Глава шестнадцатая

Марк 16:1. Когато съботата свърши, Мария Магдалена и Мария на Яков и Саломе купиха подправки, за да отидат и да Го помажат. Съпругите не мислят за нищо велико и достойно за Божествеността на Исус, когато седят на гроба и купуват миро, за да помажат, според еврейския обичай, тялото, така че да е благоуханно и да не излъчва неприятна миризма на тлението, и така че чрез силата на миризмата, която изсъхва и поглъща влагата на тялото, то да остане невредимо. Това си мислеха съпругите. Марк 16:2. И много рано, в първия ден на седмицата, те идват на гроба, при изгрев слънце, Марко 16:3. и казват помежду си: Кой ще ни отвали камъка от вратата на гроба? Марк 16:4. И като гледат, виждат, че камъкът е отвален; и той беше много голям. Марко 16:5. И като влязоха в гроба, видяха млад мъж, седнал от дясната страна, облечен в бели дрехи; и бяха ужасени. Марк 16:6. Казва им: не се тревожете. Вие търсите Исус от Назарет, разпнат; Той възкръсна, Той не е тук. Това е мястото, където Той беше положен. „И много рано, в първия ден на седмицата“ те стават, отиват на гроба и размишляват: „Кой ще отвали камъка?“ Но докато те размишляваха върху това, Ангелът отмести камъка, въпреки че жените не го усетиха. И така, Матей казва, че Ангелът отмести камъка, след като жените дойдоха. Но Марк замълча за това, защото Матей вече беше казал кой е отметнал камъка. Ако Матей казва, че Ангелът седеше на камък, а Марк казва, че жените, влезли в гроба, го видяха да седи вътре, тогава това не трябва да се смущава. Защото те можеха да видят ангел, седнал отвън на камък, както казва Матей, и можеха да го видят отново вътре в гроба, тъй като ги беше изпреварил и влязъл там. Някои обаче казват, че някои съпруги са споменати в Матей, други в Марк, а Магдалина е другарката на всички, като най-ревностна и ревностна. Ангелът, който се яви, каза на съпругите: „Не се ужасявайте“. Първо ги освобождава от страха, а след това проповядва благата вест за Възкресението. Той нарича Исус Христос „Разпнат“, защото не се срамува от Кръста, който е спасението на хората и основата на всички добри неща. „Възкръсна”; Как може да се види това? От факта, че „Той не е тук“. И искате ли да сте сигурни? "Това е мястото, където Той беше положен." Затова той отмести камъка, за да покаже това място. Марк 16:7. Но идете, кажете на учениците Му и на Петър, че Той отива преди вас в Галилея; там ще Го видите, точно както Той ви каза. Марко 16:8. И те излязоха и избягаха от гроба; Те бяха обзети от трепет и ужас и не казаха нищо на никого, защото се страхуваха. „Но иди, кажи на учениците Му и на Петър.“ Той отделя Петър от учениците или като върховен, като го назовава специално от тях, главно, или ето защо: тъй като Петър се отрече, тогава ако съпругите бяха казали, че им е заповядано да кажат само на учениците, той щеше да каже: отрекох се, следователно вече не съм Негов ученик и затова Господ ме отхвърли и се отврати от мен; Ето защо Ангелът добави: „и Петър“, за да не се смущава Петър от мисълта, че не е достоен дори за дума като човек, който се е отрекъл и следователно вече не е достоен да бъде сред учениците. Той ги изпраща „в Галилея“, като ги отвежда от объркването и големия страх от страна на евреите. Тогава жените бяха обхванати от „трепет и ужас“, тоест бяха удивени както от видението на Ангела, така и от страха от Възкресението, и затова „не казаха нищо на никого, защото се страхуваха“. Или се страхуваха от евреите, или бяха обхванати от страх от видението до такава степен, че изглеждаше, че губят ума си. Ето защо те не казаха нищо на никого, забравяйки всичко, което бяха чули. Марк 16:9. След като стана рано в първия ден на седмицата, Исус се яви първо на Мария Магдалена, „Като възкръсна“ - спрете тук, след това прочетете: „рано в първия ден от седмицата Исус се яви на Мария Магдалена“. Защото Той не стана рано (кой видя кога възкръсна?), а се яви рано, в неделя (тъй като този ден е първият ден от съботата, тоест седмицата). от който изгони седем демона. тоест много (защото Светото писание понякога приема числото „седем“ в смисъл на множество) или седем демона, противопоставени на седемте духа на добродетелта, като: духът на безстрашието (страх от Бога), духът на глупостта, духът на невежеството, духът на лъжата и други, които са противни на даровете на Светия Дух. Марк 16:12. След това се яви в различен вид на двама от тях по пътя, когато отиваха към селото. Марк 16:13. И те се върнаха и казаха на другите; но и те не им повярваха. Марк 16:14. Накрая се яви и на самите единадесет, които седяха на вечерята, и ги упрекна за неверието им и коравосърдечието им, защото не повярваха на тези, които Го видяха възкръснал. „След това той се яви в друга форма на двама от тях по пътя, когато отиваха в селото.“ Лука говори за тези двамата (Лука 24:13-35). „И казаха на другите; но и те не им повярваха.“ Как Лука казва, че те „се върнаха... и намериха заедно единадесетте апостоли и онези, които бяха с тях, които казаха, че Господ наистина е възкръснал“ (Лука 24:33-34), докато според свидетелството на Марк не повярваха на идващите от селото? Ние отговаряме: когато евангелистът казва, че те „казаха останалото“, той няма предвид единадесетте апостоли, а някои други. Тези той нарече „останалите“, тъй като единадесетте Го видяха (Христос) в същия ден, в който тези, които се върнаха от селото, ги намериха да казват „че Господ наистина е възкръснал“. Марко 16:15. И той им каза: Идете по целия свят и проповядвайте евангелието на всяко създание. Марко 16:16. Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; а който не повярва ще бъде осъден. Обърнете внимание на заповедта на Господ: „проповядвайте на всяка твар“. Той не каза: Проповядвайте само на послушните, но на цялото творение, независимо дали ще слушат или не. „Който повярва“ и не достатъчно от това, но и „да се кръсти“, защото който повярва, но не е кръстен и остава все още катехумен, все още не е спасен. Марк 16:17. Тези знамения ще придружават онези, които вярват: в Мое име те ще изгонват демони; ще говорят на нови езици; Марк 16:18. ще вземат змии; Вярващите, казва той, ще бъдат придружени от знамения - изгонване на демони, говорене на нови езици, вдигане на змии, тоест унищожаване на змии, както чувствени, така и умствени, както се казва на друго място: "Давам ти власт да настъпваш змии и скорпиони", очевидно умствени (Лука 10:19). Но изразът „ще хващат змии“ може да се приеме и буквално, тъй като например Павел взе змия в ръката си, без да навреди на себе си (Деяния 28:5). И ако пият нещо смъртоносно, няма да им навреди... Това се е случвало много пъти, както намираме в разказите. Защото мнозина, изпили отрова, бяха запазени невредими от силата на кръстния знак. Марк 16:19. И така Господ, след като поговори с тях, се възнесе на небето и седна отдясно на Бога. Марк 16:20. И те отидоха и проповядваха навсякъде, с помощта на Господ и укрепвайки словото с последващи знамения. амин виждате ли Навсякъде първо е нашето действие, а след това Божията помощ. Защото Бог ни сътрудничи, когато действаме и поставяме началото, а когато не действаме, Той не ни сътрудничи. Забележете също, че думите са последвани от дела и словото се потвърждава от дела, точно както при апостолите тогава словото се потвърждава от последващи дела и знамения. О, Христе Слово, и нашите думи, които говорим за добродетелта, ще бъдат потвърдени с дела и действия, за да изглеждаме съвършени пред Теб, който ни сътрудничиш във всички дела и думи! Защото Ти дължим слава както в нашите думи, така и в нашите дела.