Глава третья

Мк.3:1. І прийшов знову до синагоги; там був чоловік, який мав суху руку. Мк.3:2. І спостерігали за Ним, чи не вздоровить його в суботу, щоб звинуватити Його. Мк.3:3. Він же говорить чоловікові, що мав суху руку: стань на середину. Мк.3:4. А їм каже: чи має в суботу добро робити, чи зло робити? душу врятувати чи погубити? Але вони мовчали. Мк.3:5. І, поглянувши на них із гнівом, скорботившись за запеклим серцем їхнім, каже до того чоловіка: Простягни руку твою. Він простяг, і стала рука його здорова, як друга. З нагоди обвинувачення юдеями учнів за те, що вони в суботу зривали колосся, Господь і прикладом Давида вже загородив уста обвинувачам, а щоб і тепер ще більше напоумити їх, Він чудодіє, через це Він виражає наступне: ось як неповинні в гріху учні Мої: Я і Сам Сам. Якщо чудодіяти є злочин, то взагалі і робити необхідне в суботу є злочин; але зробити чудо для спасіння людини є справа Божа, отже, не порушує закону і той, хто робить у суботу щось не погане. Тому Господь і питає юдеїв: «Чи має в суботу добро робити?». викриваючи їх у тому, що вони перешкоджають Йому робити добро. У переносному значенні суха буває права рука у кожного, хто робить справи правої сторони. До такої людини говорить Христос: «стань», тобто відстань від гріха, «стань на середину», тобто на середину чеснот, оскільки всяка чеснота є середина, яка не схиляється ні до нестачі, ні до надмірності. Отже, коли він стане на цю середину, тоді його рука знову стане здоровою. «Виразками» євангеліст називає хвороби, бо хвороби справді багато сприяють нашому розумінню, так що Бог карає нас цими виразками, як батько дітей. У переносному розумінні зверніть увагу і на те, що Ісуса хочуть вбити іродіани, ці тілесні та грубі люди (Ірод – означає шкіряний). Навпаки, ті, що вийшли з домів та з батьківщини своєї, тобто від тілесного способу життя, ті йдуть за Ним; чому й уздоровляться їхні рани, тобто гріхи, що вражають совість, і нечисті духи виганяються. Вникни, нарешті, в те, що Ісус наказує Своїм учням подати човен, щоб народ не обмежував Його. Ісус є в нас слово, що наказує, щоб човен наш, тобто наше тіло, готове було для Нього, а не надавалося б бурі життєвих справ, щоб ці натовпи турбот про справи не турбували Христа, який живе в нас. Мк.3:13. Потім зійшов на гору і покликав до Себе, кого хотів Сам; і прийшли до Нього. Мк.3:14. І поставив із них дванадцять, щоб з Ним були, і щоб посилати їх на проповідь, Мк.3:15. і щоб вони мали владу зцілювати від хвороб і виганяти бісів; Мк.3:16. поставив Симона, назвавши йому ім'я Петро, Сходить на гору, щоб помолитися. Оскільки перед цим творив чудеса, то після здійснення чудес молиться, звичайно, в урок нам, щоб ми дякували Богові, коли зробимо щось добре, і приписували б те силі Божій. Або оскільки Господь мав намір висвятити апостолів, то з цієї нагоди сходить на гору для молитви в настанову наше, що й нам, коли маємо намір висвятити когось, спершу маємо молитися, щоб був нам відкритий гідний того і щоб ми не робилися учасниками «в чужих гріхах» (1Тим. 5, 2). А що і Юду обирає в апостола, то звідси ми повинні зрозуміти, що Бог не відвертається людини, яка має зробити зло, через майбутню його злу справу, але що за справжню його чесноту сподобляє його честі, хоча б вона згодом стала худою людиною. Євангеліст перераховує імена апостолів з приводу лжеапостолів, щоб знали істинних апостолів. Синами громовими називає синів Зеведея, як особливо великих проповідників та богословів. Мк.3:20. Приходять у будинок; І знову сходиться народ, так що їм неможливо було й хліба їсти. Мк.3:21. І, почувши, ближні Його пішли взяти Його, бо казали, що Він вийшов із себе. Мк.3:22. А книжники, що прийшли з Єрусалиму, казали, що Він має в Собі веельзевула і що виганяє бісів силою бісівського князя. «І почувши, – каже, – ближні Його», можливо, люди з одного з Ним вітчизняного міста або навіть брати – вийшли взяти Його; бо казали, що Він вийшов із себе, тобто що має біса. Оскільки вони чули, що Він виганяє бісів і зцілює хвороби, то за заздрості думали, що Він має біс і «вийшов із себе», чому й хотіли взяти Його, щоб зв'язати як того, що біситься. Так думали і хотіли вчинити з Ним і Його ближні. Подібно й єрусалимські книжники казали, що Він має в Собі диявола. Оскільки вони не могли відкидати чудес, що відбулися перед ними, то ганьблять їх іншим способом, виробляючи їх від бісів. Мк.3:23. І, покликавши їх, говорив до них притчами: Як може сатана виганяти сатану? Мк.3:24. Якщо царство розділиться саме в собі, не може встояти царство. Мк.3:25. і якщо дім розділиться сам у собі, не може встояти той дім;