Глава третья

Marka 3:1. I przyszedł ponownie do synagogi; był człowiek, który miał uschłą rękę. Marka 3:2. I obserwowali go, czy w szabat go uzdrowi, aby go oskarżyć. Marka 3:3. Do człowieka, który miał uschłą rękę, powiedział: stań pośrodku. Marka 3:4. I mówi im: Czy w szabat należy czynić dobro, czy też należy czynić zło? ocalić swoją duszę czy ją zniszczyć? Ale oni milczeli. Marka 3:5. I patrząc na nich ze złością, zasmucony zatwardziałością ich serc, rzekł do człowieka: Wyciągnij rękę. Wyciągnął się i jego ręka stała się równie zdrowa jak druga. Ewangelista nazywa choroby „wrzodami”, gdyż choroby rzeczywiście w dużym stopniu przyczyniają się do naszego napomnienia, aby Bóg ukarał nas tymi wrzodami, jak ojciec dzieci. W sensie przenośnym zwróć uwagę na fakt, że Herodianie chcą zabić Jezusa, tych cielesnych i niegrzecznych ludzi (Herod oznacza skórę). Przeciwnie, ci, którzy wyszli ze swoich domów i ojczyzny, czyli z cielesnego trybu życia, pójdą za Nim; dlaczego ich rany zostaną zagojone, czyli grzechy raniące sumienie, a duchy nieczyste zostaną wyrzucone. Zrozum wreszcie, że Jezus każe swoim uczniom przyprowadzić łódź, aby ludzie nie przynosili Mu wstydu. Jezus jest Słowem w nas, które nakazuje, aby nasza łódź, czyli nasze ciało, było na Niego gotowe, a nie pozostawione burzom spraw codziennych, aby te tłumy trosk o sprawy nie przeszkadzały żyjącemu w nas Chrystusowi. Marka 3:13. Potem wstąpił na górę i zawołał Tego, którego sam chciał; i przyszedł do Niego. Marka 3:14. I wyznaczył z nich dwunastu, aby byli z Nim i wysyłali ich, aby głosili, Marka 3:15. i aby mieli moc leczenia chorób i wypędzania demonów; Marka 3:16. ustanowił Szymona, nadając mu imię Piotr, Marka 3:26. a jeśli szatan zbuntował się przeciwko sobie i został podzielony, nie może ostać się, ale nadszedł jego koniec. Marka 3:27. Nikt nie wchodzący do domu mocarza nie może splądrować jego mienia, jeśli najpierw mocarza nie zwiąże, a wtedy on splądruje jego dom. Obala znienawidzonych Żydów za pomocą niezaprzeczalnych przykładów. „Jak to możliwe” – mówi – „wyganiać demony, skoro w zwykłych domach widzimy, że choć mieszkający w nich są spokojni, domy stoją dobrze, a gdy tylko nastąpi w nich podział, upadają? „Jak to możliwe – powiada – aby ktoś ukradł naczynia mocarzowi, jeśli go najpierw nie zwiąże? Te słowa oznaczają co następuje: „silny” to diabeł; Jego „rzeczami” są ludzie, którzy służą mu za pojemnik. Jeśli więc ktoś najpierw nie zwiąże i nie obali diabła, to jak może splądrować jego naczynia, czyli opętanych? Dlatego jeśli splądruję jego naczynia, czyli uwolnię ludzi od demonicznej przemocy, to w konsekwencji najpierw zwiążę i wyrzucę demony, i okażę się ich wrogiem. Jak więc powiedzieć, że mam w Sobie Belzebuba, to znaczy, że wypędzam demony, będąc ich przyjacielem i magiem?