Глава шестнадцатая

Marcu 16:1. Când s-a terminat Sabatul, Maria Magdalena și Maria din Iacov și Salomeea au cumpărat mirodenii pentru a merge să-L ungă. Soțiile nu se gândesc la nimic mare și vrednic de Divinitatea lui Iisus când stau la mormânt și cumpără unguent pentru a unge, după obiceiul evreiesc, trupul ca să fie parfumat și să nu dea un miros neplăcut din putrezire, și ca prin puterea mirosului, care se usucă și absoarbe umezeala trupului, să rămână nevătămat. La asta se gândeau soțiile. Marcu 16:2. Și foarte devreme, în prima zi a săptămânii, vin la mormânt, la răsăritul soarelui, Marcu 16:3. şi ei spun între ei: Cine ne va rostogoli piatra de la uşa mormântului? Marcu 16:4. Și, privind, văd că piatra a fost rostogolită; și era foarte mare. Marcu 16:5. Și intrând în mormânt, au văzut un tânăr care ședea pe partea dreaptă, îmbrăcat în haine albe; și erau îngroziți. Marcu 16:6. El le spune: nu vă alarmați. Îl cauți pe Isus din Nazaret, răstignit; El a înviat, El nu este aici. Acesta este locul unde El a fost pus. „Și foarte devreme, în prima zi a săptămânii”, se ridică, merg la mormânt și se gândesc: „Cine va rostogoli piatra?” Dar în timp ce se gândeau la asta, Îngerul a rostogolit piatra, deși femeile nu au simțit-o. Așa că Matei spune că Îngerul a rostogolit piatra după ce au venit femeile. Dar Marcu a tăcut despre asta, pentru că Matei spusese deja cine a rostogolit piatra. Dacă Matei spune că Îngerul stătea pe o piatră, iar Marcu spune că femeile, după ce au intrat în mormânt, l-au văzut stând înăuntru, atunci acest lucru nu ar trebui să fie stânjenit. Căci ei au putut vedea un Înger stând afară pe o piatră, după cum spune Matei, și l-au putut vedea din nou în interiorul mormântului, ca și cum i-ar fi prevenit și a intrat acolo. Totuși, unii spun că unele soții au fost menționate în Matei, altele în Marcu, iar Magdalena a fost tovarășa tuturor, ca fiind cea mai zeloasă și cea mai zeloasă. Îngerul care s-a arătat le-a spus soțiilor: „Nu vă speriați”. Mai întâi îi eliberează de frică, apoi predică vestea bună a Învierii. El îl numește pe Isus Hristos „Răstignit” pentru că nu-i este rușine de Cruce, care este mântuirea oamenilor și temelia tuturor lucrurilor bune. „El a înviat”; Cum se poate vedea asta? Din faptul că „El nu este aici”. Și vrei să fii sigur? „Acesta este locul unde El a fost pus.” De aceea a rostogolit piatra pentru a arăta acest loc. Marcu 16:7. Dar mergeți, spuneți ucenicilor Săi și lui Petru că El merge înaintea voastră în Galileea; acolo Îl vei vedea, așa cum ți-a spus El. Marcu 16:8. Și au ieșit și au fugit din mormânt; Au fost cuprinsi de spaimă și groază și nu au spus nimic nimănui, pentru că le era frică. „Dar du-te, spune-le ucenicilor Săi și lui Petru.” El îl desparte pe Petru de ucenici sau ca suprem, numindu-l mai ales dintre aceia, în primul rând, sau iată de ce: de vreme ce Petru s-a tăgăduit, atunci dacă soțiile ar fi spus că li s-ar fi poruncit să spună doar ucenicilor, ar fi zis: M-am lepădat, deci, nu mai sunt ucenicul Lui, și de aceea Domnul m-a lepădat și m-a urat; De aceea, Îngerul a adăugat: „și Petru”, pentru ca Petru să nu fie stânjenit de gândul că nu era vrednic nici măcar de un cuvânt ca cineva care s-a lepădat și, prin urmare, nu mai era vrednic să fie printre ucenici. El îi trimite „în Galileea”, îndepărtându-i de confuzie și frică mare din partea evreilor. Atunci femeile au fost cuprinse de „cutremur și groază”, adică au fost uimite atât de viziunea Îngerului, cât și de frica de Înviere și, prin urmare, „n-au spus nimic nimănui, pentru că le era frică”. Fie le era frică de evrei, fie erau copleșiți de frică din viziune până în punctul în care păreau să-și piardă mințile. De aceea nu au spus nimic nimănui, uitând tot ce au auzit. Marcu 16:9. După ce a înviat devreme în prima zi a săptămânii, Iisus S-a arătat mai întâi Mariei Magdalena, „Înviat” - opriți-vă aici, apoi citiți: „În prima zi a săptămânii, Iisus i s-a arătat Mariei Magdalena”. Căci El nu S-a sculat devreme (cine a văzut când a înviat?), ci S-a arătat devreme, duminica (căci această zi este prima zi a Sabatului, adică a săptămânii). din care a scos şapte demoni. adică mulți (căci Sfânta Scriptură ia uneori numărul „șapte” în sensul de mulțime) sau șapte demoni, opuse celor șapte duhuri ale virtuții, precum: duhul neînfricatului (frica de Dumnezeu), duhul nebuniei, duhul neștiinței, duhul minciunii și altele care sunt contrare darurilor Duhului Sfânt. Marcu 16:12. După aceasta, el a apărut într-o altă formă celor doi dintre ei pe drum, când mergeau spre sat. Marcu 16:13. Și s-au întors și au spus celorlalți; dar nici ei nu i-au crezut. Marcu 16:14. În cele din urmă, el s-a arătat celor unsprezece înșiși, care stăteau la cină, și le-a reproșat necredința și împietrirea inimii lor, pentru că nu i-au crezut pe cei ce L-au văzut înviat. „După aceasta le-a apărut sub altă formă la doi dintre ei pe drum, când mergeau în sat.” Luca vorbește despre acești doi (Luca 24:13–35). „Și le-au spus celorlalți, dar nici ei nu i-au crezut.” Cum spune Luca că „s-au întors... și au găsit împreună pe cei unsprezece Apostoli și pe cei care erau cu ei, care spuneau că Domnul a înviat cu adevărat” (Luca 24:33-34), în timp ce, după mărturia lui Marcu, ei nu i-au crezut pe cei veniți din sat? Răspundem: când evanghelistul spune că ei „au spus restul”, nu se referă la cei unsprezece apostoli, ci la unii alții. Pe aceștia le-a numit „ceilalți”, deoarece cei unsprezece L-au văzut pe El (Hristos) în aceeași zi în care cei care s-au întors din sat i-au găsit spunând „că Domnul a înviat cu adevărat”. Marcu 16:15. Și le-a zis: Mergeți în toată lumea și propovăduiți Evanghelia oricărei făpturi. Marcu 16:16. Oricine va crede și se va boteza va fi mântuit; iar cine nu va crede va fi osândit. Observați porunca Domnului: „propovăduiți oricărei făpturi”. El nu a spus: Propovăduiţi numai celor ascultători, ci întregii creaţii, fie că vor asculta sau nu. „Cine crede”, și nu destul de acestea, ci și „fie botezat”, căci cine crede, dar nu este botezat și rămâne catehumen, nu este încă mântuit. Marcu 16:17. Aceste semne îi vor însoți pe cei ce cred: în numele Meu vor scoate demoni; vor vorbi în limbi noi; Marcu 16:18. vor lua șerpi; Credincioșii, spune el, vor fi însoțiți de semne - scoaterea demonilor, vorbirea în limbi noi, ridicarea șerpilor, adică distrugerea șerpilor, atât senzuali, cât și mintale, așa cum se spune în altă parte: „Vă dau puterea de a călca pe șerpi și scorpioni”, evident mental: (19). Cu toate acestea, expresia „vor ridica șerpi” poate fi luată și la propriu, deoarece, de exemplu, Pavel a luat un șarpe în mână fără să-și facă rău (Fapte 28:5). Și dacă beau ceva mortal, nu le va face rău... Acest lucru s-a întâmplat de multe ori, așa cum găsim în povești. Căci mulți, după ce au băut otravă, au fost păstrați nevătămați de puterea semnului crucii. Marcu 16:19. Și astfel Domnul, după ce a vorbit cu ei, S-a înălțat la cer și S-a așezat la dreapta lui Dumnezeu. Marcu 16:20. Și s-au dus și au predicat peste tot, cu ajutorul Domnului și întărind cuvântul cu semne ulterioare. Amin. vezi? Pretutindeni, acțiunea noastră este mai întâi și apoi ajutorul lui Dumnezeu. Căci Dumnezeu cooperează cu noi atunci când acționăm și facem un început, iar când nu acționăm, El nu cooperează. Observați, de asemenea, că cuvintele sunt urmate de fapte și cuvântul este confirmat prin fapte, la fel ca la apostoli, atunci cuvântul a fost confirmat prin fapte și semne ulterioare. O, Hristoase Cuvântul, și cuvintele noastre pe care le vorbim despre virtute ar fi confirmate prin fapte și fapte, astfel încât să ne arătăm desăvârșiți Ție, care cooperează cu noi în toate faptele și cuvintele! Căci slava Ți se cuvine atât în ​​cuvintele noastre, cât și în faptele noastre.