Глава первая

Marek 1:1. Začiatok evanjelia Ježiša Krista, Syna Božieho, Marek 1:2. ako je napísané v prorokoch: Hľa, ja posielam svojho anjela pred tvoju tvár, ktorý pripraví tvoju cestu pred tebou. Marek 1:3. Hlas volajúceho na púšti: Pripravte cestu Pánovi, vyrovnajte mu chodníky. Evanjelista predstavuje Jána, posledného z prorokov, ako začiatok evanjelia Božieho Syna, pretože koniec Starého zákona je začiatkom Nového zákona. Čo sa týka svedectva o Predchodcovi, je prevzaté od dvoch prorokov – od Malachiáša: „Hľa, posielam svojho anjela a on pripraví cestu predo mnou“ (Mal.3:1) a od Izaiáša: „Hlas volajúceho na púšti“ (Iz.40:3) atď. Toto sú slová Boha Otca Synovi. Nazýva Predchodcu anjelom pre jeho anjelský a takmer éterický život a pre ohlasovanie a naznačovanie prichádzajúceho Krista. Ján pripravil cestu Pánovi, krstom pripravil duše Židov na prijatie Krista: „pred tvojou tvárou“ znamená, že tvoj anjel je blízko teba. To znamená blízkosť Predchodcu ku Kristovi, pretože aj pred kráľmi sú ctené predovšetkým príbuzné osoby. Tak isto ľudia jedli med, ktorý vyprodukovali včely, čiže proroci; ale zostala mu bez starostlivosti a nezväčšila sa prehĺbením a správnym chápaním, hoci si Židia mysleli, že Písmu rozumejú a rozumejú mu. Mali Písmo ako nejaký med, ale nenamáhali sa ním a neštudovali ho. Marek 1:7. A kázal a hovoril: Za mnou prichádza ten, ktorý je mocnejší ako ja, ktorému nie som hoden zohnúť sa, aby som ho rozviazal; Marek 1:8. Ja som vás krstil vodou a On vás bude krstiť Duchom Svätým. "Ja," hovorí, "nie som hoden byť ani jeho najnižším služobníkom, ktorý by rozviazal opasok, teda uzol na remienku svojich čižiem. Rozumejú však tomu: každý, kto prišiel a dal sa pokrstiť Jánom, bol pokáním oslobodený z okov svojich hriechov, keď uverili v Krista. Ján teda rozviazal opasky a putá hriechu, ktorý sa nenachádzal u každého, ale v takom opasku nebol, v takom s Ním. Marek 1:9. A stalo sa v tých dňoch, že Ježiš prišiel z galilejského Nazareta a Ján ho pokrstil v Jordáne. Ježiš neprichádza na krst na odpustenie hriechov, pretože nestvoril hriech, ani neprijal Ducha Svätého, lebo ako mohol Jánov krst udeliť Ducha, keď neočistil hriechy, ako som povedal? Nešiel však pokrstiť na pokánie, pretože bol „väčší ako samotný Krstiteľ“ (Matúš 11:11). Takže, na čo to prichádza? Niet pochýb, aby ho Ján oznámil ľuďom. Keďže sa tam hrnuli mnohí, rozhodol sa prísť, aby pred mnohými vydal svedectvo, kým je, a zároveň aby ​​naplnil „všetku spravodlivosť“, čiže všetky prikázania Zákona. Keďže poslušnosť krstiaceho proroka, poslaného od Boha, bola tiež prikázaním, Kristus toto prikázanie plní. Duch nezostupuje preto, že by to Kristus potreboval (lebo v podstate zostáva v Ňom), ale preto, aby ste vedeli, že Duch Svätý zostupuje aj na vás pri krste. Keď Duch Svätý zostúpil, svedectvo bolo okamžite vyslovené. Keďže Otec hovoril zhora: „Ty si môj Syn“, aby si tí, čo to počuli, nemysleli, že hovorí o Jánovi, Duch zostúpil na Ježiša a ukázal, že to bolo povedané o Ňom. Nebesá sa otvárajú, aby sme vedeli, že sa otvárajú aj nám, keď sme pokrstení. Marek 1:12. Hneď potom Ho Duch vedie na púšť. Marek 1:13. A bol tam na púšti štyridsať dní, pokúšaný Satanom, a bol so šelmami; a anjeli Mu slúžili. Učí nás, aby sme neklesali na duchu, keď po krste upadneme do pokušenia, Pán vystupuje na vrch čeliť pokušeniu, alebo, ešte lepšie, neodchádza, ale je odvedený Duchom Svätým, čím nám ukazuje, aby sme sami neupadli do pokušenia, ale aby sme ich prijali, keď nás postihli. A vystúpi na vrch, aby pre spustošenie miesta mal diabol smelosť a mohol sa k Nemu priblížiť; lebo obyčajne zaútočí, keď vidí, že sme sami. Miesto pokušenia bolo také divoké, že tam bolo veľa zvierat. Anjeli Mu začali slúžiť potom, čo porazil pokušiteľa. Toto všetko je podrobnejšie uvedené v Evanjeliu podľa Matúša. Marek 1:14. Keď bol Ján zradený, Ježiš prišiel do Galiley a kázal evanjelium o Božom kráľovstve Marek 1:15. a hovoriac, že ​​sa naplnil čas a priblížilo sa kráľovstvo Božie: čiňte pokánie a verte v evanjelium. Keď Ježiš počul, že Jána vydali do väzenia, odišiel do Galiley, aby nám ukázal, že my sami nemáme upadnúť do pokušení, ale vyhýbať sa im, a keď padneme, znášať ich. Kristus zjavne káže to isté ako Ján, niečo ako: „kajajte sa“ a „priblížilo sa Božie kráľovstvo“. Ale v skutočnosti to nie je to isté: Ján hovorí „kajajte“, aby sa odvrátil od hriechov, a Kristus hovorí „čiňte pokánie“, aby zaostal za literou Zákona, a preto dodal: „verte v evanjelium“, lebo ten, kto chce veriť podľa evanjelia, už zákon zrušil. Pán hovorí, že „naplnil sa čas“ pre Zákon. Až doteraz, hovorí, platil Zákon, ale odteraz prichádza Božie kráľovstvo, život podľa evanjelia. Tento život je právom prezentovaný ako „Kráľovstvo“ nebeské, pretože keď vidíte, že niekto, kto žije podľa evanjelia, sa správa takmer ako bez tela, ako nemôžete povedať, že už má Kráľovstvo nebeské (kde nie je jedlo ani pitie), hoci sa zdá, že je ešte ďaleko. Marek 1:16. Keď prechádzal blízko Galilejského mora, videl Šimona a jeho brata Ondreja vrhať siete do mora, lebo boli rybári. Marek 1:17. A Ježiš im povedal: Poďte za mnou a urobím z vás rybárov ľudí. Marek 1:18. A oni hneď opustili svoje siete a nasledovali Ho. Marek 1:19. A keď odišiel kúsok odtiaľ, videl Jakuba Zebedea a jeho brata Jána tiež na lodi opravovať siete. Marek 1:20. a hneď im zavolal. A oni nechali svojho otca Zebedea na lodi s robotníkmi a nasledovali Ho. Marek 1:26. Potom z neho vyšiel nečistý duch, ktorý ním zatriasol a kričal veľkým hlasom. Marek 1:27. A všetci boli zhrození, tak sa jeden druhého pýtali: čo je toto? Čo je to za nové učenie, ktoré s autoritou prikazuje aj nečistým duchom a oni Ho poslúchajú? Marek 1:28. A čoskoro sa chýry o Ňom rozšírili po celej Galilei. Po uzdravení chorých Pán odchádza na odľahlé miesto a učí nás, aby sme nič nerobili na parádu, ale ak robíme niečo dobré, mali by sme sa ponáhľať skryť to. A tiež sa modlí, aby nám ukázal, že všetko dobré, čo robíme, treba pripísať Bohu a povedať mu: „Každý dobrý dar a každý dokonalý dar zostupuje zhora, od Otca svetiel“ (Jakub 1:17). Sám Kristus sa ani nepotreboval modliť. Ďalej, keď Ho ľudia hľadali a veľmi túžili, On sa Mu neoddáva, hoci to prijíma s láskavosťou, ale ide aj k iným, ktorí potrebujú uzdravenie a poučenie. Lebo učiteľská práca by sa nemala obmedzovať na jedno miesto, ale lúče slova musia byť rozptýlené všade. Ale pozrite sa, ako spája činnosť s učením: káže a potom vyháňa démonov. Učte sa teda a robte veci spolu, aby vaše slovo nebolo márne. V opačnom prípade, ak by Kristus zároveň neukázal zázraky, potom by sa neuverilo Jeho slovu. Marek 1:40. Prichádza k Nemu malomocný, prosiac Ho a padajúc pred Ním na kolená mu hovorí: Ak chceš, môžeš ma očistiť. Marek 1:41. Ježiš sa nad ním zľutoval, vystrel ruku, dotkol sa ho a povedal mu: Chcem, aby si bol čistý. Marek 1:42. Po tomto slove ho malomocenstvo okamžite opustilo a očistil sa. Malomocný bol rozvážny a veril; preto nepovedal: ak sa pýtaš Boha; ale veril v Neho ako v Boha a povedal: "ak chceš." Kristus sa ho dotýka na znak toho, že nič nie je nečisté. Zákon zakazoval dotýkať sa malomocného ako nečistého; no Spasiteľ, ktorý chce ukázať, že od prírody nie je nič nečisté, že požiadavky Zákona musia byť zrušené a že majú moc len nad ľuďmi, sa dotkne malomocného – kým Elizeus sa Zákona tak bál, že nechcel ani vidieť Naamana, malomocného, ​​ktorý prosil o uzdravenie. Marek 1:43. A hľadiac naňho prísne, hneď ho poslal preč Marek 1:44. a povedal mu: Hľaď, aby si nikomu nič nehovoril, ale choď, ukáž sa kňazovi a obetuj za svoje očistenie, čo prikázal Mojžiš, na svedectvo im. Marek 1:45. A keď vyšiel, začal hlásať a rozprávať o tom, čo sa stalo, takže Ježiš už nemohol otvorene vstúpiť do mesta, ale bol vonku, na opustených miestach. A prichádzali k Nemu odkiaľkoľvek. A z toho sa učíme aj nepredvádzať sa, keď niekomu prejavujeme láskavosť, lebo sám Ježiš prikazuje tomu, kto sa očistil, aby o Ňom nehovoril. Hoci vedel, že nebude počúvať a prezradí to, ale ako som povedal, učí nás nemilovať márnivosť, prikazuje nám to nikomu nehovoriť. Ale na druhej strane, každý, komu to prospelo, by mal byť vďačný a vďačný, aj keď to jeho dobrodinec nepotrebuje. Malomocný teda prezradí dobrý skutok, ktorý dostal, napriek tomu, že mu to Pán neprikázal. Kristus ho posiela ku kňazovi, pretože podľa príkazu Zákona mohol malomocný vstúpiť do mesta len kňazským oznámením o jeho očistení od malomocenstva, inak musel byť z mesta vyhnaný. Zároveň mu Pán prikazuje priniesť dar, ako priniesli tí, ktorí boli ako obyčajne očistení: to je dôkaz, že nie je odporcom Zákona, naopak, váži si ho natoľko, že prikazuje splniť, čo je v Zákone prikázané.