Глава шестнадцатая

Marek 16:1. Když skončila sobota, Marie Magdalena, Marie Jakubova a Salome nakoupily vonné látky, aby Ho šly pomazat. Manželky nemyslí na nic velkého a hodného Ježíšova božství, když sedí u hrobu a kupují si mast, aby podle židovského zvyku namazaly tělo, aby bylo voňavé a nevydávalo nepříjemný zápach z rozkladu, a aby silou vůně, která zasychá a absorbuje tělesnou vlhkost, zůstalo nepoškozeno. To si manželky myslely. Marek 16:2. A velmi brzy, prvního dne v týdnu, přijdou k hrobu, při východu slunce, Marek 16:3. a říkají si mezi sebou: Kdo nám odvalí kámen ode dveří hrobu? Marek 16:4. A při pohledu vidí, že kámen je odvalen; a byl hodně velký. Marek 16:5. A vstoupili do hrobu a uviděli mladého muže sedícího po pravé straně, oblečeného v bílé roucho; a byli zděšeni. Marek 16:6. Říká jim: nelekejte se. Hledáte Ježíše Nazaretského, ukřižovaného; Vstal, není zde. Toto je místo, kde byl položen. "A velmi brzy, prvního dne týdne," vstávají, jdou k hrobu a přemítají: "Kdo odvalí kámen?" Ale zatímco o tom přemýšleli, anděl kámen odvalil, ačkoli to ženy necítily. Matouš tedy říká, že anděl odvalil kámen poté, co přišly ženy. Marek o tom ale mlčel, protože Matouš už řekl, kdo kámen odvalil. Jestliže Matouš říká, že anděl seděl na kameni, a Marek říká, že ženy, když vstoupily do hrobky, viděly ho sedět uvnitř, pak by to nemělo být zahanbeno. Viděli totiž anděla sedícího venku na kameni, jak říká Matouš, a mohli ho znovu vidět uvnitř hrobky, jak je předešel a vstoupil tam. Někteří však říkají, že některé manželky byly zmíněny u Matouše, jiné u Marka a Magdaléna byla družkou všech, jako nejhorlivější a nejhorlivější. Anděl, který se zjevil, řekl manželkám: "Neděste se." Nejprve je zbaví strachu a poté káže dobrou zprávu o vzkříšení. Ježíše Krista nazývá „Ukřižovaným“, protože se nestydí za kříž, který je spásou lidí a základem všeho dobrého. "Je vzkříšen"; Jak to lze vidět? Ze skutečnosti, že „není tady“. A chcete mít jistotu? "Toto je místo, kde byl položen." Proto odvalil kámen, aby ukázal toto místo. Marek 16:7. Ale jděte a řekněte jeho učedníkům a Petrovi, že jde před vámi do Galileje; tam Ho uvidíš, jak ti řekl. Marek 16:8. A oni vyšli a utekli od hrobu; Zachvátila je úzkost a hrůza a nikomu nic neřekli, protože se báli. "Ale jdi a řekni to jeho učedníkům a Petrovi." Odděluje Petra od učedníků nebo jako nejvyššího a jmenuje ho zvláště od těch, především, nebo zde je důvod: protože Petr zapřel, pak kdyby manželky řekly, že jim bylo nařízeno, aby to řekli pouze učedníkům, řekl by: Zapřel jsem, proto již nejsem Jeho učedníkem, a proto mě Pán zavrhl a ošklivil se mě; Proto anděl dodal: „a Petr“, aby Petr nebyl zahanben myšlenkou, že není hoden ani slova jako někdo, kdo se zřekl, a proto již není hoden být mezi učedníky. Posílá je „do Galileje“ a odvádí je od zmatku a velkého strachu ze strany Židů. Pak byly ženy zachváceny „třesem a hrůzou“, to znamená, že byly ohromeny vidinou anděla i strachem ze vzkříšení, a proto „nikomu nic neřekly, protože se bály“. Buď se báli Židů, nebo je přemohl strach z vize do té míry, že se zdálo, že ztratili rozum. Proto nikomu nic neřekli a zapomněli všechno, co slyšeli. Marek 16:9. Když Ježíš vstal časně prvního dne týdne, zjevil se nejprve Marii Magdaleně, „Po vzkříšení“ – zde se zastavte a čtěte: „brzy prvního dne týdne se Ježíš zjevil Marii Magdaleně.“ Neboť nevstal časně (kdo viděl, kdy vstal?), ale zjevil se časně, v neděli (protože tento den je prvním dnem soboty, tedy týdne). ze kterého vyhnal sedm démonů. to jest mnoho (neboť Písmo svaté někdy používá číslo „sedm“ ve smyslu množství) nebo sedm démonů, kteří jsou proti sedmi duchům ctnosti, jako jsou: duch nebojácnosti (strach Boží), duch bláznovství, duch nevědomosti, duch lži a další, kteří jsou v rozporu s dary Ducha svatého. Marek 16:12. Poté se objevil v jiné podobě než dva z nich na silnici, když jeli do vesnice. Marek 16:13. A oni se vrátili a řekli to ostatním; ale ani oni jim nevěřili. Marek 16:14. Nakonec se zjevil samotným jedenácti, kteří seděli při večeři, a vyčítal jim jejich nevěru a tvrdost srdce, protože nevěřili těm, kteří Ho viděli vzkříšeného. "Potom se dvěma z nich objevil v jiné podobě na silnici, když šli do vesnice." O těchto dvou mluví Lukáš (Lukáš 24:13–35). "A řekli to ostatním, ale ani oni jim nevěřili." Jak Lukáš říká, že se „vrátili... a našli pohromadě jedenáct apoštolů a ty, kteří byli s nimi, kteří řekli, že Pán skutečně vstal z mrtvých“ (Lukáš 24:33-34), zatímco podle svědectví Marka nevěřili těm, kteří přišli z vesnice? Odpovídáme: když evangelista říká, že „řekli zbytek“, nemá na mysli jedenáct apoštolů, ale některé další. Tyto nazval „ostatní“, protože Ho (Krista) těch jedenáct vidělo ve stejný den, kdy je našli ti, kteří se vrátili z vesnice, jak říkají „že Pán skutečně vstal z mrtvých“. Marek 16:15. A řekl jim: Jděte do celého světa a kažte evangelium všemu stvoření. Marek 16:16. Kdo uvěří a bude pokřtěn, bude spasen; a kdo neuvěří, bude odsouzen. Všimněte si přikázání Páně: „kažte všemu stvoření“. Neřekl: Kázejte jen poslušným, ale celému tvorstvu, ať už bude poslouchat nebo ne. „Kdo věří“, a to nestačí, ale také „buď pokřtěn“, neboť kdo věří, ale není pokřtěn a zůstává stále katechumenem, ještě není spasen. Marek 16:17. Tato znamení budou provázet ty, kdo uvěří: v mém jménu budou vyhánět démony; budou mluvit novými jazyky; Marek 16:18. vezmou hady; Věřící, říká, budou provázet znamení – vyhánění démonů, mluvení novými jazyky, zvedání hadů, to jest ničení hadů, jak smyslových, tak duševních, jak se jinde říká: „Dávám ti moc šlapat po hadech a štírech“, zjevně duševní (Lukáš 10:19). Výraz „vezmou hady“ lze však brát i doslovně, protože například Pavel vzal hada do ruky, aniž by si ublížil (Skutky 28:5). A když vypijí něco smrtícího, neublíží jim to... To se stalo mnohokrát, jak najdeme v příbězích. Neboť mnozí, když vypili jed, zůstali nezraněni mocí znamení kříže. Marek 16:19. A tak Pán po rozhovoru s nimi vystoupil do nebe a posadil se po Boží pravici. Marek 16:20. A šli a kázali všude s Pánovou pomocí a posilováním slova následnými znameními. Amen. vidíš? Všude je na prvním místě naše akce a pak Boží pomoc. Neboť Bůh s námi spolupracuje, když jednáme a začínáme, a když nejednáme, nespolupracuje. Všimněte si také, že po slovech následují skutky a slovo je potvrzováno skutky, stejně jako u apoštolů bylo slovo potvrzováno následnými skutky a znameními. Ó, Kriste Slovo, a naše slova, která mluvíme o ctnosti, by byla potvrzena skutky a činy, abychom se Tobě, který s námi spolupracuješ ve všech skutcích a slovech, zdáli dokonalí! Neboť sláva ti náleží jak v našich slovech, tak v našich skutcích.