Глава шестнадцатая

Marc 16 : 1. Le sabbat terminé, Marie-Madeleine, Marie de Jacques et Salomé achetèrent des épices pour aller l'oindre. Les épouses ne pensent à rien de grand et de digne de la Divinité de Jésus lorsqu'elles s'assoient au tombeau et achètent de la pommade afin, selon la coutume juive, d'oindre le corps afin qu'il soit parfumé et n'émet pas une odeur désagréable de pourriture, et pour que par le pouvoir de l'odeur, qui sèche et absorbe l'humidité du corps, il reste indemne. C'est ce que pensaient les épouses. Marc 16 : 2. Et très tôt, le premier jour de la semaine, ils viennent au tombeau, au lever du soleil, Marc 16:3. et ils se disent entre eux : Qui roulera pour nous la pierre de la porte du tombeau ? Marc 16:4. Et en regardant, ils voient que la pierre a été roulée ; et il était très grand. Marc 16:5. Et entrant dans le tombeau, ils virent un jeune homme assis à droite, vêtu de vêtements blancs ; et furent horrifiés. Marc 16:6. Il leur dit : ne vous inquiétez pas. Vous cherchez Jésus de Nazareth crucifié ; Il est ressuscité, il n'est pas là. C'est l'endroit où il a été déposé. « Et très tôt, le premier jour de la semaine », ils se lèvent, se rendent au tombeau et réfléchissent : « Qui roulera la pierre ? Mais pendant qu'ils réfléchissaient à cela, l'Ange fit rouler la pierre, sans que les femmes ne la sentent. Ainsi Matthieu dit que l'Ange a roulé la pierre après l'arrivée des femmes. Mais Marc garda le silence à ce sujet, car Matthieu avait déjà dit qui avait roulé la pierre. Si Matthieu dit que l'Ange était assis sur une pierre et que Marc dit que les femmes, étant entrées dans le tombeau, l'ont vu assis à l'intérieur, alors cela ne devrait pas être gêné. Car ils pouvaient voir un ange assis dehors sur une pierre, comme le dit Matthieu, et ils pouvaient le revoir à l'intérieur du tombeau, comme les ayant devancés et y étant entrés. Cependant, certains disent que certaines épouses étaient mentionnées dans Matthieu, d'autres dans Marc, et que Madeleine était la compagne de toutes, comme la plus zélée et la plus zélée. L'Ange qui apparut dit aux épouses : « Ne vous effrayez pas. » Il les libère d’abord de la peur, puis prêche la bonne nouvelle de la Résurrection. Il appelle Jésus-Christ « Crucifié » parce qu’il n’a pas honte de la Croix, qui est le salut des hommes et le fondement de toutes les bonnes choses. « Il est ressuscité » ; Comment peut-on voir cela ? Du fait qu’« Il n’est pas ici ». Et tu veux en être sûr ? "C'est l'endroit où il a été déposé." C'est pourquoi il a roulé la pierre pour montrer cet endroit. Marc 16 : 7. Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précède en Galilée ; là, vous le verrez, comme il vous l'a dit. Marc 16:8. Et ils sortirent et coururent hors du tombeau ; Ils étaient saisis d’inquiétude et d’horreur et n’en parlaient à personne parce qu’ils avaient peur. "Mais allez le dire à ses disciples et à Pierre." Il sépare Pierre des disciples ou comme le Suprême, le nommant spécialement parmi ceux-là, en premier lieu, ou voici pourquoi : puisque Pierre a nié, alors si les femmes avaient dit qu'on leur avait ordonné de le dire seulement aux disciples, il aurait dit : J'ai nié, donc je ne suis plus son disciple, et c'est pourquoi le Seigneur m'a rejeté et m'a abhorré ; C’est pourquoi l’Ange a ajouté : « et Pierre », afin que Pierre ne soit pas gêné par la pensée qu’il n’était même pas digne d’un mot en tant que quelqu’un qui avait renoncé et n’était donc plus digne d’être parmi les disciples. Il les envoie « en Galilée », les éloignant de la confusion et de la grande peur des Juifs. Ensuite, les femmes furent saisies de « tremblement et d'horreur », c'est-à-dire qu'elles furent émerveillées à la fois par la vision de l'Ange et par la peur de la Résurrection, et donc « elles ne dirent rien à personne, parce qu'elles avaient peur ». Soit ils avaient peur des Juifs, soit ils étaient envahis par la peur à cause de la vision au point qu'ils semblaient perdre la tête. C’est pour cela qu’ils n’ont rien dit à personne, oubliant tout ce qu’ils avaient entendu. Marc 16:9. S'étant levé tôt le premier jour de la semaine, Jésus apparut d'abord à Marie-Madeleine, « Après être ressuscité » - arrêtez-vous ici, puis lisez : « tôt le premier jour de la semaine, Jésus est apparu à Marie-Madeleine. » Car il ne s'est pas levé tôt (qui a vu quand il s'est levé ?), mais il est apparu tôt, le dimanche (puisque ce jour est le premier jour du sabbat, c'est-à-dire de la semaine). d'où il chassa sept démons. c'est-à-dire plusieurs (car l'Écriture Sainte prend parfois le nombre « sept » dans le sens de multitude) ou sept démons, opposés aux sept esprits de vertu, tels que : l'esprit d'intrépidité (crainte de Dieu), l'esprit de folie, l'esprit d'ignorance, l'esprit de mensonge et d'autres qui sont contraires aux dons du Saint-Esprit. Marc 16 :12. Après cela, il apparut sous une forme différente à deux d'entre eux sur la route alors qu'ils se rendaient au village. Marc 16 :13. Et ils revinrent et le dirent aux autres ; mais ils ne les croyaient pas non plus. Marc 16 :14. Enfin, il apparut aux onze eux-mêmes, qui étaient à table, et leur reprocha leur incrédulité et leur dureté de cœur, parce qu'ils ne croyaient pas ceux qui le voyaient ressuscité. "Après cela, il est apparu sous une autre forme à deux d'entre eux sur la route, alors qu'ils se rendaient au village." Luc parle de ces deux-là (Luc 24 : 13-35). "Et ils l'ont dit aux autres; mais ils ne les ont pas crus non plus." Comment Luc dit-il qu'ils « revinrent... et trouvèrent ensemble les onze apôtres et ceux qui étaient avec eux, qui disaient que le Seigneur était vraiment ressuscité » (Luc 24, 33-34), alors que, selon le témoignage de Marc, ils ne croyaient pas ceux qui venaient du village ? Nous répondons : lorsque l'évangéliste dit qu'ils « l'ont dit aux autres », il ne parle pas des onze apôtres, mais de quelques autres. Il les appela « les autres », car les onze le virent (le Christ) le jour même où ceux qui revenaient du village les trouvèrent en train de dire « que le Seigneur est vraiment ressuscité ». Marc 16 :15. Et il leur dit : Allez dans le monde entier et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Marc 16 :16. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; et quiconque ne croira pas sera condamné. Notez le commandement du Seigneur : « prêchez à toute créature ». Il n’a pas dit : Prêchez seulement à ceux qui obéissent, mais à toute la création, qu’ils écoutent ou non. « Celui qui croit », et pas assez de cela, mais aussi « se faire baptiser », car celui qui croit, mais n'est pas baptisé et reste néanmoins catéchumène, n'est pas encore sauvé. Marc 16 :17. Ces signes accompagneront ceux qui croiront : en mon nom ils chasseront les démons ; ils parleront dans des langues nouvelles ; Marc 16:18. ils prendront des serpents ; Les croyants, dit-il, seront accompagnés de signes - chasser les démons, parler de nouvelles langues, ramasser les serpents, c'est-à-dire la destruction des serpents, tant sensuels que mentaux, comme il est dit ailleurs : « Je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions », évidemment mentaux (Luc 10 : 19). Cependant, l’expression « ils saisiront des serpents » peut aussi être prise au pied de la lettre, puisque, par exemple, Paul a pris un serpent dans sa main sans se faire de mal (Actes 28 : 5). Et s’ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal… Cela s'est produit à plusieurs reprises, comme nous le voyons dans les histoires. Car beaucoup, après avoir bu du poison, furent préservés indemnes grâce à la puissance du signe de la croix. Marc 16 :19. Et ainsi le Seigneur, après avoir parlé avec eux, monta au ciel et s'assit à la droite de Dieu. Marc 16:20. Et ils allèrent prêcher partout, avec l’aide du Seigneur et renforçant la parole par des signes ultérieurs. Amen. Voyez-vous ? Partout, notre action vient en premier, puis l’assistance de Dieu. Car Dieu coopère avec nous lorsque nous agissons et commençons, et lorsque nous n’agissons pas, Il ne coopère pas. Remarquez également que les paroles sont suivies d'actes et que la parole est confirmée par des actes, tout comme pour les apôtres, la parole était ensuite confirmée par des actes et des signes ultérieurs. Oh, Christ la Parole, et nos paroles que nous disons sur la vertu seraient confirmées par des actes et des actions afin que nous apparaissions parfaits à Toi, qui coopère avec nous dans tous les actes et toutes les paroles ! Car la gloire te revient dans nos paroles et dans nos actes.