Глава четвертая

Марко 4:1. И повторно почна да поучува покрај морето; и се собра при Него големо мноштво, така што Тој влезе во кораб и седна на морето, а сиот народ беше на копното покрај морето. Марко 4:2. И ги поучуваше во многу параболи, Иако се чинеше дека ја испратил својата мајка, сепак, повторно ја послуша, зашто заради неа излегува на морето. Тој седи во чамец за, имајќи ги сите пред очи, да може да зборува пред секого и да нема никој зад себе. И во Своето учење Тој им рече: Марко 4:3. Слушај: ете, сејач излезе да сее; Марко 4:4. и додека тој сееше, се случи некои да паднат покрај патот, а птиците долетаа и ги проголтаа. Марко 4:5. Некои паднаа на карпесто место каде што имаше малку земја, и набрзо никнаа, бидејќи земјата беше плитка; Марко 4:6. кога изгреа сонцето, секна и како да нема корен, секна. Марко 4:7. Некои паднаа меѓу трњето, а трњето порасна и го задави семето, и тоа не вроди со плод. Марко 4:8. А некои паднаа на добрата земја и дадоа плод, кој никна и порасна, и роди триесет, други шеесет и сто. Марко 4:9. А тој им рече: Кој има уши да слуша, нека слуша! Марко 4:10. Кога остана без луѓе, оние околу Него, заедно со дванаесетте, Го прашаа за параболата. Марко 4:11. А тој им рече: Ви е дадено да ги знаете тајните на Царството Божјо, а на оние што се надвор сè им се случува во параболи, Марко 4:12. па гледаат со свои очи и не гледаат; слушаат со свои уши и не разбираат; нека не се свртуваат и да им се простат гревовите. Тој ја нуди првата парабола за семето за да ги направи слушателите повнимателни. Бидејќи има намера да каже дека семето е збор и дека, откако паднало меѓу оние кои не се внимателни, исчезнува, тој говори пред сè за ова, за слушателите да се обидат да бидат внимателни и различни од земјата што го уништува семето. Но, кој е Сејачот? Самиот Христос, Кој од љубов кон човештвото и снисходење, неразделно излегол од пазувите на Отецот, не дојде да ја изгори проколнатата земја и лошите срца, да не отсече трње, туку да посее семе. Какво семе? Нели е на Мојсеј? Зар ова не е потомството на пророците? Не, Неговото, односно да го проповеда Неговото Евангелие. Тој посеал; но едно од семето падна на душата, како пат што го газеа многумина, и птиците небесни, односно демоните кои го контролираат воздухот, го проголтаа ова семе. Таквите луѓе вклучуваат луѓе-угодници; тие се како пат прегазен од многумина. Оној што прави се само за да му угоди на едниот или на другиот, многумина го газат. Но забележете дека Господ не рекол дека семето било фрлено по пат, туку дека паднало по пат, бидејќи Сејачот го фрла семето на земја како да е добро, а таа самата, откако се покажало лошо, го уништува семето, односно зборот. Меѓутоа, некои добро го прифатија она што падна на патот во смисла дека падна на погрешно срце. Зашто Патот е Христос, а оние што се на пат се неверници, кои се надвор од патот, односно Христос. Уште едно семе падна на камената душа, мислам на оние кои лесно го прифаќаат зборот, а потоа го отфрлаат. Тие се камени, како да се нешто како камен, односно Христос, затоа што го прифатија зборот; но како што тие го прифаќаат зборот некое време, а потоа го отфрлаат, тогаш преку ова ја губат својата подобност. Друго семе паднало на душата што се грижи за многу работи, зашто „трње“ се грижите на животот. Но, четвртото семе падна на добра почва. Па погледнете колку ретко е добро и колку малку се спасени! Преживеа само четвртина од семето! На учениците кои го прашале насамо, Тој им рекол: „Ви е дадено да знаете тајни“ (Матеј 13:11). Но, дали е навистина точно дека по дистрибуција и цел ова им е дадено на некои по природа, а на други не? Не може да биде; но на оние што им е дадено, како на оние што бараат: „Барајте“, се вели, „и ќе ви се даде“ (сп. Мт. 7, 7), а Бог ги остави другите во слепило, така што знаењето за она што е доспеано да не послужи за дополнително да ги осуди кога нема да ја исполнат оваа обврска. Меѓутоа, дали сакаш да знаеш дека Бог им дал на сите да видат што треба? Слушај! „Гледаат со свои очи“ - ова е од Бога, „и не гледаат“ - ова е од нивната злоба; зашто Бог ги создал да гледаат, односно да сфатат што е добро, но тие не гледаат, доброволно затворајќи ги очите, за да не се свртат и поправаат, како да завидуваат на сопственото спасение и исправање. Можете да го разберете вака: на останатите им зборувам во параболи: „да гледаат со свои очи, а не гледаат, слушаат со свои уши, но не разбираат“, за барем поради оваа причина да се свртат и да се исправат. Марко 4:13. А тој им вели: Не ја разбирате ли оваа парабола? Како можеш да ги разбереш сите параболи? Марко 4:14. Сејачот го сее зборот. Марко 4:15. Патем, посеаните значат оние во кои е посеано словото, но на кои, кога ќе слушнат, веднаш доаѓа сатаната и им го грабнува зборот посеан во нивните срца. Марко 4:16. На ист начин, посеаните на карпеста земја ги означуваат оние кои, кога ќе го слушнат словото, веднаш го примаат со радост, Марко 4:17. но тие немаат корен во себе и се непостојани; тогаш, кога ќе дојде неволја или прогон поради зборот, тие веднаш се навредуваат. Марко 4:18. Посеаните меѓу трње се оние што го слушаат словото, Марко 4:19. но во кои грижите на овој век, измамата на богатството и другите желби, навлегувајќи во нив, го задушуваат зборот и тој станува неплоден. Марко 4:20. А она што е посеано на добра почва значи оние кои го слушаат словото и го примаат, и даваат плод, кој триесеткратен, кој шеесеткратен, кој стократен. Еве три категории на луѓе кај кои зборот исчезнува: некои се невнимателни, тие се означени со зборот „на пат“; други се кукавици, овие се подразбираат со зборот „на карпесто место“: други се сладострасни, што значи со зборот „во трње“. Постојат три категории на оние кои го прифатиле и сочувале семето: некои даваат плод од стотина - тоа се луѓе со совршен и висок живот; други - на шеесет, овие се просечни; други - триесет, кои иако не многу, сепак носат според својата сила. Така, едни се девици и пустиници, други живеат заедно во заедница, други во мир и во брак. Но Господ ги прифаќа сите како да даваат плод. И благодарност на Неговата љубов кон човештвото! Марко 4:21. А тој им рече: Дали за оваа цел се носи свеќа, да се стави под грмушка или под кревет? Не е за ставање на свеќник? Марко 4:22. Нема ништо тајно што не би станало очигледно, и ништо скриено што не би излезе на виделина. Марко 4:23. Ако некој има уши да слуша, нека чуе! Овде Господ ги учи апостолите да бидат светли во животот и однесувањето. Како што светилка се снабдува да свети, така и вашиот живот, вели тој, ќе биде видлив за сите и сите ќе гледаат во неа. Затоа, обидете се да водите добар живот; зашто не си ставен во ќош, туку служиш како светилка, а светилката не е скриена под креветот, туку е ставена на очигледен, на свеќник. И секој од нас е светилка што треба да се стави на свеќник, односно во висина на животот според Бога, за да може да свети на другите, а не под превезот на ненаситноста и грижата за храната, а не под креветот на неработењето. Зашто, никој што е зафатен со грижата за храна и посветен на мрзеливоста, не може да биде светилка што свети со својот живот за секого. „И нема ништо скриено што не би се појавило“. Што и да прави некој во тајност: добро или зло, сè ќе се открие овде, а особено во следниот век. Што беше поскриено од Бог? Меѓутоа, Тој се појави и во телото. Марко 4:24. А тој им рече: „Внимавајте на она што го слушате: со мерката што ја користите, ќе ви се измери и ќе ви се додаде повеќе на вас што слушате. Марко 4:25. Зашто, кој има, ќе му се даде, а кој нема, ќе му биде одземено и она што го има. Господ ги поттикнува учениците да останат будни. Забележете“, вели тој, „што слушате; не испуштајте ништо што сум кажал. „Со мерката што ја користите, таа ќе ви се одмери“, односно колку сте внимателни, толку ќе имате корист. Бог ќе му даде голема награда на слушателот кој е секогаш внимателен и, згора на тоа, до највисок степен, а на бавниот човек профитот од наградата ќе биде сразмерен. Кој има ревност и ревност ќе добие награда, а кој нема ревност и ревност ќе го има она што мисли дека го одзел. Зашто, поради мрзеливоста, таа мала искра што ја имаше претходно, се гаси во него, како што се разгорува преку ревноста. Марко 4:26. А тој рече: Царството Божјо е како човек да сее семе во земјата, Марко 4:27. и спие и станува ноќ и ден; а како семето никнува и расте, тој не знае, Марко 4:28. зашто самата земја произведува прво зеленило, потоа клас, па полно зрно во увото. Марко 4:29. Кога плодот е зрел, тој веднаш го испраќа српот, бидејќи дојде жетвата. Под Царството Божјо ние ја подразбираме Божјата грижа за нас. „Човекот“ е Самиот Бог, кој стана човек заради нас. Тој го фрли „семето во земјата“, односно евангелската проповед. Откако го остави, Тој „спие“, односно се вознесе на небото; сепак, Тој „воскреснува дење и ноќе“. Зашто, иако Бог, навидум, спие, односно долготрпелив, тој воскреснува: Он станува ноќе, кога преку искушенија нè буди за Него спознание; се издига во текот на денот кога ни го исполнува животот со радости и утеши. Семето расте како без Негово знаење, бидејќи ние сме слободни, а од нашата волја зависи дали ова семе ќе порасне или не. Не раѓаме плодови несакајќи, туку доброволно, односно плодуваме од самите себе. Отпрвин, кога сме бебиња, уште не наполнети Христова возраст, растеме „зеленило“, ги покажуваме првите плодови на доброто; тогаш - „уво“, кога веќе можеме да се спротивставиме на искушенијата, бидејќи увото е веќе врзано за колена, стои исправено и веќе постигнало поголем развој; тогаш „полното зрно“ се формира во увото - ова е кога некој го носи плодот на совршенството. Кога ќе дојде „жетвата“, тогаш „српот“ ги собира плодовите. Овој „срп“ е Божјата реч, а „жетвата“ е време на смртта. Марко 4:30. А тој рече: Со што да го споредиме Царството Божјо? или со која парабола ќе го прикажеме? Марко 4:31. Тоа е како синапово зрно, кое, кога ќе се посее во земјата, е најмалото од сите семиња на земјата; Марко 4:32. и кога се сее, никнува и станува поголем од сите зрна, и вади големи гранки, за да можат да се засолнат птиците небесни под неговата сенка. Марко 4:33. И им го проповедаше словото во многу параболи, колку што можеа да слушнат. Марко 4:34. Тој не им зборуваше без парабола, туку им објасни сè на своите ученици насамо. Словото на верата не е доволно: затоа што само треба да верувате во Христа, и ќе се спасите. Гледаш дека овој збор е мал како синапово зрно. Но, проповедта на словото, посеано на земјата, се прошири и растеше, така што на неа почиваат птиците небесни, односно сите луѓе со возвишен и небесен ум и знаење. Навистина, колку многу мудреци се смирија на оваа проповед, напуштајќи ја хеленската мудрост! Така проповедта стана поголема од сè друго и испрати големи гранки. Зашто апостолите се распрснаа како гранки: еден во Рим, друг во Индија, трет во Ахаја, а останатите во другите земји на земјата. Господ му зборува на народот во многу параболи, принесувајќи параболи според состојбата на слушателите. Бидејќи народот бил прост и необразован, тој затоа ги потсетува на синаповото зрно, тревата и семките, за да ги научи на нешто корисно користејќи обични предмети што им се познати или да ги натера да дојдат и да прашаат и да разберат нешто неразбирливо од прашањето. Така, Он им објасни сè на учениците насамо, бидејќи тие директно му пристапија и му поставуваа прашања. Тој објасни сè само за она што го прашаа и што не знаеше, а не за сè воопшто, дури и ако беше јасно. Зашто, кога разбраа за што прашуваат, тогаш им станаа јасни други работи и така им беше се решено. Марко 4:35. Вечерта тој ден им рече: да преминеме на другата страна. Марко 4:36. И го испратија народот и Го зедоа со себе, како што беше во коработ; Имаше и други чамци со Него. Марко 4:37. И настана голема бура; брановите чукаа на чамецот, така што веќе беше наполнет со вода. Марко 4:38. А Тој спиеше во строгата на главата. Го будат и му велат: Учителе! Дали навистина не ви треба да загинеме? Марко 4:39. И, станувајќи, го прекори ветрот и му рече на морето: молчи, застани. Марко 4:40. И ветрот стивна, и настана голема тишина. А тој им рече: Зошто се плашите? Како немаш вера? Марко 4:41. И се уплашија со голем страв и си рекоа меѓу себе: Кој е овој, да Му се покоруваат и ветрот и морето? Матеј тоа го раскажал поинаку (Матеј 8, 23-27) од Марко: она за што зборувал подетално, ова го скратил, и обратно, она што првиот го кажал накратко, вториот зборувал подетално. Господ со Себе ги зема само своите ученици, оставајќи ги да бидат гледачи на идното чудо. Но, за да не се гордеат со тоа што тој ги испратил другите, туку ги зел и заедно, за да ги научи да трпат опасност, им дозволува да бидат во опасност од невремето. И тој спие за таа цел, за чудото да им изгледа уште поважно откако ќе се исплашат. Во спротивно, да се случеше бурата додека Христос беше буден, тие немаше да се плашат или немаше да се обратат кон Него со молба за спасение. И така им дозволува да бидат во страв од опасност, за да дојдат до свеста за Неговата сила. Бидејќи само на другите ги гледале Христовите добри дела, но самите не доживеале ништо слично, постоела опасност да станат невнимателни; Затоа Господ дозволува бурата да се случи. Тој спие на крмата на бродот (се разбира, беше дрвен).