotny, niektórzy sześćdziesięciokrotny, niektórzy stokrotny. Oto trzy kategorie ludzi, u których słowo znika: niektórzy są nieuważni, na tych wskazuje słowo „w drodze”; inni są tchórzliwi, co oznacza słowo „na skalistym miejscu”, inni są zmysłowi, co oznacza słowo „w cierniach”. Istnieją trzy kategorie tych, którzy przyjęli i zachowali ziarno: niektórzy wydają owoce stu – są to ludzie doskonałego i wysokiego życia; inne - po sześćdziesiątce, są przeciętne; inni - trzydzieści, które choć niewiele, to jednak przynoszą według swoich sił. Tak więc niektórzy są dziewicami i pustelnikami, inni żyją razem we wspólnocie, jeszcze inni w pokoju i małżeństwie. Ale Pan przyjmuje je wszystkie jako przynoszące owoc. I dzięki niech będą Jego miłości do ludzkości! Marka 4:21. I rzekł do nich: Czy w tym celu przynosi się świecę, aby ją postawić pod korcem lub pod łóżkiem? Czyż nie po to, żeby postawić go na świeczniku? Marka 4:22. Nie ma nic tajnego, co nie stałoby się oczywiste, i nic ukrytego, co by nie wyszło na jaw. Marka 4:23. Jeśli ktoś ma uszy do słuchania, niechaj słucha! Tutaj Pan uczy apostołów, aby byli bystrzy w życiu i zachowaniu. Tak jak lampa ma świecić, tak twoje życie – mówi – będzie widoczne dla wszystkich i wszyscy będą na nie patrzeć. Dlatego starajcie się prowadzić dobre życie; bo nie stoisz w kącie, ale służysz jako lampa, a lampa nie jest ukryta pod łóżkiem, ale stoi na widoku, na świeczniku. A każdy z nas jest lampą, którą należy postawić na świeczniku, czyli u szczytu życia według Boga, aby mogła świecić innym, a nie pod osłoną obżarstwa i troski o jedzenie i nie pod łożem bezczynności. Nikt bowiem, kto jest zajęty jedzeniem i oddany lenistwu, nie może być lampą świecącą swoim życiem dla wszystkich. „I nie ma nic ukrytego, co by nie wyszło”. Cokolwiek ktoś robi w tajemnicy: dobro czy zło, wszystko zostanie ujawnione tutaj, a zwłaszcza w następnym stuleciu. Co było bardziej ukryte niż Bóg? Jednakże pojawił się także w ciele. Marka 4:24. I rzekł do nich: Zwróćcie uwagę na to, co słyszycie; taką miarą, jakiej używacie, taka wam zostanie odmierzona i jeszcze więcej zostanie wam dodane, którzy słuchacie. Marka 4:25. Bo kto ma, temu będzie dodane, a kto nie ma, i to, co ma, zostanie mu zabrane. Pan zachęca uczniów, aby nie czuwali. Zwróć uwagę” – mówi – „co słyszysz; nie pomijajcie niczego, co powiedziałem. „Miarą, której użyjesz, zostanie ci to odmierzone”, to znaczy w takim stopniu, w jakim będziesz ostrożny, w jakim odniesiesz korzyść. Słuchaczowi, który jest zawsze uważny i w dodatku w najwyższym stopniu, Bóg da wielką nagrodę, a osobie powolnej zysk z nagrody będzie współmierny. Kto ma zapał i zapał, otrzyma nagrodę, a kto nie ma zapału i zapału, otrzyma to, co mu się wydaje, że odebrał. Bo z powodu lenistwa zgasła w nim ta mała iskierka, którą miał wcześniej, tak jak zapala się ją przez gorliwość. Marka 4:26. I rzekł: Podobnie jest z królestwem Bożym, jeśli ktoś sieje ziarno w ziemi, Marka 4:27. i śpi, i wstaje w dzień i w nocy; i jak ziarno kiełkuje i rośnie, nie wie, Marka 4:28. albowiem sama ziemia wydaje najpierw zieleń, potem kłos, potem pełne ziarno w kłosie. Marka 4:29. Gdy owoc dojrzeje, natychmiast zapuszcza sierp, gdyż nadeszło żniwo. Kiedy nadchodzi „żniwo”, „sierp” zbiera owoce. Tym „sierpem” jest Słowo Boże, a „żniwem” jest czas śmierci. Marka 4:30. I rzekł: Do czego porównamy Królestwo Boże? albo w jakiej przypowieści to przedstawimy? Marka 4:31. Jest jak ziarnko gorczycy, które zasiane w ziemię jest najmniejszym ze wszystkich nasion na ziemi; Marka 4:32. a gdy zostanie zasiane, kiełkuje i staje się większe niż wszystkie ziarna, i wypuszcza wielkie gałęzie, tak że ptaki powietrzne mogą schronić się pod jego cieniem. Marka 4:33. I głosił im naukę w wielu przypowieściach, o ile mogli słyszeć. Marka 4:34. Nie mówił do nich bez przypowieści, ale wszystko wyjaśniał uczniom na osobności. Słowo wiary nie wystarczy: wystarczy, że uwierzysz w Chrystusa, a będziesz zbawiony. Widzisz, że to słowo jest małe jak ziarnko gorczycy. Ale głoszenie słowa zasiane na ziemi rozprzestrzeniło się i rosło, tak że odpoczywały na nim ptaki powietrzne, to znaczy wszyscy ludzie o wzniosłych i niebiańskich umysłach i wiedzy. Rzeczywiście, ilu mędrców uspokoiło się po tym kazaniu, porzucając helleńską mądrość! W ten sposób kazanie stało się wspanialsze niż cokolwiek innego i wypuściło wielkie gałęzie. Apostołowie bowiem rozproszyli się jak gałęzie: jeden do Rzymu, drugi do Indii, trzeci do Achai, a pozostali do innych krajów ziemi. Pan przemawia do ludu w wielu przypowieściach, przedstawiając przypowieści w zależności od stanu słuchaczy. Ponieważ ludzie byli prości i niewykształceni, dlatego przypomina im nasiona gorczycy, trawę i nasiona, aby nauczyć ich czegoś pożytecznego przy użyciu znanych im zwykłych przedmiotów lub zmusić ich do podchodzenia i zadawania pytań oraz zrozumienia z pytania czegoś niezrozumiałego. W ten sposób wyjaśniał wszystko uczniom na osobności, ponieważ oni bezpośrednio podchodzili do Niego i zadawali pytania. Wyjaśniał wszystko tylko o to, o co pytali i czego nie wiedzieli, a nie wszystko w ogóle, nawet jeśli było jasne. Gdy bowiem zrozumieli, o co pytali, inne rzeczy stały się dla nich jasne i w ten sposób wszystko zostało dla nich rozwiązane. Marka 4:35. Wieczorem tego dnia powiedział im: przejdźmy na drugą stronę. Marka 4:36. I odesłali lud, i zabrali go ze sobą, gdy był w łodzi; Były z Nim inne łodzie. Marka 4:37. I powstała wielka burza; fale uderzały w łódź, tak że była już napełniona wodą. Marka 4:38. I spał na rufie, na czele. Budzą go i mówią do niego: Nauczycielu! Czy naprawdę nie potrzebujesz, żebyśmy zginęli? Marka 4:39. A wstając, zgromił wiatr i rzekł do morza: zamilknij, stój. Marka 4:40. I wiatr ucichł, i nastała wielka cisza. I rzekł do nich: Dlaczego tak się boicie? Jak nie masz wiary? Marka 4:41. I zlękli się wielkiej bojaźni, i mówili między sobą: Kto to jest, że wiatr i morze są Mu posłuszne? Po przebudzeniu Chrystus najpierw zabrania wiatru, ponieważ powoduje on zakłócenia w morzu, a następnie je oswaja. Potępia także uczniów za brak wiary. Bo gdyby mieli wiarę, uwierzyliby, że nawet Ten, który śpi, może ich uratować bez szwanku. Uczniowie mówili między sobą: „Kto to jest”, ponieważ wciąż mieli o Nim niejasne pojęcie. Ponieważ Chrystus jednym rozkazem ujarzmił morze, a nie laską jak Mojżesz, nie modlitwą jak Elizeusz Jordan, nie arką jak Jozue, dlatego wydawał się im wyższy od człowieka; i śpiąc, ukazał się im ponownie jako człowiek.