Глава шестнадцатая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مرقس 16: 1. ولما انقضى السبت اشترت مريم المجدلية ومريم التي ليعقوب وسالومة حنوطا ليأتين ويدهنه.
لا تفكر الزوجات في أي شيء عظيم ويستحق ألوهية يسوع عندما يجلسن عند القبر ويشترين مرهمًا، حسب العادة اليهودية، لدهن الجسد حتى يفوح ولا تنبعث منه رائحة كريهة من التعفن، وبحيث يبقى سالمًا بقوة الرائحة التي تجف وتمتص رطوبة الجسم. هذا ما كانت تفكر فيه الزوجات.
مرقس 16: 2. وباكراً جداً، في أول الأسبوع، أتين إلى القبر عند طلوع الشمس،
مرقس 16: 3. ويقولون فيما بينهم: من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر؟
مرقس 16: 4. فنظروا ورأوا أن الحجر قد دحرج. وكان كبيرا جدا.
مرقس 16: 5. ولما دخلن القبر رأين شابا جالسا عن اليمين لابسا ثيابا بيضا. وكانوا مرعوبين.
مرقس 16: 6. فيقول لهم: لا تندهشوا. أنتم تبحثون عن يسوع الناصري المصلوب. لقد قام، ليس هو ههنا. هذا هو المكان الذي وُضع فيه.
"وبكرًا جدًا، في أول الأسبوع، يقومن ويذهبن إلى القبر ويفكرن: "من يدحرج الحجر؟" ولكن بينما كانوا يفكرون في ذلك، دحرج الملاك الحجر، مع أن النساء لم يشعرن بذلك. لذلك يقول متى أن الملاك دحرج الحجر بعد أن جاءت النساء. لكن مرقس التزم الصمت بشأن هذا الأمر، لأن متى كان قد قال من دحرج الحجر. إذا قال متى أن الملاك كان جالسًا على حجر، وقال مرقس إن النساء، بعد أن دخلن القبر، رأوه جالسًا في الداخل، فلا ينبغي أن يكون ذلك محرجًا. فقد رأوا ملاكًا جالسًا خارجًا على حجر، كما يقول متى، ورأوه أيضًا داخل القبر، إذ سبقهم ودخل إلى هناك. ومع ذلك، يقول البعض أن بعض الزوجات تم ذكرهن في متى، وأخريات في مرقس، وكانت المجدلية رفيقة الجميع، باعتبارها الأكثر غيرة وغيرة. وقال الملاك الذي ظهر للزوجتين: "لا تندهشا". يحررهم أولاً من الخوف، ثم يبشرهم ببشارة القيامة. وهو يسمي يسوع المسيح "مصلوبًا" لأنه لا يستحي بالصليب الذي هو خلاص البشر وأساس كل خير.
"لقد قام"؛ كيف يمكن رؤية هذا؟ من حقيقة أنه "ليس هنا". وهل تريد أن تتأكد؟ "هذا هو المكان الذي وضع فيه." ولهذا السبب دحرج الحجر ليُظهر هذا المكان.
مرقس 16: 7. ولكن اذهبوا وأخبروا تلاميذه وبطرس أنه يسبقكم إلى الجليل. هناك ترونه كما قال لكم.
مرقس 16: 8. وخرجن وهربن من القبر. فسيطر عليهم الرعب والرعب، ولم يقولوا لأحد شيئا، لأنهم كانوا خائفين.
"لكن اذهبوا وأخبروا تلاميذه وبطرس". يفصل بطرس عن التلاميذ أو كالأسمى، ويسميه بشكل خاص عن هؤلاء، بالدرجة الأولى، أو هنا السبب: بما أن بطرس أنكر، فلو قالت الزوجات إنهن أُمرن أن يخبرن التلاميذ فقط، لكان قد قال: لقد أنكرت، لذلك لم أعد تلميذًا له، ولذلك رفضني الرب وكرهني؛ ولهذا أضاف الملاك: "وبطرس"، حتى لا يحرج بطرس من فكرة أنه غير مستحق ولو لكلمة واحدة كمن ترك، وبالتالي لم يعد مستحقًا أن يكون بين التلاميذ. يرسلهم "إلى الجليل"، ليبعدهم عن الارتباك والخوف العظيم من جهة اليهود. ثم أخذت النساء "رعدة ورعباً"، أي اندهشن من رؤية الملاك وخوف القيامة، ولذلك "لم يقولن لأحد شيئاً لأنهن كن خائفات". إما أنهم كانوا خائفين من اليهود، أو أنهم تغلب عليهم الخوف من الرؤيا لدرجة أنهم فقدوا عقلهم. ولهذا السبب لم يقولوا شيئًا لأحد، ونسوا كل ما سمعوه.
مرقس 16: 9. وبعد أن قام باكراً في أول الأسبوع، ظهر يسوع أولاً لمريم المجدلية،
"بعد قيامته" - توقف هنا، ثم اقرأ: "باكراً في أول الأسبوع ظهر يسوع لمريم المجدلية". لأنه لم يقم مبكرًا (من رأى أنه قام؟) بل ظهر مبكرًا في يوم الأحد (لأن هذا اليوم هو أول يوم من السبت أي الأسبوع).
الذي أخرج منه سبعة شياطين.
أي كثيرون (فالكتاب المقدس أحيانًا يأخذ الرقم "سبعة" بمعنى كثرة) أو سبعة شياطين، مقابل سبعة أرواح الفضيلة، مثل: روح الجرأة (خوف الله)، وروح الجهالة، وروح الجهل، وروح الكذب، وغيرها مما يتعارض مع مواهب الروح القدس.
مرقس 16:12. وبعد ذلك ظهر لاثنين منهم بشكل مختلف على الطريق عندما كانا ذاهبين إلى القرية.
مرقس 16:13. فرجعوا وأخبروا الآخرين. لكنهم لم يصدقوهم أيضًا.
مرقس 16:14. وأخيراً ظهر للأحد عشر أنفسهم الذين كانوا متكئين على العشاء، ووبخهم على عدم إيمانهم وقساوة قلوبهم، لأنهم لم يصدقوا الذين رأوه قام.
"وبعد ذلك ظهر بهيئة أخرى لاثنين منهم في الطريق، وهما ذاهبان إلى القرية". يتحدث لوقا عن هذين الاثنين (لوقا 24: 13-35).
"وأخبروا الآخرين، لكنهم لم يصدقوهم أيضًا". فكيف يقول لوقا إنهم "رجعوا... ووجدوا الأحد عشر رسولاً والذين معهم الذين قالوا إن الرب قام حقاً" (لوقا 24: 33-34)، بينما بحسب شهادة مرقس لم يصدقوا الذين جاءوا من القرية؟ نجيب: عندما يقول الإنجيلي إنهم "أخبروا الباقين" فهو لا يقصد الأحد عشر رسولًا، بل البعض الآخر. ودعا هؤلاء "البقية" لأن الأحد عشر رأوه (المسيح) في نفس اليوم الذي وجدهم فيه العائدون من القرية يقولون "إن الرب قام حقًا".
مرقس 16:15. فقال لهم: اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها.
مرقس 16:16. من آمن واعتمد خلص. ومن لم يؤمن يُدان.
لاحظ وصية الرب: "اكرزوا للخليقة كلها". ولم يقل: وعظ فقط المطيعين، بل الخلق أجمعين، سمعوا أم لم يسمعوا. "من آمن" لا يكتفي بهذا، بل "يعتمد"، لأن من آمن ولم يعتمد، وبقي موعوظًا، لم يخلص بعد.
مرقس 16:17. سترافق هذه العلامات أولئك الذين يؤمنون: باسمي سيخرجون الشياطين؛ سيتكلمون بألسنة جديدة.
مرقس 16:18. سوف يأخذون الثعابين.
ويقول إن المؤمنين ستكون مصحوبة بآيات - إخراج الشياطين، والتكلم بألسنة جديدة، والتقاط الثعابين، أي تدمير الثعابين، الحسية والعقلية، كما قيل في مكان آخر: "أنا أعطيكم سلطانًا لتدوسوا الحيات والعقارب"، من الواضح أنها عقلية (لوقا 10: 19). ومع ذلك، فإن عبارة "يحملون الحيات" يمكن أيضًا أن تؤخذ حرفيًا، لأن بولس، على سبيل المثال، أخذ حية بيده دون أن يؤذي نفسه (أعمال الرسل 28: 5).
وإن شربوا شيئاً مميتاً لا يضرهم...
وقد حدث هذا مرات عديدة، كما نجد في القصص. لأن كثيرين، بعد أن شربوا السم، نجوا سالمين بقوة إشارة الصليب.
مرقس 16:19. وهكذا بعد أن كلمهم الرب صعد إلى السماء وجلس عن يمين الله.
مرقس 16:20. وذهبوا وكرزوا في كل مكان بمعونة الرب وتقوية الكلمة بالآيات اللاحقة. آمين.
هل ترى؟ في كل مكان، عملنا يأتي أولاً، ومن ثم عون الله. فإن الله يتعاون معنا عندما نعمل ونبدأ، وعندما لا نعمل لا يتعاون. ولاحظ أيضاً أن القول يتبعه عمل، والقول يثبته الفعل، كما هو الحال مع الرسل، ثم يثبت القول الأفعال والآيات اللاحقة. أيها المسيح الكلمة، وكلامنا الذي نتكلم به عن الفضيلة سيثبت بالأفعال والأفعال، حتى نظهر كاملين أمامك، يا من تتعاون معنا في كل الأعمال والأقوال! فإن لك المجد في أقوالنا وفي أعمالنا.