Глава вторая

Marcu 2:1. Câteva zile mai târziu, El a venit din nou la Capernaum; și s-a auzit că El era în casă. Marcu 2:2. Mulți s-au adunat imediat, încât nu mai era loc la ușă; și le-a spus cuvântul. Marcu 2:3. Și au venit la El cu paralizatul, pe care l-au purtat patru bărbați; Marcu 2:4. și neputând să se apropie de El din cauza mulțimilor, au deschis acoperișul casei în care se afla El și, săpat prin el, au coborât patul pe care zăcea paralizatul. Marcu 2:5. Isus, văzându-le credinţa, zice paralizatului: copil! păcatele tale îți sunt iertate. După înălțarea Domnului la Capernaum, mulți, auzind că El era în casă, s-au adunat în speranța unui acces convenabil la El. Mai mult, credința bărbaților care l-au adus pe paralitic a fost atât de mare, încât au spart acoperișul casei și l-au coborât. De aceea, Domnul îi dă vindecare, văzând credința celor care au adus-o sau credința paralizului însuși. Căci el însuși nu s-ar fi lăsat luat dacă nu ar fi crezut că va fi vindecat. Cu toate acestea, Domnul vindeca adesea de dragul credinței un jertfător, deși cel care oferea nu era credincios și, dimpotrivă, vindeca adesea de dragul credinței celui care aducea jertfă, deși cei care ofereau nu credeau. În primul rând, El iartă păcatele bolnavului, iar apoi vindecă boala, pentru că cele mai grele boli se nasc în cea mai mare parte din păcate, la fel cum în Evanghelia după Ioan Domnul provoacă boala unui paralizat din păcate. Acest paralitic menționat în Ioan nu este același cu cel menționat acum; dimpotrivă, sunt doi oameni diferiți. Căci cel pomenit în Ioan nu a avut o persoană care să-i ajute, dar cel de acum are patru; primul era la crinul oilor, iar acesta era în casă; acela este în Ierusalim, iar acesta este în Capernaum. Puteți găsi alte diferențe între ele. Dar trebuie spus că cel menționat în Matei (Matei 9:2–7) și aici în Marcu sunt unul și același. Marcu 2:6. Unii dintre cărturari stăteau acolo și se gândeau în inimile lor: Marcu 2:7. De ce hulește El atât de mult? cine poate ierta păcatele decât numai Dumnezeu? Marcu 2:8. Isus, știind imediat în duhul Său că ei gândesc astfel în ei înșiși, le-a zis: „De ce gândiți așa în inimile voastre?” Marcu 2:9. Ce este mai ușor? Să-i spun paraliticului: păcatele tale sunt iertate? sau ar trebui să spun: ridică-te, ia-ți patul și mergi? Marcu 2:10. Dar pentru ca să știți că Fiul Omului are putere pe pământ să ierte păcatele, El zice paralizatului: Marcu 2:11. Îți spun: ridică-te, ia-ți patul și mergi la tine acasă. Marcu 2:12. S-a ridicat îndată și, luând patul, a ieșit în fața tuturor, încât toți s-au uimit și au slăvit pe Dumnezeu, zicând: așa ceva n-am văzut niciodată. Fariseii L-au acuzat pe Domnul de hulă pentru că El a iertat păcatele, deoarece aceasta este numai a lui Dumnezeu. Dar Domnul le-a dat un alt semn al Divinității Sale - cunoașterea inimii lor: pentru că numai Dumnezeu cunoaște inima fiecăruia, așa cum spune profetul: „Numai voi cunoașteți inima tuturor” (1 Regi 8:39; 2 Cronici 6:30). Între timp, fariseii, deși a fost descoperit de Domnul ceea ce era în inimile lor, rămân nesimțiți și nu se predă celui care le cunoaște inimile pentru ca El să le poată vindeca păcatele. Atunci Domnul, prin vindecarea trupului, confirmă că El a vindecat și sufletul, adică prin cele vădite, El confirmă cele ascunse și prin cele mai ușoare, cele mai dificile, deși li se părea altfel. Căci fariseii considerau vindecarea trupului, ca acțiune vizibilă, a fi cea mai dificilă, iar vindecarea sufletului, ca acțiune invizibilă, cea mai ușoară, și raționau ca așa: iată un înșelătorie care respinge vindecarea trupului, ca lucru evident, și vindecă sufletul nevăzut, zicând: „Păcatele voastre sunt iertate”. Dacă El ar putea vindeca cu adevărat, probabil că El ar vindeca trupul și nu ar recurge la invizibil. Sunt relaxat pentru că puterile sufletului meu sunt inactive și nemișcate definitiv; dar când cei patru evangheliști mă vor lua și mă vor aduce la Domnul, atunci voi auzi cuvântul Lui: „copil!” Căci eu devin fiul lui Dumnezeu prin împlinirea poruncilor și păcatele îmi vor fi iertate. Dar cum mă vor aduce ei la Isus? - După ce a spart sângele. Ce zici de adăpost? Mintea este vârful ființei noastre. Pe acest acoperiș este mult pământ și țigle, adică treburi pământești; dar când toate acestea sunt aruncate, când puterea minții este ruptă și eliberată de greutate, când apoi cobor, adică mă smeresc (nu ar trebui să mă urc ca urmare a ușurării minții mele, ci după ușurare sunt obligat să cobor, adică să mă smeresc), atunci voi fi vindecat și îmi voi ridica patul, adică îmi voi ridica trupul la porunci, frământându-mi. Căci nu trebuie doar să se ridice din păcat și să-și recunoască păcatul, ci și să ia un pat, adică un trup, pentru a face bine. Atunci putem ajunge la contemplare, astfel încât toate gândurile noastre să spună: „Nu am văzut niciodată așa ceva”, adică nu am avut niciodată o astfel de înțelegere ca acum, fiind vindecați de relaxare. Cel ce este curățat de păcate vede cu adevărat. Marcu 2:13. Și Iisus a ieșit din nou la mare; și tot poporul s-a dus la El și El i-a învățat. Marcu 2:14. Trecând pe lângă el, L-a văzut pe Levi Alpheus stând la taxa de taxă și i-a spus: Urmează-Mă. Și s-a ridicat și L-a urmat. Marcu 2:15. Și pe când Iisus s-a așezat în casa lui, ucenicii Săi și mulți vameși și păcătoși s-au așezat cu El; pentru că erau mulți dintre ei și L-au urmat. Marcu 2:16. Cărturarii și fariseii, văzând că mănâncă cu vameșii și păcătoșii, au zis ucenicilor Săi: Cum mănâncă și bea cu vameși și păcătoși? Marcu 2:17. Auzind acestea, Isus le-a zis: Nu cei sănătoși au nevoie de doctor, ci cei bolnavi; Nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință. Ucenicii lui Ioan, ca încă imperfecți, au aderat la obiceiurile iudaice. Prin urmare, unii dintre cei care au venit la Hristos i-au prezentat drept exemplu și L-au învinovățit pentru faptul că ucenicii Săi nu posteau la fel ca aceia. Iar El le-a zis: Acum Eu, Mirele, sunt cu ei, și de aceea să se bucure și să nu postească; dar când voi fi luat din această viață, atunci, fiind expuși necazurilor, vor postește și vor jeli. El Se numește „Mirele” nu numai pentru că El a logodit suflete fecioare cu Sine, ci și pentru că timpul primei Sale veniri este un timp fără plâns și durere pentru cei care cred în El, și nu un timp dificil, ci unul care ne liniștește cu botezul fără faptele legii. Într-adevăr, ce fel de lucrare este să fii botezat? Și totuși în această sarcină ușoară găsim mântuirea. „Fiii camerei de nuntă” sunt apostolii, pentru că au fost vrednici de bucuria Domnului și au devenit părtași la toate binecuvântările și mângâierile cerești.