Глава вторая

Markus 2:1. Einige Tage später kam er erneut nach Kapernaum; und man hörte, dass er im Haus war. Markus 2:2. Viele versammelten sich sofort, so dass vor der Tür kein Platz mehr war; und Er sagte ihnen das Wort. Markus 2:3. Und sie kamen zu ihm mit dem Gelähmten, den vier Männer trugen; Markus 2:4. Da sie wegen der Menschenmenge nicht zu ihm gelangen konnten, öffneten sie das Dach des Hauses, in dem er war, gruben es durch und ließen das Bett herab, auf dem der Gelähmte lag. Markus 2:5. Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: „Kind!“ Deine Sünden sind dir vergeben. Denn derjenige, von dem im Johannesevangelium die Rede ist, hatte keinen Helfer, derjenige aber hat jetzt vier; der erste war am Schafbrunnen, und dieser war im Haus; dieser ist in Jerusalem und dieser ist in Kapernaum. Sie können weitere Unterschiede zwischen ihnen finden. Aber es muss gesagt werden, dass das, was bei Matthäus (Matthäus 9,2–7) erwähnt wird, und hier bei Markus ein und dasselbe sind. Markus 2:6. Einige der Schriftgelehrten saßen da und dachten in ihrem Herzen: Markus 2:7. Warum lästert er so sehr? Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben? Markus 2:8. Jesus wusste sofort in seinem Geist, dass sie in sich selbst so dachten, und sagte zu ihnen: „Warum denkt ihr in euren Herzen so?“ Markus 2:9. Was ist einfacher? Soll ich dem Gelähmten sagen: Deine Sünden sind vergeben? Oder sollte ich sagen: Aufstehen, ins Bett gehen und gehen? Markus 2:10. Aber damit Sie wissen, dass der Menschensohn auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben, sagt er zum Gelähmten: Markus 2:11. Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh nach Hause. Markus 2:12. Er stand sofort auf, nahm das Bett und ging vor alle hinaus, so dass alle erstaunt waren und Gott verherrlichten, indem er sagte: So etwas haben wir noch nie gesehen. Ich bin entspannt, weil die Kräfte meiner Seele für immer inaktiv und bewegungslos sind; aber wenn die vier Evangelisten mich nehmen und zum Herrn bringen, dann werde ich sein Wort hören: „Kind!“ Denn durch die Erfüllung der Gebote werde ich zum Sohn Gottes, und meine Sünden werden mir vergeben. Aber wie werden sie mich zu Jesus bringen? - Das Blut gebrochen haben. Wie wäre es mit einer Unterkunft? Der Geist ist die Spitze unseres Seins. Auf diesem Dach gibt es viel Erde und Ziegel, also irdische Angelegenheiten; aber wenn all dies abgeworfen ist, wenn die Kraft des Geistes gebrochen und von der Schwere befreit ist, wenn ich dann hinabsteige, das heißt, ich demütige mich (ich sollte nicht aufsteigen, weil mein Geist erleichtert ist, sondern nach der Erleichterung muss ich absteigen, das heißt, mich demütigen), dann werde ich geheilt sein und mein Bett, das heißt meinen Körper, aufnehmen und ihn aufrütteln, um die Gebote zu erfüllen. Denn man muss sich nicht nur von der Sünde erheben und seine Sünde erkennen, sondern auch ein Bett, das heißt einen Körper, annehmen, um Gutes zu tun. Dann können wir zur Kontemplation gelangen, sodass alle unsere Gedanken sagen: „So etwas haben wir noch nie gesehen“, das heißt, wir hatten noch nie so viel Verständnis wie jetzt, nachdem wir von der Entspannung geheilt wurden. Wer von Sünden gereinigt ist, sieht wirklich. Markus 2:13. Und Jesus ging wieder hinaus ans Meer; Und das ganze Volk ging zu ihm und er lehrte sie. Markus 2:14. Als er vorbeikam, sah er Levi Alpheus bei der Mautstelle sitzen und sagte zu ihm: Folge mir nach. Und er stand auf und folgte ihm. Markus 2:15. Und als Jesus in seinem Haus lag, lagen seine Jünger und viele Zöllner und Sünder mit ihm; denn es waren viele von ihnen, und sie folgten ihm. Markus 2:16. Als die Schriftgelehrten und Pharisäer sahen, dass er mit Zöllnern und Sündern aß, sagten sie zu seinen Jüngern: Wie kommt es, dass er mit Zöllnern und Sündern isst und trinkt? Markus 2:17. Als Jesus das hörte, sagte er zu ihnen: Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken; Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen. Aber der Herr sagte dazu: „Ich bin gekommen, um nicht die Gerechten zu rufen“, d. „Zur Buße“, sagte er, „damit Sie nicht denken, dass er Sünder ruft und sie überhaupt nicht korrigiert.“ Markus 2:18. Die Jünger des Johannes und die Pharisäer fasteten. Sie kommen zu ihm und sagen: Warum fasten die Jünger des Johannes und der Pharisäer, deine Jünger aber fasten nicht? Markus 2:19. Und Jesus sagte zu ihnen: „Können die Söhne der Brautkammer fasten, solange der Bräutigam bei ihnen ist?“ Solange der Bräutigam bei ihnen ist, können sie nicht fasten, Markus 2:20. aber es werden Tage kommen, da ihnen der Bräutigam weggenommen wird, und dann werden sie in jenen Tagen fasten. Die Jünger des Johannes hielten, da sie noch unvollkommen waren, an den jüdischen Bräuchen fest. Deshalb stellten einige derjenigen, die zu Christus kamen, sie als Vorbild und machten ihn dafür verantwortlich, dass seine Jünger nicht gleichermaßen fasteten wie diese. Und er sagte zu ihnen: Jetzt bin ich, der Bräutigam, bei ihnen, und deshalb sollen sie sich freuen und nicht fasten; aber wenn ich aus diesem Leben genommen werde, werden sie angesichts der Widrigkeiten sowohl fasten als auch trauern. Er nennt sich selbst „Der Bräutigam“, nicht nur, weil er jungfräuliche Seelen mit sich verlobt hat, sondern auch, weil die Zeit seines ersten Kommens eine Zeit ohne Weinen und Trauer für diejenigen ist, die an ihn glauben, und keine schwierige Zeit, sondern eine, die uns durch die Taufe ohne die Werke des Gesetzes beruhigt. Was für eine Aufgabe ist es tatsächlich, sich taufen zu lassen? Und doch finden wir in dieser einfachen Aufgabe die Erlösung. „Die Söhne der Brautkammer“ sind die Apostel, weil sie der Freude des Herrn würdig waren und Teilhaber aller himmlischen Segnungen und Tröstungen wurden. So wie ein „ungebleichter“, also neuer Flicken aufgrund seiner Härte alte Kleider nur dann zerreißt, wenn er daran genäht wird, und wie neuer Wein aufgrund seiner Stärke alte Weinschläuche zerreißt, so sind Meine Jünger noch nicht stark geworden, und daher werden Wir ihnen, wenn wir sie belasten, dadurch Schaden zufügen, da sie in der Schwäche ihres Geistes immer noch wie alte Kleider sind. Daher sollte man ihnen nicht das strenge Fastengebot auferlegen. Oder Sie können es so verstehen: Die Jünger Christi können als neue Menschen nicht den alten Bräuchen und Gesetzen folgen. Markus 2:23. Und es geschah am Sabbat, als er durch die gesäten Felder ging und seine Jünger unterwegs begannen, die Ähren abzuzupfen. Markus 2:24. Und die Pharisäer sagten zu ihm: Schau, was sie am Sabbat tun, was sollte nicht getan werden? Markus 2:25. Er sagte zu ihnen: Habt ihr noch nie gelesen, was David tat, als er in Not war und Hunger hatte, er und seine Begleiter? Markus 2:26. Wie betrat er das Haus Gottes vor dem Hohenpriester Abjathar und aß das Schaubrot, das niemand außer den Priestern essen durfte, und gab es denen, die bei ihm waren? Markus 2:27. Und er sagte zu ihnen: Der Sabbat ist für den Menschen und nicht der Mensch für den Sabbat; Markus 2:28. deshalb ist der Menschensohn Herr des Sabbats. Die Jünger des Herrn pflücken Ähren, als wären sie es gewohnt, außerhalb des Gesetzes zu leben. Als die Pharisäer darüber empört wurden, hielt Christus ihnen den Mund zu und zeigte auf David, der unter dem Bischof Abjathar notgedrungen gegen das Gesetz verstoßen hatte. Auf der Flucht vor Saul kam der Prophet David zu diesem Bischof und täuschte ihn, indem er sagte, dass er vom König aus dringender militärischer Notwendigkeit geschickt worden sei. Hier aß er das Schaubrot und nahm das Schwert Goliaths zurück, das er einst Gott geweiht hatte. Es waren zwölf Brote; Sie lagen jeden Tag am Tisch, sechs auf der rechten und sechs auf der linken Seite des Tisches. Manche fragen: Warum nannte der Evangelist hier den Bischof Abjathar, während ihn das Buch der Könige Ahimelech nennt (1. Samuel 21)? Wir können dazu sagen, dass der Bischof zwei Namen hatte: Ahimelech und Abjathar. Man kann es anders erklären, nämlich: Das Buch der Könige spricht vom damaligen Priester Ahimelech und der Evangelist von Abjathar, dem damaligen Bischof, und daher widersprechen sich ihre Aussagen nicht. Der damalige Priester war Ahimelech, und Abjathar war damals der Bischof. Verstehen Sie es im höchsten Sinne so: Die Jünger Christi gehen am Samstag, das heißt im Seelenfrieden (Samstag bedeutet Frieden); Wenn sie also die Freiheit von Leidenschaften und den Angriffen von Dämonen erlangt haben, vollenden sie ihre Reise, das heißt, sie werden für andere zu Tugendführern, indem sie alle irdischen und niedrigen träumerischen Wucherungen ausreißen und entwurzeln. Denn wer sich nicht zuvor von Leidenschaften befreit und sich auf einen ruhigen Lebensstil einstellt, kann andere nicht führen und zu ihrem Wohl führen.