Глава шестнадцатая

Μάρκος 16:1. Όταν τελείωσε το Σάββατο, η Μαρία η Μαγδαληνή και η Μαρία του Ιακώβου και της Σαλώμης αγόρασαν μπαχαρικά για να πάνε να Τον χρίσουν. Οι σύζυγοι δεν σκέφτονται τίποτα σπουδαίο και αντάξιο της Θεότητας του Ιησού όταν κάθονται στον τάφο και αγοράζουν αλοιφή για να αλείψουν, σύμφωνα με το ιουδαϊκό έθιμο, το σώμα ώστε να είναι ευωδιαστικό και να μην αναδύει δυσάρεστη οσμή από τη φθορά, και με τη δύναμη της μυρωδιάς, που στεγνώνει και απορροφά το σώμα, να μείνει άσβεστο. Αυτό σκέφτονταν οι σύζυγοι. Μάρκος 16:2. Και πολύ νωρίς, την πρώτη μέρα της εβδομάδας, έρχονται στον τάφο, με την ανατολή του ηλίου, Μάρκος 16:3. και λένε μεταξύ τους: Ποιος θα μας κυλήσει την πέτρα από την πόρτα του τάφου; Μάρκος 16:4. Και, κοιτάζοντας, βλέπουν ότι η πέτρα έχει κυλήσει. και ήταν πολύ μεγάλος. Μάρκος 16:5. Και μπαίνοντας στον τάφο, είδαν έναν νεαρό άνδρα να κάθεται στα δεξιά, ντυμένο με λευκά ρούχα. και τρόμαξαν. Μάρκος 16:6. Τους λέει: μην ανησυχείτε. Αναζητάτε τον Ιησού από τη Ναζαρέτ, σταυρωμένο. Αναστήθηκε, δεν είναι εδώ. Αυτός είναι ο τόπος όπου τέθηκε. «Και πολύ νωρίς, την πρώτη μέρα της εβδομάδας», σηκώνονται, πηγαίνουν στον τάφο και σκέφτονται: «Ποιος θα κυλήσει την πέτρα;» Αλλά ενώ το σκέφτονταν αυτό, ο Άγγελος κύλησε την πέτρα, αν και οι γυναίκες δεν το ένιωσαν. Ο Ματθαίος λοιπόν λέει ότι ο Άγγελος κύλησε την πέτρα αφού ήρθαν οι γυναίκες. Αλλά ο Μάρκος σιώπησε γι' αυτό, γιατί ο Ματθαίος είχε ήδη πει ποιος κύλησε την πέτρα. Εάν ο Ματθαίος λέει ότι ο άγγελος καθόταν σε μια πέτρα και ο Μάρκος λέει ότι οι γυναίκες, αφού μπήκαν στον τάφο, τον είδαν να κάθεται μέσα, τότε αυτό δεν πρέπει να ντρέπεται. Διότι έβλεπαν έναν άγγελο να κάθεται έξω σε μια πέτρα, όπως λέει ο Ματθαίος, και μπορούσαν να τον ξαναδούν μέσα στον τάφο, σαν να τους είχε προλάβει και να μπει εκεί. Ωστόσο, άλλοι λένε ότι κάποιες γυναίκες αναφέρονταν στον Ματθαίο, άλλοι στον Μάρκο, και η Μαγδαληνή ήταν η σύντροφος όλων, ως η πιο ζηλωτής και ζηλωτής. Ο άγγελος που εμφανίστηκε είπε στις συζύγους: «Μην αποθαρρύνεστε». Πρώτα τους ελευθερώνει από τον φόβο και μετά κηρύττει τα καλά νέα της Ανάστασης. Αποκαλεί τον Ιησού Χριστό «Εσταυρωμένο» γιατί δεν ντρέπεται για τον Σταυρό, που είναι η σωτηρία των ανθρώπων και το θεμέλιο όλων των καλών πραγμάτων. «Ανέστη»· Πώς μπορεί να φανεί αυτό; Από το γεγονός ότι «Δεν είναι εδώ». Και θέλεις να είσαι σίγουρος; «Αυτό είναι το μέρος όπου ετέθησαν». Γι' αυτό κύλησε την πέτρα για να δείξει αυτό το μέρος. Μάρκος 16:7. Αλλά πηγαίνετε, πείτε στους μαθητές Του και στον Πέτρο ότι θα πάει πριν από εσάς στη Γαλιλαία. εκεί θα Τον δείτε, όπως σας είπε. Μάρκος 16:8. Και βγήκαν έξω και έτρεξαν από τον τάφο. Τους έπιασε τρόμος και φρίκη, και δεν είπαν τίποτα σε κανέναν, γιατί φοβήθηκαν. «Αλλά πηγαίνετε, πείτε στους μαθητές Του και στον Πέτρο». Διαχωρίζει τον Πέτρο από τους μαθητές ή ως τον υπέρτατο, ονομάζοντάς τον κυρίως από αυτούς, ή ιδού γιατί: αφού ο Πέτρος αρνήθηκε, τότε αν οι σύζυγοι έλεγαν ότι είχαν εντολή να το πουν μόνο στους μαθητές, θα έλεγε: Αρνήθηκα, επομένως, δεν είμαι πια μαθητής Του, και γι' αυτό ο Κύριος με απέρριψε και με απεχθάνθηκε. Γι' αυτό ο Άγγελος πρόσθεσε: «Και ο Πέτρος», για να μη ντρέπεται ο Πέτρος με τη σκέψη ότι δεν αξίζει ούτε λέξη ως κάποιος που είχε απαρνηθεί και επομένως δεν ήταν πια άξιος να είναι ανάμεσα στους μαθητές. Τους στέλνει «στη Γαλιλαία», απομακρύνοντάς τους από τη σύγχυση και τον μεγάλο φόβο εκ μέρους των Εβραίων. Τότε οι γυναίκες καταλήφθηκαν από «τρόμο και φρίκη», δηλαδή έμειναν κατάπληκτες τόσο από το όραμα του Αγγέλου όσο και από τον φόβο της Ανάστασης, και ως εκ τούτου «δεν είπαν τίποτα σε κανέναν, γιατί φοβήθηκαν». Είτε φοβόντουσαν τους Εβραίους, είτε τους κυρίευσε ο φόβος από το όραμα σε σημείο που έμοιαζαν να χάνουν τα μυαλά τους. Γι' αυτό δεν είπαν τίποτα σε κανέναν, ξεχνώντας όλα όσα είχαν ακούσει. Μάρκος 16:9. Αφού αναστήθηκε νωρίς την πρώτη μέρα της εβδομάδας, ο Ιησούς εμφανίστηκε πρώτα στη Μαρία τη Μαγδαληνή, «Έχοντας αναστηθεί» - σταματήστε εδώ και μετά διαβάστε: «νωρίς την πρώτη ημέρα της εβδομάδας, ο Ιησούς εμφανίστηκε στη Μαρία τη Μαγδαληνή». Γιατί δεν αναστήθηκε νωρίς (ποιος είδε πότε αναστήθηκε;), αλλά εμφανίστηκε νωρίς, την Κυριακή (καθώς αυτή η ημέρα είναι η πρώτη ημέρα του Σαββάτου, δηλαδή η εβδομάδα). από τον οποίο έδιωξε επτά δαίμονες. δηλαδή πολλοί (γιατί η Αγία Γραφή μερικές φορές παίρνει τον αριθμό «επτά» με την έννοια του πλήθους) ή επτά δαίμονες, σε αντίθεση με τα επτά πνεύματα της αρετής, όπως: το πνεύμα της αφοβίας (φόβος Θεού), το πνεύμα της ανοησίας, το πνεύμα της άγνοιας, το πνεύμα του ψεύδους και άλλα που είναι αντίθετα με τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Μάρκος 16:12. Μετά από αυτό εμφανίστηκε με διαφορετική μορφή σε δύο από αυτούς στο δρόμο όταν πήγαιναν στο χωριό. Μάρκος 16:13. Και γύρισαν και είπαν στους άλλους· αλλά ούτε και τους πίστεψαν. Μάρκος 16:14. Τελικά, εμφανίστηκε στους ίδιους τους έντεκα, που ήταν ξαπλωμένοι στο δείπνο, και τους επέπληξε για την απιστία και τη σκληρότητα της καρδιάς τους, επειδή δεν πίστεψαν αυτούς που Τον είδαν να ανασταίνεται. «Μετά από αυτό εμφανίστηκε με άλλη μορφή σε δύο από αυτούς στο δρόμο, όταν πήγαιναν στο χωριό». Ο Λουκάς μιλά για αυτά τα δύο (Λουκάς 24:13–35). «Και το είπαν στους άλλους, αλλά ούτε κι αυτοί τους πίστεψαν». Πώς λέει ο Λουκάς ότι «επέστρεψαν... και βρήκαν μαζί τους έντεκα Αποστόλους και εκείνους που ήταν μαζί τους, που έλεγαν ότι ο Κύριος ανέστη αληθινά» (Λουκάς 24:33-34), ενώ, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Μάρκου, δεν πίστεψαν αυτούς που ήρθαν από το χωριό; Εμείς απαντάμε: όταν ο ευαγγελιστής λέει ότι «είπαν τα υπόλοιπα», δεν εννοεί τους έντεκα αποστόλους, αλλά κάποιους άλλους. Τους ονόμασε «τους υπόλοιπους», αφού οι έντεκα Τον είδαν (τον Χριστό) την ίδια μέρα που όσοι επέστρεφαν από το χωριό τους βρήκαν να λένε «ότι αληθινά Ανέστη ο Κύριος». Μάρκος 16:15. Και τους είπε: Πηγαίνετε σε όλο τον κόσμο και κηρύξτε το ευαγγέλιο σε κάθε πλάσμα. Μάρκος 16:16. Όποιος πιστέψει και βαφτιστεί θα σωθεί. και όποιος δεν πιστεύει θα καταδικαστεί. Προσέξτε την εντολή του Κυρίου: «Κήρυξε σε κάθε πλάσμα». Δεν είπε: Κήρυξε μόνο στους υπάκουους, αλλά σε όλη την κτίση, είτε θα ακούσουν είτε όχι. «Όποιος πιστεύει», και όχι αρκετά από αυτό, αλλά και «να βαπτιστεί», γιατί όποιος πιστεύει, αλλά δεν βαπτίζεται, και παραμένει ακόμα κατηχούμενος, δεν έχει σωθεί ακόμη. Μάρκος 16:17. Αυτά τα σημάδια θα συνοδεύουν όσους πιστεύουν: στο όνομά Μου θα εκδιώξουν τους δαίμονες. Θα μιλήσουν σε νέες γλώσσες. Μάρκος 16:18. θα πάρουν φίδια? Οι πιστοί, λέει, θα συνοδεύονται από σημεία - διώχνουν δαίμονες, μιλούν σε νέες γλώσσες, μαζεύουν φίδια, δηλαδή καταστροφή φιδιών, αισθησιακών και διανοητικών, όπως λέγεται αλλού: «Σας δίνω δύναμη να πατάτε φίδια και σκορπιούς», προφανώς νοερά (Λουκ. 10:19). Ωστόσο, η έκφραση «θα πιάσουν φίδια» μπορεί επίσης να ληφθεί κυριολεκτικά, αφού, για παράδειγμα, ο Παύλος πήρε ένα φίδι στο χέρι του χωρίς να βλάψει τον εαυτό του (Πράξεις 28:5). Κι αν πιουν κάτι θανατηφόρο, δεν θα τους βλάψει... Αυτό συνέβη πολλές φορές, όπως βρίσκουμε στις ιστορίες. Γιατί πολλοί, έχοντας πιει δηλητήριο, διατηρήθηκαν αλώβητοι από τη δύναμη του σημείου του σταυρού. Μάρκος 16:19. Και έτσι ο Κύριος, αφού μίλησε μαζί τους, ανέβηκε στον ουρανό και κάθισε στα δεξιά του Θεού. Μάρκος 16:20. Και πήγαν και κήρυτταν παντού, με τη βοήθεια του Κυρίου και ενισχύοντας τον λόγο με τα επόμενα σημεία. Αμήν. Βλέπεις; Παντού, η δράση μας έρχεται πρώτα και μετά η βοήθεια του Θεού. Γιατί ο Θεός συνεργάζεται μαζί μας όταν ενεργούμε και κάνουμε αρχή, και όταν δεν ενεργούμε, δεν συνεργάζεται. Προσέξτε επίσης ότι τα λόγια ακολουθούνται από πράξεις και ο λόγος επιβεβαιώνεται από πράξεις, όπως και με τους αποστόλους τότε ο λόγος επιβεβαιώθηκε από μεταγενέστερες πράξεις και σημεία. Ω, Χριστέ Λόγο, και τα λόγια μας που μιλούμε για την αρετή θα επιβεβαιωνόμασταν με πράξεις και πράξεις για να φανούμε τέλειοι σε Σένα, που συνεργάζεσαι μαζί μας σε όλες τις πράξεις και τα λόγια! Γιατί η δόξα Σου οφείλεται και στα λόγια και στις πράξεις μας.