Глава четвертая

Marcos 4:1. Y nuevamente comenzó a enseñar junto al mar; y se reunió junto a él tanta multitud, que entró en una barca y se sentó en el mar, mientras todo el pueblo estaba en tierra junto al mar. Marcos 4:2. Y les enseñó en muchas parábolas, Aunque parecía haber despedido a su Madre, sin embargo, nuevamente la obedece, porque por Ella se hace a la mar. Se sienta en una barca para, teniendo a todos ante sus ojos, poder hablar al oído de todos y no tener a nadie detrás de Él. Y en su enseñanza les dijo: Marcos 4:3. Escuche: he aquí, un sembrador salió a sembrar; Marcos 4:4. y mientras sembraba, sucedió que algunas cosas cayeron junto al camino, y entraron pájaros y las devoraron. Marcos 4:5. Otra cayó en lugar pedregoso donde había poca tierra, y pronto brotó, porque la tierra era poco profunda; Marcos 4:6. cuando salió el sol, se marchitó y, como si no tuviera raíz, se secó. Marcos 4:7. Parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron y ahogaron la semilla, y no dio fruto. Marcos 4:8. Y una parte cayó en buena tierra y dio fruto, el cual brotó y creció, y produjo treinta, sesenta y cien. Marcos 4:9. Y él les dijo: ¡El que tiene oídos para oír, que oiga! Marcos 4:10. Cuando se quedó sin gente, los que lo rodeaban, junto con los doce, le preguntaron sobre la parábola. Marcos 4:11. Y él les dijo: A vosotros os ha sido concedido conocer los secretos del Reino de Dios, pero a los de fuera todo les sucede en parábolas, Marcos 4:12. por eso miran con sus propios ojos y no ven; oyen con sus propios oídos y no entienden; que no se vuelvan, y sus pecados serán perdonados. Ofrece la primera parábola sobre una semilla para que los oyentes estén más atentos. Como quiere decir que la semilla es la palabra y que, habiendo caído entre los que no están atentos, desaparece, habla de esto en primer lugar, para que los oyentes traten de estar atentos y diferentes de la tierra que destruye la semilla. ¿Pero quién es el sembrador? El mismo Cristo, que por amor a los hombres y por condescendencia vino inseparablemente del seno del Padre, no vino a quemar la tierra maldita y los corazones malvados, ni a cortar espinas, sino a sembrar semillas. ¿Qué semilla? ¿No es el de Moisés? ¿No es ésta la simiente de los profetas? No, lo suyo, es decir, predicar su evangelio. Él sembró; pero una de las semillas cayó sobre el alma, como un camino pisoteado por muchos, y las aves del cielo, es decir, los demonios que controlan el aire, devoraron esta semilla. Estas personas incluyen a los que complacen a la gente; son como un camino hollado por muchos. El que hace todo sólo para complacer a uno u otro es pisoteado por muchos. Pero fíjense que el Señor no dijo que la semilla fue arrojada en el camino, sino que cayó en el camino, porque el Sembrador arroja la semilla en la tierra como si fuera buena, y ella misma, habiendo resultado mala, destruye la semilla, es decir, la palabra. Sin embargo, algunos aceptaron bien lo que les tocó el camino, en el sentido de que les tocó el corazón equivocado. Porque el Camino es Cristo, y los que están en el camino son los incrédulos, los que están fuera del camino, es decir, Cristo. Otra semilla cayó sobre el alma de piedra, es decir, sobre los que fácilmente aceptan la palabra, pero luego la rechazan. Son pétreos, como si fueran algo así como una piedra, es decir, Cristo, porque aceptaron la palabra; pero como aceptan la palabra por un tiempo y luego la rechazan, por eso pierden su semejanza. Otra semilla cayó en un alma que se preocupa por muchas cosas, porque las “espinas” son las preocupaciones de la vida. Pero la cuarta semilla cayó en buena tierra. ¡Mirad, pues, qué raro es el bien y qué pocos se salvan! ¡Solo sobrevivió una cuarta parte de la semilla! A los discípulos que le preguntaban en privado, les dijo: “A vosotros os ha sido concedido saber misterios” (Mateo 13:11). ¿Pero es realmente cierto que por distribución y finalidad esto se da por naturaleza a unos y a otros no? No puede ser; pero a ellos les fue dado, como a quienes buscan: “Buscad”, se dice, “y se os dará” (cf. Mt. 7, 7), y a otros Dios los dejó en la ceguera, para que el conocimiento de lo que es debido no sirviera para condenarlos aún más cuando no cumplieran con esta obligación. Sin embargo, ¿quieres saber que Dios se lo ha dado a cada uno para ver lo que le corresponde? ¡Escuchar! “Miran con sus propios ojos” - esto es de Dios, “y no ven” - esto es por su malicia; porque Dios los creó para ver, es decir, para entender el bien, pero no ven, cerrando los ojos voluntariamente, para no volverse y corregirse, como si envidiaran su propia salvación y corrección. Podéis entenderlo de esta manera: a los demás les hablo en parábolas, “para que miren con sus propios ojos y no vean; oigan con sus oídos, pero no entiendan”, para que al menos por eso se vuelvan y se corrijan. Marcos 4:13. Y él les dice: ¿No entendéis esta parábola? ¿Cómo puedes entender todas las parábolas? Marcos 4:14. El sembrador siembra la palabra. Marcos 4:15. Los sembrados en el camino son aquellos en quienes se siembra la palabra, pero a quienes, cuando la oyen, inmediatamente viene Satanás y les arrebata la palabra sembrada en sus corazones. Marcos 4:16. Asimismo, los sembrados en pedregales representan a los que, cuando oyen la palabra, al momento la reciben con gozo, Marcos 4:17. pero no tienen raíz en sí mismos y son impermanentes; luego, cuando viene la tribulación o la persecución a causa de la palabra, inmediatamente se escandalizan. Marcos 4:18. Los sembrados entre espinos son los que oyen la palabra, Marcos 4:19. pero en el que las preocupaciones de este siglo, el engaño de las riquezas y otros deseos, entrando en ellos, ahogan la palabra y se vuelve infructuosa. Marcos 4:20. Y lo sembrado en buena tierra son los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a treinta, a sesenta y a ciento por uno. Aquí hay tres categorías de personas en las que la palabra desaparece: algunos son distraídos, estos están indicados por la palabra “en el camino”; otros son cobardes, esto se entiende por la palabra “en lugar pedregoso”; otros son voluptuosos, se entiende por la palabra “entre espinas”. Hay tres categorías de quienes aceptaron y conservaron la semilla: algunos dan fruto por cien: son personas de vida perfecta y elevada; otros, a los sesenta, son promedio; otros, treinta, que, aunque no son muchos, todavía aportan según sus fuerzas. Así, algunas son vírgenes y eremitas, otras viven juntas en comunidad, otras en paz y en matrimonio. Pero el Señor los acepta a todos como si dieran fruto. ¡Y gracias a su amor por la humanidad! Marcos 4:21. Y él les dijo: ¿Se trae para esto una vela, para ponerla debajo del almud o debajo de la cama? ¿No es para ponerlo en un candelero? Marcos 4:22. No hay nada secreto que no se haga evidente, y nada oculto que no salga a la luz. Marcos 4:23. Si alguno tiene oídos para oír, ¡que oiga! Aquí el Señor enseña a los apóstoles a ser brillantes en vida y comportamiento. Así como se suministra una lámpara para que brille, así tu vida, dice, será visible para todos y todos la mirarán. Por tanto, intenta llevar una buena vida; porque no estás puesta en un rincón, sino que sirves de lámpara, y la lámpara no está escondida debajo de la cama, sino puesta a la vista, sobre un candelero. Y cada uno de nosotros es una lámpara que debe colocarse sobre un candelero, es decir, en la cima de la vida según Dios, para que pueda brillar sobre los demás, y no bajo el manto de la glotonería y el cuidado de la comida y no bajo el lecho de la inacción. Porque nadie que esté ocupado en el cuidado de la comida y entregado a la pereza, puede ser una lámpara que alumbra con su vida para todos. "Y no hay nada oculto que no quiera salir a la luz". Todo lo que alguien haga en secreto, bueno o malo, todo se revelará aquí, y especialmente en el próximo siglo. ¿Qué había más escondido que Dios? Sin embargo, Él también apareció en carne. Marcos 4:24. Y él les dijo: Tomad nota de lo que oís: con la medida que uséis, os será medido, y a vosotros los que oís, se os añadirá más. Marcos 4:25. Porque al que tiene, se le dará, y al que no tiene, hasta lo que tiene le será quitado. El Señor anima a los discípulos a permanecer despiertos. Fíjate”, dice, “lo que oyes; No omitas nada de lo que he dicho. “Con la medida que midáis, os será medido”, es decir, en la medida en que seáis cuidadosos, en la medida en que os beneficiéis. Dios dará una gran recompensa al oyente que esté siempre atento y, además, en el mayor grado, y al lento el beneficio de la recompensa será proporcional. El que tiene celo y celo recibirá recompensa, y el que no tiene celo y celo tendrá lo que cree haberle quitado. Porque por la pereza se apaga en él esa pequeña chispa que antes tenía, como se enciende por el celo. Marcos 4:26. Y él dijo: El reino de Dios es como si un hombre siembra semilla en la tierra, Marcos 4:27. y duerme y se levanta de noche y de día; y cómo brota y crece la semilla, él no lo sabe, Marcos 4:28. porque la tierra misma produce primero verdor, luego espiga, luego grano lleno en la espiga. Marcos 4:29. Cuando el fruto está maduro, inmediatamente envía la hoz, porque ha llegado la cosecha. Por Reino de Dios nos referimos al cuidado de Dios por nosotros. “Hombre” es Dios mismo, que se hizo hombre por nosotros. Echó "semilla en la tierra", es decir, el sermón del evangelio. Habiéndolo abandonado, "duerme", es decir, ascendió al cielo; sin embargo, Él “resucita de noche y de día”. Porque aunque Dios aparentemente duerme, es decir, es paciente, se levanta: se levanta de noche, cuando por la tentación nos despierta al conocimiento de él; surge durante el día cuando llena nuestra vida de alegrías y consuelos. La semilla crece como sin Su conocimiento, porque somos libres, y depende de nuestra voluntad si esta semilla crece o no. No damos frutos de mala gana, sino voluntariamente, es decir, damos frutos de nosotros mismos. Al principio, cuando somos bebés, sin llegar aún a la edad de Cristo, cultivamos “verdes”, mostramos las primicias del bien; luego - "oreja", cuando ya somos capaces de resistir las tentaciones, porque la oreja ya está atada a las rodillas, está erguida y ya ha logrado un mayor desarrollo; luego se forma el “grano pleno” en la espiga: aquí es cuando alguien da el fruto de la perfección. Cuando llega la “cosecha”, entonces la “hoz” recoge los frutos. Esta “hoz” es la Palabra de Dios, y la “cosecha” es el tiempo de la muerte. Marcos 4:30. Y él dijo: ¿A qué compararemos el Reino de Dios? ¿O mediante qué parábola lo representaremos? Marcos 4:31. Es como una semilla de mostaza, que cuando se siembra en la tierra, es la más pequeña de todas las semillas que hay en la tierra; Marcos 4:32. y cuando es sembrada, brota y se hace más grande que todos los granos, y echa grandes ramas, para que las aves del cielo se refugien bajo su sombra. Marcos 4:33. Y les predicó la palabra en muchas parábolas, hasta donde podían oír. Marcos 4:34. No les habló sin parábolas, sino que les explicó todo a sus discípulos en privado. La palabra de fe no basta: porque basta con creer en Cristo y serás salvo. Ves que esta palabra es tan pequeña como una semilla de mostaza. Pero la predicación de la palabra, sembrada en la tierra, se expandió y creció, de modo que sobre ella reposan las aves del cielo, es decir, todos los hombres de mente y conocimiento elevados y celestiales. En efecto, ¡cuántos sabios se calmaron con este sermón, abandonando la sabiduría helénica! Así, el sermón llegó a ser más grande que cualquier otra cosa y lanzó grandes ramas. Porque los apóstoles se dispersaron como ramas: uno a Roma, otro a la India, un tercero a Acaya y el resto a otras tierras de la tierra. El Señor habla al pueblo en muchas parábolas, ofreciendo parábolas según la condición de los oyentes. Como la gente era sencilla y sin educación, les recuerda las semillas de mostaza, la hierba y las semillas, para enseñarles algo útil utilizando objetos comunes que conocen, o para obligarlos a acercarse y preguntar, y entender algo incomprensible de la pregunta. Así, les explicó todo a los discípulos en privado, ya que ellos directamente se acercaron a Él y le hicieron preguntas. Habiendo despertado, Cristo primero prohíbe el viento, ya que provoca perturbaciones en el mar, y luego lo domestica. También denuncia a los discípulos por no tener fe. Porque si tuvieran fe, creería que incluso el que duerme puede salvarlos. Los discípulos se decían unos a otros: “¿Quién es éste?”, porque todavía tenían un concepto vago de Él. Dado que Cristo dominó el mar con una sola orden, y no con una vara, como Moisés, no con un llamamiento de oración, como Eliseo Jordán, no con un arca, como Josué, entonces por eso les parecía más alto que el hombre; y al dormir, se les apareció nuevamente como hombre.