Глава вторая

Marc 2:1. Quelques jours plus tard, il revint à Capharnaüm ; et on apprit qu'il était dans la maison. Marc 2:2. Beaucoup se rassemblèrent immédiatement, de sorte qu'il n'y avait plus de place à la porte ; et il leur dit la parole. Marc 2:3. Et ils vinrent à lui avec le paralytique, qui était porté par quatre ; Marc 2:4. et ne pouvant l'approcher à cause de la foule, ils ouvrirent le toit de la maison où il était et, l'ayant creusé, abaissèrent le lit sur lequel gisait le paralytique. Marc 2:5. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : enfant ! vos péchés vous sont pardonnés. Car celui dont parle Jean n'avait pas de personne pour l'aider, mais celui-ci en a quatre maintenant ; le premier était au bénitier des brebis, et celui-ci était dans la maison ; celui-là est à Jérusalem, et celui-là est à Capharnaüm. Vous pouvez trouver d'autres différences entre eux. Mais il faut dire que celui mentionné dans Matthieu (Matthieu 9 :2-7) et ici dans Marc sont une seule et même chose. Marc 2:6. Certains scribes étaient assis là et pensaient dans leur cœur : Marc 2:7. Pourquoi blasphème-t-il autant ? qui peut pardonner les péchés sinon Dieu seul ? Marc 2:8. Jésus, sachant immédiatement dans son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, leur dit : « Pourquoi pensez-vous ainsi dans vos cœurs ? Marc 2:9. Quoi de plus simple ? Dois-je dire au paralytique : vos péchés sont pardonnés ? ou devrais-je dire : lève-toi, prends ton lit et marche ? Marc 2:10. Mais pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur terre le pouvoir de pardonner les péchés, il dit au paralytique : Marc 2:11. Je te dis : lève-toi, prends ton lit et rentre chez toi. Marc 2:12. Il se leva aussitôt et, prenant le lit, sortit devant tout le monde, pour que tout le monde soit étonné et glorifie Dieu en disant : nous n'avons jamais rien vu de tel. Les pharisiens accusaient le Seigneur de blasphème parce qu'il pardonnait les péchés, car cela n'appartient qu'à Dieu seul. Mais le Seigneur leur a donné un autre signe de sa divinité : la connaissance de leur cœur : car Dieu seul connaît le cœur de chacun, tout comme le dit le prophète : « Toi seul connais le cœur de tous » (1 Rois 8 :39 ; 2 Chroniques 6 :30). Pendant ce temps, les pharisiens, bien que le Seigneur ait révélé ce qu'ils avaient dans leur cœur, restent insensibles et ne se soumettent pas à celui qui connaît leur cœur pour qu'il guérisse leurs péchés. Alors le Seigneur, en guérissant le corps, confirme qu'Il a aussi guéri l'âme, c'est-à-dire qu'à travers l'évidence, Il confirme le caché et à travers le plus facile, le plus difficile, même s'il leur semblait autrement. Car les pharisiens considéraient la guérison du corps, comme action visible, comme la plus difficile, et la guérison de l'âme, comme action invisible, comme la plus facile, et ils raisonnaient ainsi : voici un trompeur qui rejette la guérison du corps, comme une évidence, et guérit l'âme invisible, en disant : « Vos péchés sont pardonnés ». S’Il pouvait vraiment guérir, Il guérirait probablement le corps et ne recourrait pas à l’invisible. C'est pourquoi le Sauveur, leur montrant qu'il peut faire les deux, dit : qu'est-ce qui est plus facile à guérir, l'âme ou le corps ? Sans aucun doute, le corps ; mais il vous semble le contraire. Ainsi, je guérirai le corps, ce qui est vraiment facile, mais seulement vous semble difficile, et ainsi je vous assurerai de la guérison de l'âme, qui est vraiment difficile, et ne semble facile que parce qu'elle est invisible et indéniable. Puis il dit au paralytique : « Lève-toi, prends ton lit », afin d'assurer davantage la réalité du miracle, qu'il n'était pas un rêve, et en même temps de montrer qu'Il a non seulement guéri le malade, mais lui a aussi donné de la force. C'est ce que le Seigneur fait avec les faiblesses spirituelles : non seulement il nous libère des péchés, mais il nous donne aussi la force d'accomplir les commandements. Ainsi, moi qui suis détendu, je peux être guéri. Car déjà maintenant le Christ est à Capharnaüm, dans la maison de consolation, c'est-à-dire dans l'Église, qui est la maison du Consolateur. Je suis détendu parce que les puissances de mon âme sont inactives et immobiles pour de bon ; mais quand les quatre évangélistes me prendront et m'amèneront au Seigneur, alors j'entendrai sa parole : « enfant ! Car je deviens fils de Dieu en accomplissant les commandements, et mes péchés seront pardonnés. Mais comment vont-ils m’amener à Jésus ? - Ayant brisé le sang. Et pour un abri ? L'esprit est le sommet de notre être. Sur ce toit, il y a beaucoup de terre et de tuiles, c'est-à-dire des affaires terrestres ; mais quand tout cela sera rejeté, quand la puissance de l'esprit sera brisée et libérée de la lourdeur, quand alors je descendrai, c'est-à-dire que je m'humilier (je ne dois pas monter à cause du soulagement de mon esprit, mais après le soulagement je suis obligé de descendre, c'est-à-dire de m'humilier), alors je serai guéri et je prendrai mon lit, c'est-à-dire mon corps, en le remuant pour accomplir les commandements. Car il ne faut pas seulement se relever du péché et reconnaître son péché, mais encore prendre un lit, c’est-à-dire un corps, pour faire le bien. Ensuite, nous pouvons atteindre la contemplation, de sorte que toutes nos pensées disent : « Nous n'avons jamais rien vu de tel », c'est-à-dire que nous n'avons jamais eu une telle compréhension que celle que nous avons maintenant, après avoir été guéris de la relaxation. Celui qui est purifié de ses péchés voit vraiment. Marc 2:13. Et Jésus sortit de nouveau vers la mer ; et tout le peuple alla vers lui, et il les enseignait. Marc 2:14. En passant, il vit Lévi Alphée assis au poste de péage et lui dit : Suis-moi. Et il se leva et le suivit. Marc 2:15. Et pendant que Jésus se reposait dans sa maison, ses disciples et de nombreux publicains et pécheurs se reposaient avec lui ; car ils étaient nombreux et ils le suivirent. Marc 2:16. Les scribes et les pharisiens, voyant qu'il mangeait avec des publicains et des pécheurs, dirent à ses disciples : Comment se fait-il qu'il mange et boive avec les publicains et les pécheurs ? Marc 2:17. En entendant cela, Jésus leur dit : Ce ne sont pas ceux qui sont en bonne santé qui ont besoin d'un médecin, mais ceux qui sont malades ; Je suis venu non pas pour appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. Mais le Seigneur a dit à ceci : « Je suis venu appeler non pas les justes », c'est-à-dire vous qui vous justifiez (il parle sous forme de moquerie à leur égard), « mais des pécheurs », cependant, non pas pour qu'ils restent pécheurs, mais « à la repentance », c'est-à-dire pour qu'ils se tournent. "A la repentance", dit-il, "afin que vous ne pensiez pas qu'en appelant les pécheurs, Il ne les corrige pas du tout." Marc 2:18. Les disciples de Jean et les Pharisiens jeûnaient. Ils viennent à lui et disent : Pourquoi les disciples de Jean et les pharisiens jeûnent-ils, et vos disciples ne jeûnent-ils pas ? Marc 2:19. Jésus leur dit : « Les fils de la chambre nuptiale peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux ? » Tant que le marié est avec eux, ils ne peuvent pas jeûner, Marc 2:20. mais les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ces jours-là. Les disciples de Jean, encore imparfaits, adhérèrent aux coutumes juives. Par conséquent, certains de ceux qui sont venus à Christ les ont présentés comme exemple et lui ont reproché le fait que ses disciples ne jeûnaient pas de la même manière que ceux-là. Et Il leur dit : Maintenant, moi, l'Époux, je suis avec eux, c'est pourquoi ils doivent se réjouir et ne pas jeûner ; mais quand je serai retiré de cette vie, alors, étant exposés à l'adversité, ils jeûneront et pleureront. Il s’appelle lui-même « l’Époux », non seulement parce qu’il s’est fiancé à des âmes vierges, mais aussi parce que le temps de sa première venue est un temps sans pleurs ni chagrin pour ceux qui croient en lui, et non pas un temps difficile, mais un temps qui nous calme par le baptême sans les œuvres de la loi. En effet, quel genre de travail représente-t-il d’être baptisé ? Et pourtant, c’est dans cette tâche facile que nous trouvons le salut. « Les fils de la chambre nuptiale » sont les apôtres, car ils étaient dignes de la joie du Seigneur et ont participé à toutes les bénédictions et consolations célestes. De même qu'une pièce « non blanchie », c'est-à-dire une pièce neuve, en raison de sa dureté, ne déchirera que de vieux vêtements si on y a cousu, et de même que le vin nouveau, en raison de sa force, déchirera de vieilles outres, ainsi Mes disciples ne sont pas encore devenus forts, et c'est pourquoi, si nous les accablons, nous leur ferons du mal, car dans la faiblesse de leur esprit, ils sont encore comme de vieux vêtements. Il ne faut donc pas leur imposer le lourd commandement du jeûne. Ou vous pouvez comprendre ainsi : les disciples du Christ, étant déjà des personnes nouvelles, ne peuvent pas servir les anciennes coutumes et lois. Marc 2:23. Et il arriva un jour de sabbat qu'il traversa les champs ensemencés, et ses disciples commencèrent à cueillir des épis en cours de route. Marc 2:24. Et les pharisiens lui dirent : Regardez ce qu'ils font le jour du sabbat, que ne faut-il pas faire ? Marc 2:25. Il leur dit : N'avez-vous jamais lu ce que David faisait quand il était dans le besoin et qu'il avait faim, lui et ceux qui étaient avec lui ? Marc 2:26. Comment est-il entré dans la maison de Dieu en présence d'Abiathar, le grand prêtre, et a-t-il mangé les pains de proposition, que personne ne devait manger sauf les prêtres, et l'a-t-il donné à ceux qui étaient avec lui ? Marc 2:27. Et il leur dit : Le sabbat est pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat ; Au sens le plus élevé, comprenez-le ainsi : les disciples du Christ partent le samedi, c'est-à-dire l'esprit tranquille (samedi signifie paix) ; Par conséquent, lorsqu'ils se sont libérés des passions et des attaques des démons, ils achèvent alors le voyage, c'est-à-dire qu'ils deviennent des guides de vertu pour les autres, arrachant et déracinant toutes les pousses terrestres et basses du rêve. Car celui qui ne se libère pas d’abord des passions et ne s’adapte pas à un mode de vie tranquille ne peut pas guider les autres et être un leader pour leur bien.