Глава третья

Markus 3:1. Und er kam wieder zur Synagoge; Da war ein Mann, der eine verdorrte Hand hatte. Markus 3:2. Und sie beobachteten ihn, um zu sehen, ob er ihn am Sabbat heilen würde, um ihn anzuklagen. Markus 3:3. Er sagte zu dem Mann, der eine verdorrte Hand hatte: Stell dich in die Mitte. Markus 3:4. Und er sagt zu ihnen: Soll man am Sabbat Gutes tun oder soll man Böses tun? deine Seele retten oder zerstören? Aber sie schwiegen. Markus 3:5. Und als er sie wütend ansah und über die Härte ihres Herzens trauerte, sagte er zu dem Mann: Streck deine Hand aus. Er streckte sich aus und seine Hand wurde genauso gesund wie die andere. Anlässlich der Anschuldigung der Jünger durch die Juden, am Sabbat Ähren gepflückt zu haben, hatte der Herr nach dem Vorbild Davids bereits den Anklägern den Mund verschlossen, und um sie noch mehr zur Vernunft zu bringen, wirkt Er Wunder, dadurch drückt Er Folgendes aus: So unschuldig sind meine Jünger an der Sünde: Ich selbst vollbringe dieses Wunder am Sabbat. Wenn es eine Sünde ist, Wunder zu vollbringen, dann ist es im Allgemeinen eine Sünde, am Sabbat das Notwendige zu tun; aber ein Wunder zu vollbringen, um einen Menschen zu retten, ist das Werk Gottes, daher verstößt derjenige, der am Sabbat etwas nicht Böses tut, nicht gegen das Gesetz. Deshalb fragt der Herr die Juden: „Sollten wir am Sabbat Gutes tun?“ und warf ihnen vor, dass sie Ihn daran hinderten, Gutes zu tun. Im übertragenen Sinne ist die rechte Hand eines jeden trocken, der nicht die Werke der rechten Hand verrichtet. Zu einem solchen Menschen sagt Christus: „Steht“, das heißt, haltet euch von der Sünde fern, „steht in der Mitte“, das heißt in der Mitte der Tugenden, denn jede Tugend ist die Mitte und neigt weder zum Mangel noch zum Übermaß. Wenn er also in dieser Mitte steht, wird seine Hand wieder gesund. Beachten Sie das Wort „wurde“; Es gab eine Zeit, in der wir gesunde Hände oder aktive Kräfte hatten, als also noch kein Verbrechen begangen worden war: und da unsere Hand nach der verbotenen Frucht ausgestreckt war, wurde sie in Bezug auf das Tun von Gutem trocken. Aber es wird zu seinem früheren gesunden Zustand zurückkehren, wenn wir inmitten der Tugenden stehen. Markus 3:6. Nachdem die Pharisäer ausgezogen waren, berieten sie sofort mit den Herodianern gegen ihn, wie sie ihn vernichten könnten. Markus 3:7. Aber Jesus und seine Jünger zogen sich ans Meer zurück; und eine große Menge folgte ihm aus Galiläa, Judäa, Markus 3:8. Jerusalem, Idumäa und jenseits des Jordan. Und die Bewohner der Gegend von Tyrus und Sidon kamen in großer Menge zu ihm, als sie hörten, was er tat. Markus 3:9. Und er sagte seinen Jüngern, sie sollten wegen der Menschenmenge ein Boot für ihn bereithalten, damit er nicht überfüllt sei. Markus 3:10. Denn er heilte viele, sodass diejenigen, die Wunden hatten, zu ihm eilten, um ihn zu berühren. Markus 3:11. Und als die unreinen Geister ihn sahen, fielen sie vor ihm nieder und riefen: „Du bist der Sohn Gottes.“ Markus 3:12. Aber Er verbot es ihnen streng, damit sie Ihn nicht bekannt machten. Wer waren die Herodianer? - entweder die Krieger des Herodes oder eine neue Sekte, die Herodes als Christus anerkannte, weil unter ihm die Nachfolge der jüdischen Könige endete. Die Prophezeiung Jakobs bestimmte, dass Christus kommen wird, wenn die Fürsten von Juda arm werden (Gen. 49). Da also zur Zeit des Herodes niemand ein Fürst der Juden war, sondern Herodes, ein Fremder, herrschte (er war ein Edomiter), hielten ihn einige für Christus und gründeten eine Sekte. Es waren diese Leute, die den Herrn töten wollten. Aber er geht, weil die Zeit des Leidens noch nicht gekommen ist. Er verlässt die Undankbaren, um mehr Menschen zu nutzen. Tatsächlich folgten ihm viele und er heilte sie; Sogar die Tyrer und Sidonier profitierten davon, obwohl es Ausländer gab. Unterdessen verfolgten ihn seine Stammesgenossen. Es gibt also keinen Nutzen in der Verwandtschaft, wenn es kein gutes Benehmen gibt! So kamen Fremde aus der Ferne zu Christus, und die Juden verfolgten den, der zu ihnen kam. Sehen Sie, wie fremd Christus der Liebe zur Herrlichkeit ist; Damit das Volk ihn nicht umringt, benötigt er ein Boot, um sich von den Menschen fernzuhalten. Der Evangelist nennt Krankheiten „Wunden“, denn Krankheiten tragen wirklich viel zu unserer Ermahnung bei, sodass Gott uns mit diesen Geschwüren bestraft, wie ein Vater von Kindern. Achten Sie im übertragenen Sinne darauf, dass die Herodianer Jesus töten wollen, diese fleischlichen und unhöflichen Menschen (Herodes bedeutet Leder). Im Gegenteil, diejenigen, die aus ihrer Heimat und aus ihrem Vaterland, also aus einem fleischlichen Lebensstil, herausgekommen sind, werden Ihm folgen; warum ihre Wunden geheilt werden, das heißt Sünden, die das Gewissen verletzen, und unreine Geister werden ausgetrieben. Verstehen Sie schließlich, dass Jesus seinen Jüngern befiehlt, ein Boot mitzubringen, damit die Menschen ihn nicht in Verlegenheit bringen. Jesus ist das Wort in uns, das befiehlt, dass unser Boot, das heißt unser Körper, für ihn bereit ist und nicht dem Sturm des Alltags überlassen wird, damit diese Menge geschäftlicher Sorgen den Christus, der in uns lebt, nicht stört. Markus 3:13. Dann stieg er auf den Berg und rief zu dem, den er selbst wollte; und kam zu Ihm. Markus 3:14. Und er bestellte zwölf von ihnen, um bei ihm zu sein und sie zum Predigen auszusenden. Markus 3:15. und dass sie die Macht haben, Krankheiten zu heilen und Dämonen auszutreiben; Markus 3:16. ernannte Simon und gab ihm den Namen Petrus, Markus 3:17. Jakobus Zebedäus und Johannes, der Bruder des Jakobus, nannten sie Boanerges, das heißt „Söhne des Donners“. Markus 3:18. Andreas, Philipp, Bartholomäus, Matthäus, Thomas, Jakob Alfejew, Thaddäus, Simon der Kanaaniter Markus 3:19. und Judas Iskariot, der ihn verriet. Er steigt auf den Berg, um zu beten. Da er zuvor Wunder vollbracht hat, betet er nach den Wundern natürlich als Lektion für uns, damit wir Gott danken, sobald wir etwas Gutes tun, und es der Kraft Gottes zuschreiben. Oder weil der Herr die Apostel ordinieren wollte, steigt er bei dieser Gelegenheit auf den Berg, um für uns zu beten, dass wir, wenn wir jemanden ordinieren wollen, zuerst beten müssen, damit uns jemand offenbart wird, der seiner würdig ist, und damit wir nicht „an den Sünden anderer“ teilhaben (1. Tim. 5,22). Und dass er Judas als Apostel auswählt, daraus müssen wir verstehen, dass Gott einen Menschen, der Böses tun muss, nicht wegen seiner zukünftigen bösen Tat abweist, sondern dass er für seine wahre Tugend geehrt wird, auch wenn er später ein schlechter Mensch wird. Der Evangelist listet die Namen der Apostel im Verhältnis zu den falschen Aposteln auf, damit die wahren Apostel erkannt werden können. Als besonders große Prediger und Theologen bezeichnet er die Söhne des Zebedäus als Söhne des Donners. Markus 3:20. Sie kommen zum Haus; Und wieder versammelte sich das Volk, so dass es ihnen unmöglich war, Brot zu essen. Markus 3:21. Und als seine Nachbarn es hörten, gingen sie, um ihn zu holen, denn sie sagten, er hätte die Beherrschung verloren. Markus 3:22. Und die Schriftgelehrten, die aus Jerusalem kamen, sagten, dass er Beelzebub in sich hatte und dass er Dämonen durch die Macht des Dämonenfürsten austrieb. „Und als er hörte“, sagt er, „seine Nachbarn“, kamen vielleicht Leute aus derselben Stadt wie er oder sogar Brüder heraus, um ihn zu holen; denn sie sagten, dass er die Beherrschung verlor, das heißt, dass er einen Dämon hatte. Als sie hörten, dass er Dämonen austrieb und Krankheiten heilte, dachten sie aus Neid, dass er einen Dämon hätte und „die Beherrschung verlor“, weshalb sie ihn nehmen wollten, um ihn wie einen Besessenen zu fesseln. Das dachten und wollten seine Nachbarn mit ihm tun. Ebenso sagten die Jerusalemer Schriftgelehrten, dass er einen Dämon in sich habe. Da sie die vor ihnen geschehenen Wunder nicht ablehnen konnten, lästern sie sie auf andere Weise, indem sie sie von Dämonen ableiten. Markus 3:23. Und er rief sie und redete in Gleichnissen zu ihnen: Wie kann Satan den Satan austreiben? Markus 3:24. Wenn ein Königreich in sich selbst gespalten ist, kann dieses Königreich nicht bestehen; Markus 3:25. und wenn ein Haus gegen sich selbst uneinig ist, kann dieses Haus nicht bestehen; Markus 3:26. Und wenn Satan gegen sich selbst rebelliert hat und gespalten ist, kann er nicht bestehen, aber sein Ende ist gekommen. Markus 3:27. Niemand, der das Haus eines starken Mannes betritt, kann dessen Hab und Gut plündern, es sei denn, er fesselt zuerst den starken Mann, und dann wird er sein Haus plündern. Widerlegt die verhassten Juden mit unbestreitbaren Beispielen. „Wie ist es möglich“, sagt er, „Dämonen auszutreiben, wenn wir in gewöhnlichen Häusern sehen, dass die darin lebenden Menschen zwar friedlich sind, die Häuser aber gut stehen und sobald es in ihnen zur Spaltung kommt, sie einstürzen? „Wie ist es möglich“, sagt er, „dass jemand einem starken Mann das Geschirr stiehlt, wenn er ihn nicht vorher fesselt?“ Diese Worte bedeuten Folgendes: „Der Starke“ ist der Teufel; Seine „Dinge“ sind Menschen, die ihm als Behälter dienen. Wenn also jemand nicht zuerst den Teufel fesselt und stürzt, wie kann er dann seine Gefäße, also die Besessenen, plündern? Wenn ich also seine Gefäße plündere, das heißt, ich befreie die Menschen von dämonischer Gewalt, dann fessele und besiege ich folglich zuerst die Dämonen, und ich werde zu ihrem Feind. Wie sagt man also, dass ich Beelzebub in mir habe, das heißt, dass ich Dämonen austreibe, indem ich ihr Freund und Zauberer bin? Markus 3:28. Wahrlich, ich sage euch: Den Menschensöhnen werden alle Sünden und Gotteslästerungen vergeben, ganz gleich, was sie lästern; Markus 3:29. Wer aber den Heiligen Geist lästert, dem wird niemals vergeben, sondern er unterliegt der ewigen Verdammnis. Markus 3:30. Er sagte dies, weil sie sagten: „In Ihm ist ein unreiner Geist.“ Was der Herr hier sagt, bedeutet Folgendes: Menschen, die in allem anderen sündigen, können sich immer noch auf irgendeine Weise entschuldigen und Vergebung erhalten, durch Gottes Herablassung gegenüber menschlichen Schwächen. Wer zum Beispiel den Herrn einen Essens- und Weintrinker, einen Freund von Zöllnern und Sündern nannte, dem wird dafür Vergebung zuteil. Aber wenn sie sehen, dass er zweifellos Wunder wirkt, und sie dennoch den Heiligen Geist lästern, das heißt, das Wirken von Wundern, die vom Heiligen Geist kommen, wie sollen sie dann Vergebung erlangen, wenn sie nicht bereuen? Als sie durch das Fleisch Christi versucht wurden, wird ihnen, wie in diesem Fall, auch wenn sie nicht Buße getan haben, vergeben werden, wie den Menschen, die versucht wurden; Und wenn sie sahen, wie er die Werke Gottes tat und dennoch lästerte, wie soll ihnen dann vergeben werden, wenn sie reuelos bleiben? Markus 3:31. Und seine Mutter und seine Brüder kamen und stellten sich vor das Haus und sandten zu ihm, um ihn zu rufen. Markus 3:32. Die Leute saßen um ihn herum. Und sie sagten zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder und deine Schwestern stehen vor dem Haus und bitten dich. Markus 3:33. Und er antwortete ihnen: Wer sind meine Mutter und meine Brüder? Markus 3:34. Und als er sich umschaute und die um ihn herum saß, sagte er: „Seht, meine Mutter und meine Brüder; Markus 3:35. Denn wer den Willen Gottes tut, ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter. Die Brüder des Herrn kamen aus Neid und hielten ihn für jemanden, der außer sich war und von einem Dämon besessen war. Und die Mutter kam, wahrscheinlich von einem Sinn für Ehre inspiriert, um ihn von der Lehre abzulenken und so den Menschen zu zeigen, dass sie frei über denjenigen verfügt, über den sie staunen, und der ihn von der Lehre ablenken kann. Aber der Herr antwortet: Es wird meiner Mutter keinen Nutzen bringen, meine Mutter zu sein, wenn sie nicht alle Tugenden in sich vereint. Ebenso wird die Verwandtschaft für Meine Brüder nutzlos sein. Denn das sind die einzig wahren Verwandten Christi, die den Willen Gottes tun. Indem er dies sagt, verzichtet er nicht auf die Mutter, sondern zeigt, dass sie nicht nur für ihre Geburt, sondern auch für jede andere gute Tat der Ehre würdig sein wird: Wenn sie dies nicht hätte, würden andere die Ehre der Verwandtschaft erwarten.