Глава шестнадцатая

Marku 16:1. Kur mbaroi e shtuna, Maria Magdalena dhe Maria e Jakobit dhe e Salomes blenë aroma për të shkuar dhe për ta vajosur. Gratë nuk mendojnë për ndonjë gjë të madhe dhe të denjë për Hyjninë e Jezusit kur ulen te varri dhe blejnë vaj, në mënyrë që, sipas zakonit judaik, ta lyejnë trupin në mënyrë që të jetë aromatik dhe të mos lëshojë një erë të pakëndshme nga kalbja, dhe në mënyrë që me fuqinë e erës, e cila thahet dhe thith trupin e pangopur, të mbetet lagështi. Kështu mendonin gratë. Marku 16:2. Dhe shumë herët, ditën e parë të javës, ata vijnë te varri, në lindjen e diellit, Marku 16:3. dhe thonë mes tyre: Kush do të na rrokullisë gurin nga dera e varrit? Marku 16:4. Dhe, duke parë, shohin se guri është rrokullisur; dhe ai ishte shumë i madh. Marku 16:5. Dhe, kur hynë në varr, panë një të ri të ulur në të djathtë, të veshur me rroba të bardha; dhe u tmerruan. Marku 16:6. Ai u thotë atyre: mos u shqetësoni. Ju po kërkoni Jezusin e Nazaretit, të kryqëzuar; Ai u ngrit, Ai nuk është këtu. Ky është vendi ku Ai u shtri. "Dhe shumë herët, ditën e parë të javës", ata ngrihen, shkojnë te varri dhe mendojnë: "Kush do ta rrokullisë gurin?" Por ndërsa ata po mendonin për këtë, Engjëlli e rrokullisi gurin, megjithëse gratë nuk e ndjenë atë. Kështu Mateu thotë se Engjëlli e rrokullisi gurin pasi erdhën gratë. Por Marku heshti për këtë, sepse Mateu kishte thënë tashmë kush e rrokullisi gurin. Nëse Mateu thotë se Engjëlli ishte ulur në një gur, dhe Marku thotë se gratë, pasi hynë në varr, e panë atë të ulur brenda, atëherë kjo nuk duhet të turpërohet. Sepse mund të shihnin një Engjëll të ulur jashtë në një gur, siç thotë Mateu, dhe mund ta shihnin përsëri brenda varrit, sikur i kishte paraprirë dhe kishte hyrë atje. Megjithatë, disa thonë se disa gra u përmendën te Mateu, të tjera në Marku dhe Magdalena ishte shoqëruesja e të gjithëve, si më e zellshmja dhe më e zellshmja. Engjëlli që u shfaq, u tha grave: "Mos u trembni". Fillimisht i çliron nga frika dhe më pas predikon lajmin e mirë të Kijametit. Ai e quan Jezu Krishtin "Të kryqëzuar" sepse nuk ka turp për Kryqin, i cili është shpëtimi i njerëzve dhe themeli i të gjitha gjërave të mira. "Ai u ringjall"; Si mund të shihet kjo? Nga fakti se "Ai nuk është këtu". Dhe a doni të jeni të sigurt? "Ky është vendi ku Ai u shtri." Prandaj e rrokullisi gurin për të treguar këtë vend. Marku 16:7. Por shkoni, u thoni dishepujve të tij dhe Pjetrit se ai do të shkojë para jush në Galile; atje do ta shihni Atë, ashtu siç ju tha. Marku 16:8. Dhe ata dolën dhe vrapuan nga varri; I pushtoi frika dhe tmerri dhe nuk i thanë asgjë askujt, sepse kishin frikë. “Por shkoni, tregojuni dishepujve të Tij dhe Pjetrit.” Ai e ndan Pjetrin nga dishepujt ose si supremin, duke e emërtuar veçanërisht nga ata, kryesisht, ose ja pse: meqenëse Pjetri mohoi, atëherë nëse gratë do të kishin thënë se ishin urdhëruar t'u tregonin vetëm dishepujve, ai do të thoshte: Unë e mohova, prandaj, nuk jam më dishepull i Tij, dhe për këtë arsye Zoti më hodhi poshtë dhe më urrente; Kjo është arsyeja pse Engjëlli shtoi: "dhe Pjetri", në mënyrë që Pjetri të mos turpërohej nga mendimi se ai nuk ishte i denjë për asnjë fjalë si dikush që kishte hequr dorë dhe për këtë arsye nuk ishte më i denjë të ishte mes dishepujve. Ai i dërgon ata «në Galile», duke i larguar nga hutimi dhe frika e madhe nga ana e judenjve. Pastaj gratë u kapën nga "dridhja dhe tmerri", domethënë ato u mahnitën si nga vizioni i Engjëllit ashtu edhe nga frika e Ringjalljes, dhe për këtë arsye "ata nuk i thanë asgjë askujt, sepse kishin frikë". Ose kishin frikë nga çifutët, ose u pushtuan nga frika nga vizioni deri në atë pikë sa dukej se kishin humbur mendjen. Kjo është arsyeja pse ata nuk i thanë asgjë askujt, duke harruar gjithçka që kishin dëgjuar. Marku 16:9. Pasi u ngrit herët në ditën e parë të javës, Jezusi iu shfaq fillimisht Maria Magdalenës, "Duke u ringjallur" - ndaloni këtu, më pas lexoni: "Në fillim të ditës së parë të javës, Jezusi iu shfaq Maria Magdalenës". Sepse Ai nuk u ngrit herët (kush e pa kur u ngrit?), por u shfaq herët, të dielën (pasi kjo ditë është dita e parë e së shtunës, domethënë e javës). nga i cili dëboi shtatë demonë. domethënë, shumë (sepse Shkrimi i Shenjtë ndonjëherë merr numrin "shtatë" në kuptimin e turmës) ose shtatë demonë, të kundërt me shtatë shpirtrat e virtytit, si p.sh.: fryma e patrembur (frika ndaj Zotit), fryma e marrëzisë, fryma e injorancës, fryma e gënjeshtrës dhe të tjera që janë në kundërshtim me dhuratat e Frymës së Shenjtë. Marku 16:12. Pas kësaj ai iu shfaq në një formë tjetër dy prej tyre në rrugë kur ata po shkonin në fshat. Marku 16:13. Dhe ata u kthyen dhe u thanë të tjerëve; por as ata nuk i besuan. Marku 16:14. Më në fund, ai iu shfaq vetë të njëmbëdhjetëve, që ishin shtrirë në darkë, dhe i qortoi për mosbesimin dhe ngurtësinë e zemrës së tyre, sepse nuk u besuan atyre që e panë të ringjallur. “Pas kësaj ai iu shfaq në një formë tjetër dy prej tyre në rrugë, kur po shkonin në fshat.” Luka flet për këta të dy (Luka 24:13–35). "Dhe ata u thanë të tjerëve, por as ata nuk u besuan atyre." Si thotë Luka se ata “u kthyen... dhe gjetën bashkë të njëmbëdhjetë Apostujt dhe ata që ishin me ta, të cilët thoshin se Zoti ishte ringjallur me të vërtetë” (Luka 24:33-34), ndërsa, sipas dëshmisë së Markut, ata nuk u besuan atyre që erdhën nga fshati? Ne përgjigjemi: kur ungjilltari thotë se ata "i thanë të tjerat", ai nuk ka parasysh njëmbëdhjetë apostujt, por disa të tjerë. Këta ai i quajti "të tjerët", pasi të njëmbëdhjetët e panë Atë (Krishtin) në të njëjtën ditë kur ata që u kthyen nga fshati i gjetën duke thënë "se Zoti u ringjall me të vërtetë". Marku 16:15. Dhe ai u tha atyre: Shkoni në mbarë botën dhe i predikoni ungjillin çdo krijese. Marku 16:16. Kushdo që beson dhe pagëzohet do të shpëtohet; dhe kush nuk beson do të dënohet. Vini re urdhrin e Zotit: "Predikoni çdo krijese". Ai nuk tha: Predikoni vetëm të bindurve, por gjithë krijesave, pavarësisht nëse do të dëgjojnë apo jo. "Kushdo që beson", dhe kjo nuk mjafton, por edhe "të pagëzohet", sepse kushdo që beson, por nuk pagëzohet dhe mbetet ende një katekumen, nuk është shpëtuar ende. Marku 16:17. Këto shenja do t'i shoqërojnë ata që besojnë: në emrin tim ata do të dëbojnë demonët; do të flasin në gjuhë të reja; Marku 16:18. ata do të marrin gjarpërinjtë; Besimtarët, thotë ai, do të shoqërohen me shenja - dëbimi i demonëve, të folurit në gjuhë të reja, kapja e gjarpërinjve, domethënë shkatërrimi i gjarpërinjve, sensual dhe mendor, siç thuhet diku tjetër: "Unë ju jap fuqi të shkelni gjarpërinjtë dhe akrepat", padyshim mendor (Luka 10:19). Megjithatë, shprehja "ata do të kapin gjarpërinjtë" mund të merret edhe fjalë për fjalë, pasi, për shembull, Pali mori një gjarpër në dorë pa asnjë dëm për veten e tij (Veprat 28:5). Dhe nëse pinë ndonjë gjë vdekjeprurëse, nuk do t'i dëmtojë... Kjo ka ndodhur shumë herë, siç e gjejmë në tregime. Për shumë, pasi kishin pirë helm, u ruajtën të padëmtuar nga fuqia e shenjës së kryqit. Marku 16:19. Dhe kështu Zoti, pasi foli me ta, u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Perëndisë. Marku 16:20. Dhe ata shkuan dhe predikuan kudo, me ndihmën e Zotit dhe duke e forcuar fjalën me shenjat e mëvonshme. Amen. A e sheh? Kudo, veprimi ynë vjen së pari, dhe më pas ndihma e Zotit. Sepse Zoti bashkëpunon me ne kur ne veprojmë dhe bëjmë një fillim, dhe kur ne nuk veprojmë, Ai nuk bashkëpunon. Vini re gjithashtu se fjalët pasohen nga veprat dhe fjala vërtetohet me vepra, ashtu si me apostujt atëherë fjala u vërtetua me vepra dhe shenja të mëvonshme. Oh, Krisht Fjala, dhe fjalët tona që flasim për virtytin do të vërtetoheshin me vepra e vepra, që të dukemi të përsosur para Ty, që bashkëpunon me ne në të gjitha veprat dhe fjalët! Sepse lavdia të takon si në fjalët tona ashtu edhe në veprat tona.