Глава третья

Marku 3:1. Dhe ai u kthye përsëri në sinagogë; ishte një burrë që kishte një dorë të tharë. Marku 3:2. Dhe ata e vëzhguan për të parë nëse do ta shëronte të shtunën, për ta akuzuar. Marku 3:3. Ai i tha njeriut që e kishte dorën e tharë: qëndroni në mes. Marku 3:4. Dhe ai u thotë atyre: A duhet të bëhet mirë ditën e shtunë, apo duhet bërë keq? ta shpëtosh shpirtin apo ta shkatërrosh? Por ata heshtën. Marku 3:5. Dhe duke i parë me zemërim, i pikëlluar për ngurtësinë e zemrës së tyre, i tha burrit: Zgjate dorën. Ai u shtri dhe dora e tij u bë e shëndetshme si tjetra. Me rastin e akuzës së hebrenjve të dishepujve për këputjen e kallinjve ditën e Shabatit, Zoti, me shembullin e Davidit, tashmë ua kishte zënë gojën akuzuesve dhe për t'i vënë në vete edhe më shumë, Ai bën mrekulli, me anë të kësaj Ai shpreh si vijon: ja sa të pafajshëm janë dishepujt e mi për mëkatin këtë ditë sa i përket mëkatit. Nëse kryerja e mrekullive është mëkat, atëherë në përgjithësi të bësh atë që është e nevojshme ditën e Shabatit është mëkat; por të bësh një mrekulli për të shpëtuar një person është vepër e Zotit, prandaj, ai që bën diçka jo të keqe ditën e shtunë, nuk shkel ligjin. Prandaj, Zoti i pyet judenjtë: "A duhet të bëjmë mirë ditën e Shabatit?" , duke i qortuar ata që e penguan Atë të bëjë mirë. Në kuptimin figurativ, dora e djathtë e kujtdo që nuk bën punët e dorës së djathtë është e thatë. Një njeriu të tillë Krishti i thotë: “qëndroni”, domethënë largohuni nga mëkati, “qëndroni në mes”, pra në mes të virtyteve, pasi çdo virtyt është mesi, jo i prirur as për mangësi, as për teprim. Pra, kur të qëndrojë në këtë mes, atëherë dora e tij do të bëhet sërish e shëndetshme. Vini re fjalën "u bë"; Ishte një kohë kur kishim duar të shëndosha, ose forca aktive, kur, pra, ende nuk ishte kryer një krim: dhe duke qenë se dora jonë shtrihej te fryti i ndaluar, ajo thahej në lidhje me të mirën. Por ajo do të kthehet në gjendjen e mëparshme të shëndetshme kur të qëndrojmë në mesin e virtyteve. Marku 3:6. Farisenjtë, pasi dolën jashtë, bënë menjëherë një konferencë me herodianët kundër tij, se si ta shkatërronin. Marku 3:7. Por Jezusi dhe dishepujt e tij u tërhoqën drejt detit; dhe një turmë e madhe e ndoqi nga Galilea e Judesë, Marku 3:8. Jerusalemi, Idumea dhe përtej Jordanit. Dhe ata që banonin në krahinën e Tirit dhe të Sidonit, kur dëgjuan atë që kishte bërë, erdhën tek ai në një turmë të madhe. Marku 3:9. Dhe u tha dishepujve të Tij që për shkak të turmës të kishin një barkë gati për të, që të mos mbushej me njerëz. Marku 3:10. Sepse ai shëroi shumë njerëz, saqë ata që kishin plagë u turrën drejt tij për ta prekur. Marku 3:11. Dhe shpirtrat e ndyrë, kur e panë, ranë para tij dhe bërtitën: "Ti je Biri i Perëndisë". Marku 3:12. Por Ai i ndaloi rreptësisht që të mos e bënin të njohur. Kush ishin Herodianët? - ose luftëtarët e Herodit, ose ndonjë sekt i ri që e njohu Herodin si Krisht për arsyen se nën të përfundoi pasardhja e mbretërve hebrenj. Profecia e Jakobit përcaktoi që kur princat të varfërohen nga Juda, atëherë do të vijë Krishti (Zan. 49). Pra, duke qenë se në kohën e Herodit askush nuk ishte princ i Judenjve, por sundonte Herodi, i huaj (ishte edomit), disa e morën për Krishtin dhe formuan një sekt. Ishin këta njerëz që donin të vrisnin Zotin. Por Ai largohet sepse nuk ka ardhur ende koha e vuajtjes. I lë mosmirënjohësit për t'u sjellë dobi më shumë njerëzve. Shumë veta e ndoqën Atë dhe Ai i shëroi; përfituan edhe tiranët dhe sidonët, pavarësisht se kishte të huaj. Ndërkohë, bashkëfisniorët e persekutuan Atë. Pra nuk ka dobi në farefisni nëse nuk ka sjellje të mirë! Kështu të huajt erdhën te Krishti nga larg dhe Judenjtë e përndoqën atë që erdhi tek ata. Shihni se si Krishti është i huaj për dashurinë e lavdisë; në mënyrë që njerëzit të mos e rrethojnë Atë, Ai kërkon një varkë që të jetë në distancë nga njerëzit. Ungjilltari i quan sëmundjet "plagë", sepse sëmundjet vërtet kontribuojnë shumë në këshillën tonë, kështu që Zoti na ndëshkon me këto ulçera, si një baba fëmijësh. Në kuptimin figurativ, kushtojini vëmendje faktit që Herodianët duan të vrasin Jezusin, këta njerëz të mishit dhe të vrazhdë (Herod do të thotë lëkurë). Përkundrazi, ata që dolën nga shtëpitë e tyre dhe nga atdheu i tyre, domethënë nga një mënyrë jetese trupore, do ta ndjekin Atë; pse plagët e tyre do të shërohen, domethënë mëkatet që lëndojnë ndërgjegjen dhe shpirtrat e papastër do të dëbohen. Më në fund, kuptoni se Jezusi i urdhëron dishepujt e Tij të sjellin një varkë në mënyrë që njerëzit të mos e turpërojnë Atë. Jezusi është fjala në ne, që urdhëron që barka jonë, pra trupi ynë, të jetë gati për Të dhe të mos lihet në stuhinë e punëve të përditshme, që këto turma shqetësimesh për punë të mos shqetësojnë Krishtin që jeton në ne. Marku 3:13. Pastaj u ngjit në mal dhe thirri Atë që Ai vetë donte; dhe erdhi tek Ai. Marku 3:14. Dhe caktoi dymbëdhjetë prej tyre që të jenë me Të dhe t'i dërgojnë të predikojnë, Marku 3:15. dhe që ata të kenë fuqi për të shëruar sëmundje dhe për të dëbuar demonët; Marku 3:16. emëroi Simonin, duke e quajtur Pjetër, Marku 3:17. Jakobi Zebedeu dhe Gjoni, vëllai i Jakobit, që i quanin Boanerges, domethënë "bij të bubullimës", Marku 3:18. Andrea, Filipi, Bartolomeu, Mateu, Thomai, Jakob Alfeev, Thaddeus, Simon Kananeu Marku 3:19. dhe Judë Iskarioti, i cili e tradhtoi. Ai ngjitet në mal për t'u falur. Meqenëse para kësaj ai bënte mrekulli, pasi bën mrekulli lutet, natyrisht, si mësim për ne, që ta falënderojmë Zotin sapo të bëjmë diçka të mirë dhe t'ia atribuojmë fuqisë së Zotit. Ose meqenëse Zoti synonte të shuguronte apostujt, me këtë rast ai ngjitet në mal për t'u lutur për udhëzimin tonë që ne, kur synojmë të shugurojmë dikë, duhet së pari të lutemi që të na zbulohet ai që e denjë për të dhe që të mos bëhemi pjesëmarrës “në mëkatet e të tjerëve” (1 Tim. 5:22). Dhe se ai zgjedh Judën për të qenë apostull, atëherë nga kjo duhet të kuptojmë se Zoti nuk e largon një person që duhet të bëjë keq për shkak të veprës së tij të keqe në të ardhmen, por se ai nderohet për virtytin e tij të vërtetë, edhe nëse më pas bëhet një person i keq. Ungjilltari rendit emrat e apostujve në lidhje me apostujt e rremë, në mënyrë që të njihen apostujt e vërtetë. Ai i quan bijtë e Zebedeut bijtë e bubullimës, si predikues dhe teologë veçanërisht të mëdhenj. Marku 3:20. Ata vijnë në shtëpi; dhe përsëri populli u mblodh, saqë e kishin të pamundur të hanin bukë. Marku 3:21. Dhe fqinjët, kur e dëgjuan, shkuan ta marrin, sepse thoshin se e kishte humbur durimin. Marku 3:22. Dhe skribët që erdhën nga Jeruzalemi thanë se ai kishte Beelzebubin në vete dhe se ai i dëboi demonët me fuqinë e princit të demonëve. "Dhe duke dëgjuar," thotë ai, "fqinjët e tij," ndoshta njerëz nga i njëjti qytet me Të, apo edhe vëllezër, dolën për ta marrë Atë; sepse thoshin se e humbi durimin, domethënë se kishte një demon. Meqenëse dëgjuan se Ai dëbonte demonët dhe shëronte sëmundjet, nga zilia menduan se Ai kishte një demon dhe "humbën durimin", prandaj donin ta merrnin për ta lidhur si të ishte i pushtuar. Kjo është ajo që fqinjët e Tij menduan dhe donin të bënin me Të. Po kështu, skribët e Jeruzalemit thanë se Ai kishte një demon në Të. Duke qenë se nuk mund t'i refuzonin mrekullitë që kishin ndodhur para tyre, ata i blasfemojnë në një mënyrë tjetër, duke i nxjerrë nga demonët. Marku 3:23. Dhe, duke i thirrur ata, u foli atyre me shëmbëlltyra: Si mund ta dëbojë Satanai Satanin? Marku 3:24. Nëse një mbretëri ndahet kundër vetvetes, ajo mbretëri nuk mund të qëndrojë; Marku 3:25. dhe nëse një shtëpi ndahet kundër vetvetes, ajo shtëpi nuk mund të qëndrojë; Marku 3:26. dhe nëse Satani është rebeluar kundër vetvetes dhe është përçarë, ai nuk mund të qëndrojë, por i ka ardhur fundi. Marku 3:27. Askush që hyn në shtëpinë e një njeriu të fortë nuk mund t'i plaçkisë gjërat e tij, nëse ai nuk e lidh fillimisht të fortin dhe pastaj ai do t'i plaçkitë shtëpinë. Përgënjeshtron hebrenjtë e urryer me shembuj të pamohueshëm. "Si është e mundur," thotë ai, "të dëbohen demonët, kur në shtëpitë e zakonshme shohim se ndërsa ata që jetojnë në to janë paqësore, shtëpitë qëndrojnë mirë dhe sapo ndodh përçarja në to, ato bien? "Si është e mundur," thotë ai, "që dikush t'i vjedhë enët një njeriu të fortë nëse nuk e lidh më parë? Këto fjalë kanë kuptimin e mëposhtëm: “i forti” është djalli; "Gjërat" e tij janë njerëz që shërbejnë si kontejneri i tij. Kështu, nëse dikush fillimisht nuk e lidh dhe nuk e rrëzon djallin, atëherë si mund t'i grabisë enët e tij, pra të pushtuarit? Prandaj, nëse i plaçkis enët e tij, domethënë i çliroj njerëzit nga dhuna demonike, atëherë, rrjedhimisht, fillimisht i lidh dhe i rrëzoj demonët dhe rezultoj armiku i tyre. Pra, si thua se unë kam Beelzebubin në mua, domethënë që i dëboj demonët, duke qenë miku dhe magjistari i tyre? Marku 3:28. Në të vërtetë po ju them se bijve të njerëzve do t'u falen të gjitha mëkatet dhe blasfemitë, pavarësisht se çfarë blasfemojnë; Marku 3:29. por kushdo që blasfemon Frymën e Shenjtë nuk do të ketë kurrë falje, por ai është subjekt i dënimit të përjetshëm. Marku 3:30. Ai e tha këtë sepse ata thanë: Ka një frymë të ndyrë në Të. Ajo që thotë Zoti këtu do të thotë si vijon: njerëzit që mëkatojnë në çdo gjë tjetër mund të kërkojnë ende falje në një farë mënyre dhe të marrin falje, nëpërmjet përuljes së Perëndisë ndaj dobësisë njerëzore. Për shembull, ata që e quajtën Zotin një ushqimor dhe një pirës verë, një mik të taksambledhësve dhe mëkatarëve, do të marrin falje për këtë. Por kur ata shohin se Ai bën mrekulli të padyshimta dhe megjithatë ata blasfemojnë Frymën e Shenjtë, domethënë kryerjen e mrekullive që vijnë nga Fryma e Shenjtë, atëherë si do të marrin faljen nëse nuk pendohen? Kur ata u tunduan nga mishi i Krishtit, në këtë rast, edhe nëse nuk u penduan, ata do të falen, si njerëzit që u tunduan; dhe kur e panë Atë duke bërë veprat e Perëndisë dhe ende blasfemuan, si do të falen nëse mbeten të papenduar? Marku 3:31. Dhe nëna e tij dhe vëllezërit e tij erdhën dhe, duke qëndruar jashtë shtëpisë, dërguan tek Ai për ta thirrur. Marku 3:32. Njerëzit ishin ulur rreth tij. Dhe ata i thanë: Ja, nëna jote, vëllezërit dhe motrat e tua janë jashtë shtëpisë dhe të pyesin. Marku 3:33. Dhe ai u përgjigj atyre: Kush janë nëna ime dhe vëllezërit e mi? Marku 3:34. Dhe duke parë rreth e rrotull ata që ishin ulur rreth tij, tha: Ja nëna ime dhe vëllezërit e mi; Marku 3:35. sepse kushdo që bën vullnetin e Perëndisë është vëllai, motra dhe nëna ime. Vëllezërit e Zotit, nga zilia, erdhën për ta marrë atë si një të tërbuar dhe të pushtuar nga një demon. Dhe Nëna, ndoshta e frymëzuar nga një ndjenjë nderi, erdhi për ta shpërqendruar Atë nga mësimi, duke u treguar kështu njerëzve se Ajo disponon lirisht Atë për të cilin ata mrekullohen dhe mund ta shpërqendrojë Atë nga mësimi. Por Zoti përgjigjet: Nuk do të ketë asnjë dobi për Nënën Time të jetë Nëna Ime nëse Ajo nuk i bashkon të gjitha virtytet në Vetveten. Në të njëjtën mënyrë, farefisnia do të jetë e padobishme për vëllezërit e Mi. Sepse ata janë të vetmit të afërm të vërtetë të Krishtit që bëjnë vullnetin e Perëndisë. Pra, duke thënë këtë, Ai nuk heq dorë nga Nëna, por tregon se ajo do të jetë e denjë për nder jo vetëm për lindjen, por edhe për çdo vepër tjetër të mirë: nëse ajo nuk do ta kishte këtë, atëherë të tjerët do ta prisnin nderin e farefisnisë.