Глава тринадцатая

Марко 13:1. И када је изашао из храма, један од ученика Његових Му рече: Учитељу! погледајте камење и зграде! Марко 13:2. Исус одговори и рече му: Видиш ли ове велике грађевине? све ће ово бити уништено, тако да ни један камен не остане овде на другом. Марко 13:3. И када је седео на Маслинској гори наспрам храма, питали Га насамо Петар и Јаков, и Јован и Андреј: Марко 13:4. реци нам када ће се то догодити, и који је знак када све ово треба да се деси? Пошто је Господ много говорио о пустошењу Јерусалима, на пример: „дома твоја остављена ти је пуста“ (Матеј 23:38), ученици су се зачудили да тако величанствене и лепе грађевине пропадну, и зато су Му показали тако невероватан сјај храма. Али Он предвиђа да, ипак, од свега овога, ни један камен на камену неће остати. Против тога, неки кажу да су многи остаци древног града Јерусалима преживели, и на тај начин покушавају да представе Христа као лажног. Али то је узалуд, јер чак и ако су неки остаци сачувани (што је, међутим, неправедно), онда до опште пропасти неће остати ни камен на камену. Међутим, историја сведочи да је Елије Хадријан ископао саме темеље града и храма, тако да се кроз њега испунило пророчанство да ни један камен на камену неће остати. Када је Господ седео на Маслинској гори, приступили су Му ученици и питали: „Када ће то бити? односно када ће се испунити оно што је проречено о Јерусалиму? И Он, пре него што одговори на њихово питање, укрепљује њихов ум да не дођу у искушење. Јер на почетку невоља појавише се у Јудеји људи који себе називају учитељима; Зато Господ каже: Чувајте се да вас неко не превари. Марко 13:5. Одговарајући им, Исус је почео да говори: Чувајте се да вас ко не превари. Марко 13:6. јер ће многи доћи у име моје и рећи да сам ја; и многе ће преварити. Марко 13:7. Кад чујете за ратове и гласине о рату, немојте се ужаснути: јер то се мора догодити, али ово није крај. Марко 13:8. Јер ће народ устати на народ, и царство на царство; и понегде ће бити земљотреса, и биће глади и немира. Ово је почетак болести. Марко 13:9. Али пазите на себе, јер ћете бити предати судовима и претучени у синагогама, и бићете представљени пред владарима и краљевима ради Мене као сведок пред њима. Марко 13:10. А Јеванђеље се прво мора проповедати свим народима. „Многи ће доћи“, као што су, на пример, Јуда (Галилејац) и Теуда, који су се представљали као Божји помазаник. „Чућете“, каже он, „о ратовима“; То су ратови о којима говори Јосиф Флавије и који су се одиграли пре разарања Јерусалима. Јевреји су у то време били огорчени и престали су да плаћају данак Римљанима, а љути Римљани су кренули у рат против њих и вршили сталне нападе. „Али ово није крај“ Јерусалима, јер су Римљани још увек показивали доброту према човечанству. И није било само ратова, него и других од Бога посланих пошасти – глади и земљотреса, што је Јеврејима јасно показало да се сам Бог бори са њима. Ипак, ово је био само „почетак болести“, односно катастрофа које су их чекале. Али ти,“ каже, „чувај се, јер ћеш бити предат суду“. На време уводи говор о њима да ће бити предати суду, да би од обичних несрећа добили неку утеху у својим невољама. Али када је Господ рекао: „Поставиће вас пред владаре и цареве Мене ради“, онда је овим речима дао значајну утеху ученицима, управо у томе што ће они пострадати за Њега. „За сведочанство пред њима“, односно да би им био неузвраћен и да би њихову осуду видели у самој чињеници да, мучећи вас, не могу да превазиђу истину. А да ученици не би помислили да ће невоље и туге ометати проповед Јеванђеља, Господ каже да „Јеванђеље најпре треба да се проповеда свим народима“, а онда ће Јерусалим бити напуштен у пустош. А да се Јеванђеље проповедало свуда и пре разарања Јерусалима, слушајте Павла: „глас њихов разиђе се по свој земљи“, каже он, „и речи њихове до краја света“ (Рим. 10,18). И ова околност је послужила за даљу осуду Јевреја, односно проповед се свуда ширила и пре разарања Јерусалима. Јер, видећи да се ова проповед за кратко време проширила по целом свету, морали су да у томе препознају силу Божију, да се покају и тако се избаце од несрећа. Али они нису дошли к себи; стога ће бити осуђени тим више. Марко 13:11. Кад те наведу да те издају, немој се унапред бринути шта ће ти рећи, и не размишљај о томе; али шта год вам се да у тај час, онда говорите, јер нећете ви говорити, него Дух Свети. Марко 13:12. Брат ће издати брата на смрт, а отац ће издати своју децу; а деца ће устати на родитеље своје и побити их. Марко 13:13. И мрзеће вас сви због имена Мога; ко претрпи до краја биће спасен. Заиста, пре него што је почела одлучујућа битка између Римљана и Јевреја, шта апостоли нису претрпели од њих, предати на суд и одведени царевима: Ироду, Агрипи и Нерону? Али ти“, каже он, „не брини унапред шта ћеш одговорити: у тај час ће ти Дух Свети дати оно што мораш да кажеш. Истовремено, он им предвиђа и оно што је најгоре од свега, а то је да ће их прогањати сопствена породица. Он то говори да би се они, чувши за то унапред, припремили за несреће и касније их могли лако издржати. Следи утеха: због мене, каже он, бићете омражени. Ово је највеће олакшање у несрећи. Велика утеха је и у томе што ће онај ко претрпи до краја бити спасен. Марко 13:14. Када видите гнусобу пустоши, о којој говори пророк Данило (Дан.9,27), како стоји тамо где не треба – нека разуме читалац – онда нека беже у горе они који су у Јудеји; Марко 13:15. Али ако је ко на крову, не улази у кућу и не улази да узмеш нешто из своје куће; Марко 13:16. и ко је у пољу, не враћај се да узмеш своју одећу. Марко 13:17. Тешко трудницама и онима који доје у те дане. „Гнусоба пустоши“ односи се на статуу онога који је опустошио град Јерусалим. Јер сваки идол се назива „гнусом“; Названа је „гнусоба пустоши“ јер је била смештена у неприступачну светињу храма када је Јерусалим заузет и као резултат тога био је опустошен. Међутим, Пилат је и ноћу у храм унео лик Цезара, и тиме је био узрок велике побуне у народу. Од тада су почели ратови и пустош Јерусалима. „Онда нека беже у планине они који су у Јудеји. Добро је рекао: „они који су у Јудеји“ (сви уопште, а не апостоли), јер апостоли у то време нису били у Јудеји, него су, како се каже, протерани из Јерусалима још пре рата, или, боље речено, сами су га напустили, потакнути Духом Светим. Па нека беже они који су остали у Јудеји. А ко је на крову да се ни због чега не враћа својој кући: да му је драго ако се спасе, макар и гол. Али тада ће тешко задесити жене које имају децу и труднице. Зашто? Јер први, имајући децу и држећи их љубав према њима, не могу да побегну; а чак и онима који су трудни биће незгодно да трче због терета трудноће. Али мислим да је и овде назначено једење деце, јер су опкољени Јевреји за време глади чак дигли руке на своју децу. Марко 13:18. Молите се да се ваш лет не догоди зими. Марко 13:19. Јер у те дане биће невоље какве није било од почетка стварања, које је Бог створио, па до данас, нити ће је икада бити. Марко 13:20. И да Господ није скратио те дане, не би се спасло ниједно тело; али је ради изабраних које је изабрао скратио те дане. Да се ​​бекство догодило зими, онда би тешкоћа времена спречила оне који су желели да побегну. И уопште, туга ће бити најтежа од свега што је икада било или ће бити. „И да Господ није скратио те дане“, то јест, да није убрзо окончао римске ратове, „не би се спасло ниједно тело“, не би остао ни један Јеврејин. Али „због изабраних“, односно оних Јевреја који су веровали и оних који ће веровати касније, рат је убрзо завршио. Јер Бог, предвиђајући да ће после заточеништва многи од Јевреја поверовати, због тога није дозволио да јеврејски народ потпуно пропадне. Али ово се такође може разумети у моралном смислу. Дакле, „гнусоба пустоши“ је свака помисао на Сатану, која стоји „на светом месту“ – у нашем уму. У овом случају, „који су у Јудеји нека беже у горе“, то јест, када се исповедају, нека се попну на планине врлина (Јудеја значи „исповест“, „проповед“). А ко је већ на врху нека га не оставља. Јер када се у нама јави каква страсна помисао, онда морамо кроз исповедање пожурити у висине врлине и не силазити са ове висине. А ко чини добро нека се не враћа да узме своју пређашњу савест – стару хаљину коју је одложио. Тешко онима који трче зими: јер од греха морамо бежати топлином, то јест покајањем, а не хладноћом, непомични, што значи бекство зими. Марко 13:21. Онда, ако ти неко каже: ето, ево Христа, или, ето, тамо, не веруј. Марко 13:22. Јер ће устати лажни христоси и лажни пророци и показаће знаке и чудеса да преваре, ако је могуће, и изабране. Марко 13:23. Морате бити опрезни. Вот, А наперед сказал вам все. Марко 13:24. Али у те дане, после те невоље, сунце ће помрачити, и месец неће дати светлост, Марко 13:25. и звезде ће пасти са неба, и силе ће се небеске поколебати. Марко 13:26. Тада ће видети Сина Човечијег како долази на облацима са великом силом и славом. Господ је завршио говор о Јерусалиму; тада почиње да говори о доласку Антихриста. Реч „тада“ не треба схватити тако да када почне да се остварује оно што је горе речено о Јерусалиму, онда не верујте ако вам неко каже: „Ево Христа“; али знај да је то посебно својство Писма. Тако јеванђелист Матеј, говорећи о Рођењу Христовом, каже: „У оне дане долази Јован“ (Мт. 3, 1). Којим данима? Да ли су то они који су непосредно пратили рођење Христово? Не, али неизвесно. Дакле, овде Христос каже: онда се не заваравајте, то јест не док је Јерусалим опустошен, него у време доласка Антихриста. „Не дајте се завести“, каже он, „јер ће многи почети да се називају Христовим именом, да би завели и изабране“. По доласку Антихриста, сва творевина ће се променити: звезде ће помрачити од вишка светлости Христове, а анђеоске силе ће се „потрести“, односно ужаснути се, гледајући на такву револуцију у свету и гледајући своје саслужитеље како суђени. И тада ће Господа видети као Сина Човечијег, то јест у телу, јер оно што се види у Њему је тело Његово. Али иако ће доћи и у телу и као Син Човечији, ипак, „са много моћи и славе“. Марко 13:27. И тада ће Он послати своје анђеле и сабрати своје изабране са четири ветра, од краја земље до краја неба. Марко 13:28. Узмите сличан пример са смокве: када њене гране омекшају и пусте лишће, знате да је лето близу. Марко 13:29. Дакле, када видите да се ово остварује, знајте да је близу, пред вратима. Марко 13:30. Заиста вам кажем, овај нараштај неће проћи док се све ово не догоди. Марко 13:31. Небо и земља ће проћи, али моје речи неће проћи. Видиш ли да и Син шаље анђеле, као што то чини и Отац? Где су они који говоре да није раван Богу и Оцу? Тада ће анђели доћи да сакупе изабране, који ће, узнесени у облацима, тако срести Господа. А оно што ја кажем, наставља Господ, можете разумети на примеру смокве. Као што смоква покривена лишћем показује да је жетва близу, тако ће после жалосног времена Антихриста одмах уследити други Христов долазак, који ће за праведнике бити као жетва после зиме, а за грешнике – зима после жетве. „Заиста вам кажем, овај нараштај неће проћи“, односно генерација верних или хришћана, „док се све ово не догоди“ – све што је речено о Јерусалиму и доласку Антихриста. Господ овде не говори о апостолском роду, јер апостоли неће живети до краја света: многи од њих нису дочекали уништење Јерусалима. То значи да се овај род овде односи на хришћански род, тешећи тако апостоле. Да не помисле да са тако тешким непогодама вера може сасвим осиромашити. Господ каже: охрабри се, род верних неће проћи и неће се оскудевати. Пре ће небо и земља, ови наизглед непоколебљиви елементи, проћи, него да се Моје речи на било који начин не испуне, јер ће се остварити све што сам рекао. Марко 13:32. За тај дан или час нико не зна, ни анђели небески, ни Син, него само Отац. Марко 13:33. Гледајте, бдите, молите се, јер не знате када ће доћи ово време. Марко 13:34. Као да је неко, одлазећи на пут и остављајући свој дом, дао својим слугама власт и свакоме своја посла, и наредио вратару да бди. Марко 13:35. Пазите, дакле, јер не знате када ће доћи газда куће: увече, или у поноћ, или у певање петлова, или ујутру; Марко 13:36. да не дође изненада и не нађе те како спаваш. Марко 13:37. Али оно што вам кажем, кажем свима: останите будни. Желећи да спречи ученике да буду радознали о последњем дану и часу, Господ каже да за то не знају ни Анђели ни Син. Да је рекао: Знам, али не желим да вам кажем, онда би их растужио. А сада, када каже да ни Анђели ни ја не знамо, Он поступа веома мудро и потпуно их спутава од жеље да Га познају и сметају. Ово можете разумети из примера. Мала деца, видећи нешто у рукама својих очева, често их питају, а ако очеви не желе да дају, они, не добијајући оно што су тражили, почињу да плачу. У овом случају очеви обично крију од њих оно што држе у рукама, а показујући деци празне руке, спречавају их да заплачу. Тако је Господ, третирајући апостоле као децу, сакрио од њих последњи дан. У супротном, да је рекао: Знам, али нећу им рећи, они би туговали што Он није хтео да им каже. А оно што Господ зна о последњем дану и часу је очигледно, јер је Он сам створио капке. Како Он не зна шта је Он сам створио? Штавише, за нашу корист, Бог је сакрио крај живота, како уопште, тако и за свакога од нас посебно, да бисмо се ми, у неизвесности ове смрти, непрестано подвизавали, очекујући је и бојећи се да ће нас затећи неспремне. Али погледајмо шта је речено са друге стране. Увече дође крај, кад неко умре од старости; у поноћ, кад неко стигне до средине века; у кукурику петлова – када се у нама почиње отварати разум, јер петао значи разум, буди нас из сна несвести, и зато, када младић почне разумно да делује и разуме, онда као да петао кукуриче у њему. Коначно, јутро значи потпуно детињасто доба. Дакле, свако треба да размишља о крају живота. Има ли бебе, и морамо је чувати да не умре некрштено. Господ то уопште заповеда свима – и светским људима и пустињацима. Дакле, морамо бдети и молити се, чинити и једно и друго, јер многи, иако су будни, не проводе ноћи у молитви, већ у злим делима. Запазите и то да Христос сада није рекао: Не знам када ће доћи време смрти, али „ви не знате“, јер је за нашу корист сакрио ово време. Ако смо у непријатељству једни против других чак и када је наша смрт непозната, шта онда не бисмо урадили да знамо време смрти? Тада бисмо све време свог живота до смрти проводили у изузетно лошим делима, а последњег дана би, исказујући покајање, пали у још горе стање.