Глава тринадцатая

Markus 13:1. Und als er die Kirche verließ, sagte einer seiner Jünger zu ihm: Meister! Schau dir die Steine ​​und die Gebäude an! Markus 13:2. Jesus antwortete und sagte zu ihm: Siehst du diese großen Gebäude? All dies wird zerstört werden, sodass kein Stein auf dem anderen bleiben wird. Markus 13:3. Und als er auf dem Ölberg gegenüber der Kirche saß, fragten ihn Petrus, Jakobus, Johannes und Andreas unter vier Augen: Markus 13:4. Sagen Sie uns, wann das passieren wird, und was ist das Zeichen, wann das alles passieren sollte? Da der Herr viel über die Verwüstung Jerusalems sprach, zum Beispiel: „Euer Haus bleibt euch wüst zurück“ (Matthäus 23,38), waren die Jünger erstaunt darüber, dass solch majestätische und schöne Gebäude untergehen sollten, und zeigten ihm deshalb eine so erstaunliche Pracht der Kirche. Aber er sagt voraus, dass von alledem nicht einmal ein Stein auf dem anderen bleiben wird. Einige argumentieren dagegen, dass viele Überreste der antiken Stadt Jerusalem überlebt hätten, und versuchen daher, Christus als falsch darzustellen. Aber das ist vergebens, denn selbst wenn einige Reste erhalten geblieben sind (was allerdings ungerecht ist), wird bis zum allgemeinen Untergang kein Stein auf dem anderen bleiben. Die Geschichte bezeugt jedoch, dass Elius Hadrian die Grundmauern der Stadt und der Kirche ausgrub, sodass sich durch ihn die Prophezeiung erfüllte, dass kein Stein auf dem anderen bleiben würde. Als der Herr auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger auf ihn zu und fragten: „Wann wird das sein?“ das heißt, wann wird sich erfüllen, was über Jerusalem prophezeit wurde? Und bevor er ihre Frage beantwortet, stärkt er ihren Geist, damit sie nicht in Versuchung geraten. Denn zu Beginn der Drangsal erschienen in Judäa Menschen, die sich Lehrer nannten; Deshalb sagt der Herr: „Hüte dich davor, dass dich jemand betrügt.“ Markus 13:5. Jesus antwortete ihnen und begann zu sagen: „Pass auf, dass dich niemand betrügt.“ Markus 13:6. denn viele werden in meinem Namen kommen und sagen, dass ich es bin; und sie werden viele verführen. Markus 13:7. Wenn Sie von Kriegen und Kriegsgerüchten hören, seien Sie nicht entsetzt: Denn das muss passieren, aber das ist nicht das Ende. Markus 13:8. Denn Nation wird sich gegen Nation erheben und Königreich gegen Königreich; und es wird an manchen Orten Erdbeben geben, und es wird Hungersnöte und Aufruhr geben. Dies ist der Beginn einer Krankheit. Markus 13:9. Aber gebt acht auf euch selbst, denn ihr werdet vor Gericht gestellt und in den Synagogen geschlagen werden, und ihr werdet um meinetwillen als Zeuge vor Herrschern und Königen vorgeführt werden. Markus 13:10. Und das Evangelium muss zuerst allen Nationen gepredigt werden. „Viele werden kommen“, wie zum Beispiel Judas (der Galiläer) und Theudas, die sich als Gesalbte Gottes präsentierten. „Sie werden hören“, sagt er, „über Kriege“; Dies sind die Kriege, von denen Josephus Flavius ​​​​spricht und die vor der Zerstörung Jerusalems stattfanden. Die damaligen Juden waren empört und zahlten den Römern keinen Tribut mehr, und die wütenden Römer zogen gegen sie in den Krieg und verübten ständig Angriffe. „Aber das ist nicht das Ende“ Jerusalems, denn die Römer zeigten den Menschen gegenüber immer noch Freundlichkeit. Und es gab nicht nur Kriege, sondern auch andere von Gott gesandte Plagen – Hungersnöte und Erdbeben, die den Juden deutlich zeigten, dass Gott selbst mit ihnen kämpfte. Doch dies war erst der „Anfang der Krankheiten“, also der Katastrophen, die vor ihnen lagen. Aber Sie“, sagt er, „hüten Sie sich, denn Sie werden den Gerichten ausgeliefert.“ Rechtzeitig hält er eine Rede über sie, dass sie den Gerichten übergeben werden, damit sie aus gewöhnlichen Katastrophen etwas Trost in ihren eigenen Nöten erhalten. Aber als der Herr sagte: „Um meinetwillen werden sie euch vor Herrscher und Könige stellen“, dann schenkte er den Jüngern mit diesen Worten großen Trost, gerade darin, dass sie um seinetwillen leiden würden. „Um vor ihnen Zeugnis abzulegen“, das heißt, um ihnen gegenüber unerwidert zu sein und ihre Verurteilung gerade darin zu sehen, dass sie, indem sie dich foltern, die Wahrheit nicht überwinden können. Und damit die Jünger nicht denken, dass Nöte und Sorgen die Verkündigung des Evangeliums behindern, sagt der Herr, dass „das Evangelium zuerst allen Nationen gepredigt werden muss“, und dann wird Jerusalem der Verwüstung überlassen. Und dass das Evangelium tatsächlich schon vor der Zerstörung Jerusalems überall gepredigt wurde, hören Sie Paulus: „Ihre Stimme erklang in alle Welt“, sagt er, „und ihre Worte bis an die Enden der Welt“ (Röm 10,18). Und dieser Umstand diente dazu, die Juden noch mehr zu verurteilen, das heißt, die Predigt verbreitete sich bereits vor der Zerstörung Jerusalems überall. Denn als sie sahen, dass sich diese Predigt in kurzer Zeit über die ganze Welt verbreitete, mussten sie die Macht Gottes darin erkennen, Buße tun und so das Unglück loswerden. Aber sie kamen nicht zur Besinnung; deshalb werden sie umso mehr verurteilt werden. Markus 13:11. Wenn sie Sie dazu verleiten, Sie zu verraten, machen Sie sich keine Gedanken darüber, was Sie Ihnen sagen sollen, und denken Sie nicht darüber nach. aber was auch immer dir in dieser Stunde gegeben wird, dann sprich, denn nicht du wirst sprechen, sondern der Heilige Geist. Markus 13:12. Der Bruder wird den Bruder zu Tode verraten, und der Vater wird seine Kinder verraten; und die Kinder werden sich gegen ihre Eltern erheben und sie töten. Markus 13:13. Und du wirst wegen meines Namens von allen gehasst werden; Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet. Was erduldeten die Apostel denn nicht, bevor der entscheidende Kampf zwischen den Römern und den Juden begann, als sie dem Richterstuhl übergeben und den Königen Herodes, Agrippa und Nero vorgeführt wurden? Aber Sie“, sagt er, „machen Sie sich keine Sorgen im Voraus, was Sie antworten werden: Genau in dieser Stunde wird Ihnen der Heilige Geist geben, was Sie sagen müssen.“ Gleichzeitig sagt er ihnen auch das Schlimmste voraus, nämlich dass sie von ihrer eigenen Familie verfolgt werden. Er sagt dies, damit sie sich, nachdem sie vorher davon gehört haben, auf Unglücke vorbereiten und diese anschließend leicht ertragen können. Als nächstes kommt der Trost: Um meinetwillen, sagt er, wirst du gehasst. Das ist die größte Erleichterung im Unglück. Ein großer Trost liegt auch in der Tatsache, dass derjenige, der bis zum Ende ausharrt, gerettet wird. Markus 13:14. Wenn Sie den Gräuel der Verwüstung sehen, von dem der Prophet Daniel (Dan 9,27) spricht, dort stehen, wo er nicht sein sollte – lassen Sie es den Leser verstehen – dann sollen diejenigen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen; Markus 13:15. Wenn aber jemand auf dem Dach ist, dann geh nicht in das Haus und geh nicht hinein, um etwas aus deinem Haus zu holen; Markus 13:16. Und wer auch immer auf dem Feld ist, der soll nicht umkehren, um seine Kleider zu holen. Markus 13:17. Wehe denen, die in jenen Tagen schwanger sind und stillen. Der „Gräuel der Verwüstung“ bezieht sich auf die Statue dessen, der die Stadt Jerusalem verwüstet hat. Denn jedes Götzenbild wird ein „Gräuel“ genannt; Es wurde „Gräuel der Verwüstung“ genannt, weil es bei der Einnahme Jerusalems im unzugänglichen Heiligtum der Kirche platziert wurde und infolgedessen der Verwüstung ausgesetzt war. Allerdings brachte Pilatus auch nachts das Bildnis des Kaisers in die Kirche und löste dadurch einen großen Aufstand im Volk aus. Von da an begannen Kriege und die Verwüstung Jerusalems. „Dann sollen diejenigen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen.“ Er sagte gut: „diejenigen, die in Judäa sind“ (alle im Allgemeinen und nicht die Apostel), denn die Apostel waren zu dieser Zeit nicht in Judäa, sondern wurden, wie es heißt, schon vor dem Krieg aus Jerusalem vertrieben, oder besser gesagt, sie selbst verließen es, bewegt vom Heiligen Geist. Lasst also diejenigen, die in Judäa bleiben, fliehen. Und wer auf dem Dach ist, soll um nichts in sein Haus zurückkehren: Er soll froh sein, wenn er gerettet wird, auch wenn er nackt ist. Aber dann wird den Frauen, die Kinder haben, und den schwangeren Frauen Leid widerfahren. Warum? Weil erstere, die Kinder haben und von der Liebe zu ihnen gehalten werden, nicht entkommen können; Und selbst schwangere Frauen werden das Laufen aufgrund der Belastung durch die Schwangerschaft als unbequem empfinden. Aber ich denke, dass hier auch das Essen von Kindern angezeigt ist, denn die belagerten Juden haben während der Hungersnot sogar die Hand gegen ihre Kinder erhoben. Markus 13:18. Beten Sie, dass Ihr Flug nicht im Winter stattfindet. Markus 13:19. Denn in jenen Tagen wird es eine solche Drangsal geben, wie es sie seit Beginn der Schöpfung, die Gott geschaffen hat, bis zum heutigen Tag nicht gegeben hat und auch nie geben wird. Markus 13:20. Und wenn der Herr diese Tage nicht verkürzt hätte, wäre kein Fleisch gerettet worden; aber um der Auserwählten willen, die er erwählt hatte, verkürzte er diese Tage. Hätte die Flucht im Winter stattgefunden, hätte der Zeitmangel die Fluchtwilligen daran gehindert. Und im Allgemeinen wird die Trauer die schwerste sein, die es jemals gab oder geben wird. „Und wenn der Herr diese Tage nicht verkürzt hätte“, das heißt, wenn er die römischen Kriege nicht bald beendet hätte, „wäre kein Fleisch gerettet worden“, wäre kein einziger Jude übrig geblieben. Aber „um der Auserwählten willen“, das heißt um der gläubigen und später gläubigen Juden willen, endete der Krieg bald. Da Gott voraussah, dass viele Juden nach der Gefangenschaft glauben würden, ließ er aus diesem Grund nicht zu, dass das jüdische Volk völlig zugrunde ging. Dies lässt sich aber auch moralisch verstehen. Der „Gräuel der Verwüstung“ ist also jeder Gedanke an Satan, der „an einem heiligen Ort“ steht – in unserem Geist. In diesem Fall „mögen diejenigen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen“, das heißt, sie sollen bei der Beichte die Berge der Tugenden erklimmen (Judäa bedeutet „Geständnis“, „Predigt“). Und wer schon oben ist, der soll es nicht verlassen. Denn wenn in uns ein leidenschaftlicher Gedanke aufkommt, müssen wir durch das Bekenntnis zu den Höhen der Tugend eilen und dürfen nicht von dieser Höhe herabsteigen. Und wer Gutes tut, möge nicht wieder sein früheres Gewissen annehmen – das alte Gewand, das er abgelegt hat. Wehe denen, die im Winter fliehen: denn wir müssen mit Wärme, das heißt mit Reue, vor der Sünde fliehen und nicht mit Kälte, bewegungslos, was Flucht im Winter bedeutet. Markus 13:21. Wenn Ihnen dann jemand sagt: Siehe, hier ist Christus, oder siehe, dort, glauben Sie es nicht. Markus 13:22. Denn falsche Christusse und falsche Propheten werden auftreten und Zeichen und Wunder tun, um, wenn möglich, sogar die Auserwählten zu täuschen. Markus 13:23. Sie müssen vorsichtig sein. Siehe, ich habe dir alles im Voraus gesagt. Markus 13:24. Aber in jenen Tagen, nach dieser Drangsal, wird sich die Sonne verfinstern und der Mond wird seinen Schein nicht mehr geben. Markus 13:25. und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte des Himmels werden erschüttert. Markus 13:26. Dann werden sie den Menschensohn mit großer Macht und Herrlichkeit auf den Wolken kommen sehen. Der Herr beendete seine Rede über Jerusalem; dann beginnt er über das Kommen des Antichristen zu sprechen. Das Wort „dann“ sollte nicht so verstanden werden, dass, wenn das, was oben über Jerusalem gesagt wurde, wahr wird, Sie nicht glauben, wenn Ihnen jemand sagt: „Siehe, hier ist Christus“; aber wissen Sie, dass dies eine besondere Eigenschaft der Heiligen Schrift ist. So sagt der Evangelist Matthäus über die Geburt Christi: „In jenen Tagen kommt Johannes“ (Matthäus 3,1). An welchen Tagen? Sind es diejenigen, die direkt auf die Geburt Christi folgten? Nein, aber unsicher. Hier sagt Christus also: Dann lasst euch nicht täuschen, das heißt nicht während Jerusalem verwüstet ist, sondern zur Zeit des Kommens des Antichristen. „Lassen Sie sich nicht täuschen“, sagt er, „denn viele werden anfangen, beim Namen Christi genannt zu werden, um sogar die Auserwählten zu verführen.“ Mit der Ankunft des Antichristen wird sich die gesamte Schöpfung verändern: Die Sterne werden sich vor dem Übermaß an Licht Christi verdunkeln und die Kräfte der Engel werden „zittern“, das heißt, sie werden entsetzt sein, wenn sie eine solche Revolution in der Welt sehen und sehen, wie ihre Mitdiener verurteilt werden. Und dann werden sie den Herrn als Menschensohn sehen, das heißt im Fleisch, denn was in Ihm sichtbar ist, ist Sein Körper. Aber obwohl er sowohl im Körper als auch als Menschensohn kommen wird, „mit viel Kraft und Herrlichkeit“. Markus 13:27. Und dann wird er seine Engel senden und seine Auserwählten aus den vier Winden sammeln, von den Enden der Erde bis zu den Enden des Himmels. Markus 13:28. Nehmen Sie ein ähnliches Beispiel an einem Feigenbaum: Wenn seine Zweige weich werden und Blätter austreiben, wissen Sie, dass der Sommer nahe ist. Markus 13:29. Wenn Sie also sehen, wie dies wahr wird, wissen Sie, dass es nahe, vor der Tür steht. Markus 13:30. Wahrlich, ich sage Ihnen: Diese Generation wird nicht sterben, bis all diese Dinge geschehen. Markus 13:31. Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen. Sehen Sie, dass auch der Sohn Engel sendet, so wie der Vater es tut? Wo sind diejenigen, die sagen, dass er Gott und dem Vater nicht gleich ist? Dann werden Engel kommen, um die Auserwählten zu versammeln, die, nachdem sie in den Wolken gefangen wurden, auf diese Weise dem Herrn begegnen werden. Und was ich sage“, fährt der Herr fort, „das könnt ihr am Beispiel des Feigenbaums verstehen.“ So wie ein mit Blättern bedeckter Feigenbaum anzeigt, dass die Ernte nahe ist, so wird nach der traurigen Zeit des Antichristen unmittelbar das zweite Kommen Christi folgen, das für die Gerechten wie die Ernte nach dem Winter und für die Sünder wie der Winter nach der Ernte sein wird. „Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen“, das heißt die Generation der Gläubigen oder Christen, „bis all diese Dinge geschehen“ – alles, was über Jerusalem und das Kommen des Antichristen gesagt wurde. Der Herr spricht hier nicht von der apostolischen Rasse, denn die Apostel werden nicht bis zum Ende der Welt weiterleben: Viele von ihnen erlebten die Zerstörung Jerusalems nicht mehr. Dies bedeutet, dass sich diese Gattung hier auf die christliche Gens bezieht und damit die Apostel tröstet. Damit sie nicht glauben, dass der Glaube bei solch schweren Katastrophen völlig verarmen könnte. Der Herr sagt: Habt Mut, die Generation der Gläubigen wird nicht vergehen und nicht knapp werden. Es ist eher so, dass Himmel und Erde, diese scheinbar unerschütterlichen Elemente, vergehen, als dass Meine Worte in irgendeiner Weise nicht erfüllt werden, denn alles, was Ich gesagt habe, wird wahr werden. Markus 13:32. Niemand weiß von diesem Tag oder dieser Stunde, weder die himmlischen Engel noch der Sohn, sondern nur der Vater. Markus 13:33. Wacht, wacht, betet, denn ihr wisst nicht, wann diese Zeit kommen wird. Markus 13:34. Es ist, als ob jemand, der auf eine Reise geht und sein Zuhause verlässt, seinen Dienern Autorität und jedem seine eigenen Geschäfte gibt und dem Torhüter befiehlt, Wache zu halten. Markus 13:35. Passt also auf, denn ihr wisst nicht, wann der Hausbesitzer kommen wird: am Abend oder um Mitternacht, oder beim Hahnenschrei, noch am Morgen; Markus 13:36. damit er nicht plötzlich kommt und dich schlafend vorfindet. Markus 13:37. Aber was ich euch sage, das sage ich allen: Bleibt wach. Um die Jünger davon abzuhalten, neugierig auf den letzten Tag und die letzte Stunde zu sein, sagt der Herr, dass weder die Engel noch der Sohn davon wissen. Wenn Er gesagt hätte: „Ich weiß, aber ich möchte es euch nicht sagen“, dann hätte Er sie betrübt. Und wenn er nun sagt, dass weder die Engel noch ich es wissen, handelt er sehr weise und hält sie vollständig von dem Wunsch ab, ihn kennenzulernen und ihn zu belästigen. Sie können dies anhand eines Beispiels verstehen. Kleine Kinder, die etwas in den Händen ihrer Väter sehen, fragen sie oft, und wenn ihre Väter nicht geben wollen, fangen sie an zu weinen, weil sie nicht bekommen, was sie verlangt haben. In diesem Fall verbergen Väter meist vor ihnen, was sie in ihren Händen halten, und indem sie ihren Kindern leere Hände zeigen, verhindern sie, dass sie weinen. Da der Herr die Apostel wie Kinder behandelte, verbarg er den letzten Tag vor ihnen. Hätte er sonst gesagt: „Ich weiß, aber ich werde es ihnen nicht sagen“, wären sie darüber traurig geworden, dass er es ihnen nicht sagen wollte. Und was der Herr über den letzten Tag und die letzte Stunde weiß, ist offensichtlich, denn er selbst hat die Augenlider geschaffen. Wie konnte er nicht wissen, was er selbst geschaffen hat? Darüber hinaus hat Gott zu unserem Nutzen das Ende des Lebens sowohl im Allgemeinen als auch für jeden von uns im Besonderen verborgen, so dass wir in der Ungewissheit dieses Todes ständig kämpfen, ihn erwarten und befürchten, dass er uns unvorbereitet treffen würde. Aber schauen wir uns an, was von der anderen Seite gesagt wurde. Am Abend kommt das Ende, wenn jemand an Altersschwäche stirbt; um Mitternacht, wenn jemand die Mitte des Jahrhunderts erreicht; im Krähen der Hähne – wenn sich die Vernunft in uns zu öffnen beginnt, denn ein Hahn bedeutet Vernunft, erweckt uns aus dem Schlaf der Bewusstlosigkeit, und wenn daher ein Jugendlicher beginnt, mit Vernunft und Verständnis zu handeln, dann ist es, als ob ein Hahn in ihm kräht. Schließlich bedeutet der Morgen ein völlig kindisches Alter. Jeder muss also über das Ende seines Lebens nachdenken. Gibt es ein Baby, und wir müssen uns um es kümmern, damit es nicht ungetauft stirbt? Der Herr befiehlt dies allen im Allgemeinen – sowohl weltlichen Menschen als auch Einsiedlern. Wir müssen also wachen und beten, beides tun, denn viele verbringen ihre Nächte, obwohl sie wach sind, nicht im Gebet, sondern in bösen Taten. Beachten Sie auch, dass Christus jetzt nicht sagte: „Ich weiß nicht, wann die Zeit des Todes kommen wird“, sondern „Sie wissen es nicht“, denn zu unserem Nutzen hat er sich dieses Mal versteckt. Wenn wir in Feindschaft zueinander stehen, selbst wenn unser Tod unbekannt ist, was würden wir dann nicht tun, wenn wir den Zeitpunkt des Todes wüssten? Dann würden wir die gesamte Zeit unseres Lebens bis zum Tod mit extrem schlechten Taten verbringen und am letzten Tag, indem wir unsere Reue zum Ausdruck bringen, in einen noch schlimmeren Zustand verfallen.