Глава двенадцатая

Marek 12:1. A začal im hovoriť v podobenstvách: Istý človek vysadil vinicu a ohradil ju plotom, vykopal lis, postavil vežu, a keď ju dal vinohradníkom, odišiel. Marek 12:2. A svojho času poslal k vinohradníkom sluhu, aby dostal od vinohradníkov plody viniča. Marek 12:3. Chytili ho, zbili a s prázdnymi rukami poslali preč. Marek 12:4. Opäť k nim poslal iného sluhu; rozbili mu hlavu kameňmi a potupne ho prepustili. Marek 12:5. A znova poslal ďalšieho: zabili ho a mnohých ďalších zbili a zabili. Marek 12:6. Majúc iného syna drahého, poslal ho napokon k nim so slovami: Budú sa hanbiť za môjho syna. Marek 12:7. Ale vinohradníci si povedali: Toto je dedič; Poďme, zabite ho a dedičstvo bude naše. Marek 12:8. A chytili ho, zabili a vyhodili z vinice. Marek 12:9. Čo urobí majiteľ vinohradu? "Príde, zabije vinohradníkov a vinicu dá iným." Vinica znamená židovský národ, ktorý zasadil Pán: „Stráž,“ hovorí sa, „to, čo zasadila tvoja pravica“ (Ž 79,16) a Mojžiš hovorí: „Prines to a zasaď na vrch svojho dedičstva“ (2M 15,17). Pod „plotom“ rozumieme Zákon, ktorý nedovoľoval Židom miešať sa s inými národmi. „Veža“ je chrám, ktorý bol veľkolepý. „Brúsny kameň“ * označuje oltár, na ktorom bola preliata (obetná) krv. Boh dal svoj ľud „vinárom“, čiže učiteľom a vládcom Židov, všetko v pravý čas. Najprv poslal jedného sluhu, to znamená, ako by si niekto mohol myslieť, prorokov, ktorí boli v čase Eliáša, napríklad Micheáša, ktorého zbil falošný prorok Sedekiáš (1 Kráľ 22:24); poslal iného, ​​ktorého hlava bola prebitá kameňmi a tým úplne znesvätená – to možno pripísať dobám Ozeáša a Izaiáša; Poslal aj tretieho otroka, čo možno pochopiť o prorokoch z čias židovského zajatia, napríklad o Danielovi a Ezechielovi. Nakoniec Boh poslal svojho Syna (ktorý je nazývaný človekom pre lásku k ľudstvu) so slovami: „Budú sa hanbiť za môjho Syna. Povedal to, vediac, čo urobia Jeho Synovi, ale vyjadril, čo sa (podľa Jeho úmyslu) malo stať a čo je možné. Ale zlí robotníci vediac, že ​​toto je dedič vinice, vyviedli Ho z vinice, to jest z Jeruzalema, a zabili. Kristus bol skutočne ukrižovaný mimo mesta. Preto Pán vinice, Otec zabitého Syna, alebo ešte lepšie, sám zabitý Syn, zničí robotníkov, odovzdá ich Rimanom a svoju vinicu dá iným robotníkom, teda apoštolom. Chcete vedieť, ako túto vinicu obrábali apoštoli? Prečítajte si knihu Skutkov apoštolov a uvidíte, ako tritisíc (Skutky 2:41) a päťtisíc duší zrazu (Sk 4:4) uverili a začali prinášať ovocie Bohu. Marek 12:10. Nečítali ste toto v Písme: „kameň, ktorý stavitelia odmietli“, ten istý „sa stal hlavou rohu; Marek 12:11. to je od Pána a je to úžasné v našich očiach“ (Ž 117:22–23). Marek 12:12. Snažili sa Ho chytiť, ale báli sa ľudí, lebo pochopili, že o nich povedal podobenstvo. a opustili Ho a odišli. Cez toto všetko Pán ukazuje, že Židia sú odmietnutí a pohania sú prijatí. „Kameň“ je sám Pán a „stavitelia“ sú učitelia ľudu. Tak, koho títo učitelia zanedbávali, on sa „stal hlavou kúta“ a stal sa hlavou Cirkvi; roh totiž znamená Cirkev, ktorá zjednocuje a spája všetkých – Židov aj pohanov, tak ako uhol spája dve steny a sám ich spája. Tento kút, čiže Cirkev, „je od Pána a je úžasný v očiach našich veriacich“, zatiaľ čo pre neverných sa aj zázraky zdajú byť klamstvom. Cirkev je teda úžasná, pretože je založená na zázrakoch „s pomocou Pána“ apoštolom „a potvrdzovaním slova nasledujúcimi znameniami“ (Marek 16:20). Marek 12:13. „A poslali k Nemu niekoľko farizejov a herodiánov, aby ho zachytili v slove. Marek 12:14. Prišli a povedali Mu: Učiteľ! vieme, že si spravodlivý a nestaráš sa o to, aby si sa niekomu páčil, lebo nehľadíš na žiadnu tvár, ale učíš pravej Božej ceste. Je dovolené vzdať hold Caesarovi alebo nie? máme dať alebo nie? Marek 12:15. On však poznal ich pokrytectvo a povedal im: Prečo ma pokúšate? Prineste mi denár, aby som ho videl. Marek 12:16. Priniesli to. Potom im hovorí: Čí je to obraz a nápis? Povedali Mu: Cisárov. Marek 12:17. Ježiš odpovedal a riekol im: Čo je cisárovo, dávajte cisárovi, a čo je Božie, Bohu. A oni sa Mu čudovali. O herodiánoch sme na inom mieste povedali, že ide o nejaký druh novovznikajúcej sekty ľudí, ktorí nazývali Herodesa Krista z dôvodu, že v jeho dobe sa skončila postupnosť židovských kráľov. A iní hovoria, že Herodiáni sú tu nazývaní Herodesovými vojakmi, ktorých farizeji vzali, aby boli svedkami toho, čo povedal Kristus, a potom Ho mohli vziať a postaviť pred súd. Ale pozri na ich zlobu, s akou láskavosťou sa snažia zviesť Pána! Vieme, hovoria, že sa nepozeráš na tváre ľudí, a preto sa nebudeš báť ani samotného Caesara. Ale toto bol len podvod, aby Ho v každom prípade chytili. Lebo keby povedal, že cézarovi treba platiť dane, pred ľudom by ho obvinili, že zotročuje ľud do jarma niekoho iného; a keby povedal, že by nemal, v takom prípade by Ho mohli obviniť, že vzbúril ľud proti Caesarovi. Ale Zdroj múdrosti uniká ich úskokom. Ukážte Mi,“ hovorí, „mincu, a keď na nej uvidel Caesarovu podobu, povedal: Čokoľvek má na sebe takýto obraz, daj (tomu, kto je zobrazený), to jest Caesarovi, a „Božie veci Bohu“. To znamená, že povinnosť vzdávať hold cisárovi vám ani v najmenšom neprekáža v otázke uctievania Boha, pretože môžete dať cisárovi, čo patrí, a vzdať hold Bohu. Ale každý z nás má druh Caesara: toto je nevyhnutná telesná potreba. Takže Pán prikazuje dať telu primeranú potravu a potrebné oblečenie a „Božie veci Bohu“, to znamená bdenie, modlitbu atď. Ale aj diablovi, aj tomuto cisárovi, odhoďte to, čo vám bolo dané, ako: hnev, zlá žiadostivosť; a priviesť Boha k Bohu – pokora, zdržanlivosť vo všetkom a pod. Marek 12:18. Vtedy k Nemu prišli saduceji, ktorí hovoria, že niet zmŕtvychvstania, a pýtali sa Ho: Marek 12:19. Učiteľ! Mojžiš nám napísal: Ak niekomu umrie brat a opustí svoju manželku, ale nezanechá deti, nech si jeho brat vezme manželku a prinavráti bratovi semeno (Dt 25:5). Marek 12:20. Bolo sedem bratov: prvý si vzal ženu a po smrti nezanechal žiadne deti. Marek 12:21. Druhý ju vzal a zomrel a nezanechal deti; aj ten tretí. Marek 12:22. Siedmi si ju vzali pre seba a nenechali žiadne deti. Veď manželka zomrela. Marek 12:23. Takže pri vzkriesení, keď znovu vstanú, koho z nich bude manželkou? Lebo siedmi ju mali za manželku? Marek 12:24. Ježiš odpovedal a riekol im: Či vás to zvádza, keď nepoznáte Písmo ani Božiu moc? Marek 12:25. Lebo keď vstanú z mŕtvych, nebudú sa ani ženiť, ani vydávať, ale budú ako anjeli v nebi. Marek 12:26. A o mŕtvych, že budú vzkriesení, nečítali ste v knihe Mojžišovej, ako mu Boh povedal pri kríku (2M 3:6): „Ja som Boh Abraháma a Boh Izáka a Boh Jakuba“? Marek 12:27. Boh nie je Bohom mŕtvych, ale Bohom živých. Tak to sa veľmi mýlite. Saduceji boli heretici medzi Židmi, ktorí hovorili, že neexistuje vzkriesenie, ani anjel, ani duch. Ako zákerní ľudia si takýto príbeh vymyslia, aby podvrátili pravdu o zmŕtvychvstaní. Kladú otázku o niečom, čo sa nikdy nestalo a nemôže existovať. A že sedem manželov si vzalo (jeden po druhom) tú istú manželku, toto vymysleli, aby si zosmiešnili vzkriesenie. A čo Pán? Keďže svoju otázku založili na Mojžišovom zákone, obviňuje ich z neznalosti Písma. „Ty,“ hovorí, „nechápeš, o akom zmŕtvychvstaní hovorí Písmo: myslíš si, že pri zmŕtvychvstaní bude stav (ľudí v tele a v duši) rovnaký ako teraz; nie, nie takto: nerozumieš významu Písma a nechápeš Božiu silu. opäť duše, ale to nič neznamená pre Božiu moc Po zmŕtvychvstaní nebude stav vzkriesených zmyselný, ale Boží a spôsob života bude anjelský. Lebo už nebudeme podliehať skaze, ale budeme žiť večne, a preto bude manželstvo zničené. Manželstvo dnes existuje kvôli smrteľnosti, aby sme sa neohýbali, podporovaní kontinuitou rodiny. Ale potom, ako anjeli, ľudia budú existovať bez manželstva, nikdy sa ich počet nezníži a vždy zostanú bez úpadku. V ešte inom ohľade sa ukázalo, že saduceji nepoznajú Písmo. Keby tomu rozumeli, pochopili by, prečo sa hovorí: „Ja som Boh Abraháma, Izáka a Jakuba“, čo ukazuje na živých. Lebo Pán nepovedal: „Bol som“, ale „som“ ich Boh, akoby bol vlastný a nestratil sa. Ale možno niekto povie, že Pán to povedal len o duši predkov, a nie spolu o tele, a že z toho nemožno vyvodiť záver o zmŕtvychvstaní tiel. Na to poviem, že Abrahám sa nenazýva jedna duša, ale duša a telo spolu, keďže Boh je Boh a telá, a je živé pred Bohom a nepremenilo sa na ničotu. Ďalej, keďže saduceji neverili iba vo vzkriesenie tiel, Pán povedal o telách, že sú živé s Bohom, a nie o dušiach; saduceji uznávali aj to posledné. Potom venujte pozornosť tomuto: vzkriesenie je vzkriesenie padlých (do zeme, do prachu); ale nepadla duša (je nesmrteľná), ale telo; následne povstane a opäť sa spojí so zjednotenou dušou. Marek 12:28. Jeden zo zákonníkov, keď počul ich diskusiu a videl, že Ježiš im dobre odpovedal, pristúpil a opýtal sa Ho; Čo je prvé zo všetkých prikázaní? Marek 12:29. Ježiš mu odpovedal: Prvé zo všetkých prikázaní je: „Počuj, Izrael, Pán, náš Boh, je jeden Pán; Marek 12:30. a milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou mysľou a celou svojou silou“ (Dt 6,4-5), - to je prvé prikázanie! Marek 12:31. Druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého.“ (Lv 19:18) Niet iného väčšieho prikázania ako tieto. Marek 12:32. Zákonník mu povedal: Dobre, Učiteľ! Povedal si pravdu, že je len Boh a niet iného okrem Neho; Marek 12:33. a milovať Ho celým svojím srdcom a celou svojou mysľou, celou svojou dušou a celou svojou silou a milovať svojho blížneho ako seba samého je väčšie ako všetky zápalné obeti a obety. Marek 12:34. Keď Ježiš videl, že múdro odpovedal, povedal mu: Nie si ďaleko od Božieho kráľovstva. Potom sa Ho už nikto neodvážil opýtať. Matúš hovorí, že zákonník pristúpil (Krista) „pokúšajúc“ (Matúš 22:35), a Marek o ňom poznamenáva, že „múdro odpovedal“. Protirečia si evanjelisti? nie; Najprv sa pravdepodobne pýtal ako lákavý človek a potom bol osvietený Kristovou odpoveďou a odpovedal múdro, a tak bol chválený. Všimnite si však, že aj chvála o ňom svedčí, že je stále nedokonalý, lebo Kristus nepovedal: si v samom Božom kráľovstve, ale len „neďaleko“. Prečo právnik tak odvážne kladie svoju otázku Kristovi? Myslel si, že sa Kristovi ukáže ako dokonalý v Zákone, a preto Ho oslovuje tak, akoby mu išlo len o Zákon. Ale Pán, ktorý chce ukázať, že bez lásky, s nenávisťou k blížnym, niet naplnenia zákona, odpovedá na právnikovu otázku, že prvé a veľké prikázanie je milovať Boha a druhé, podobné, je milovať blížneho. Prečo je to podobné? Pretože sú obe úzko prepojené. Lebo kto miluje Boha, miluje jeho stvorenie a stvorenie, ktoré je Bohu najbližšie, je človek; preto, kto miluje Boha, bude milovať všetkých ľudí. A naopak, kto miluje blížneho, tým viac miluje Boha; lebo ak miluje ľudí, ktorí sú často príčinou pokušení a nenávisti, oveľa viac miluje Boha, ktorý je vždy dobrý. Počujte slovo Pánovo: „Kto má moje prikázania a zachováva ich, ten ma miluje“ (Ján 14:21). Vidíte, že plnenie Jeho prikázaní závisí od lásky k Bohu a všetky Jeho prikázania sa zbiehajú do jedného predmetu – vzájomnej lásky. A na inom mieste (Pán hovorí): „Podľa toho spoznajú všetci, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať“ (Ján 13:35). Vidíte znova, ako je láska jeden k druhému podporovaná láskou ku Kristovi a sú známi Jeho praví učeníci a priatelia! Venujte pozornosť aj tomu, ako On pri odpovedi právnikovi vypočítal všetky sily duše. V duši je zvieracia sila; Poukazuje naň slovami: „z celej duše“, lebo Kristus prikazuje, aby sila podráždenia a žiadostivosti bola úplne podriadená Božej láske. Existuje aj iná sila duše, nazývaná rastlinná, inak sa nazýva sila výživy a rastu. A táto moc musí byť úplne odovzdaná Bohu. Nakoniec je v duši racionálna sila, ktorú Zákon nazval „myšlienka“. Takže všetky sily duše musia smerovať k láske. Marek 12:35. Ježiš ďalej učil v chráme a povedal: Ako hovoria zákonníci, že Kristus je Syn Dávidov? Marek 12:36. Veď sám Dávid skrze Ducha Svätého povedal: „Pán povedal môjmu Pánovi: Seď po mojej pravici, kým nepoložím tvojich nepriateľov za podnožku tvojich nôh“ (Ž 109,1). Marek 12:37. Sám Dávid Ho teda nazýva Pánom: ako je teda jeho Synom? A množstvo ľudí Ho s radosťou počúvalo. Marek 12:38. A vo svojom učení im povedal: Dajte si pozor na zákonníkov, ktorí radi chodia v dlhých rúchach a prijímajú pozdravy na verejných zhromaždeniach, Marek 12:39. sedieť vpredu v synagógach a ležať v prvom rade na hostinách, - Marek 12:40. tí, ktorí požierajú domy vdov a dlho sa modlia, aby sa ukázali, dostanú najprísnejšie odsúdenie. Keďže Pán musel ísť do utrpenia, opravuje falošnú mienku zákonníkov, ktorí si mysleli, že Kristus je (iba) Syn Dávidov, a nie Boh. Preto zo samotných Dávidových slov ukazuje, že On (Kristus) je Boh; a nie jednoducho, ale desivo hovorí: „kým nepoložím tvojich nepriateľov za podnožku tvojich nôh“. A oni (zákonníci a farizeji) boli nepriatelia, ktorých Boh Otec postavil na podnožku Kristových nôh. Všimnite si tiež, ako On žiada! Aby ich nezmiatol, nepovedal: čo si myslíš o mne, ale o Kristovi. Ale nemôžete povedať, že to Dávid nepovedal pod inšpiráciou Ducha Svätého; nie, nazval Ho (Krista) Pánom Duchom, to znamená, že bol poháňaný milosťou Ducha Svätého. Ako si môže niekto myslieť, že Kristus je iba Syn Dávidov, a nie jeho Pán aj Boh? Hovorí sa, že prostý ľud počúval „Ho s potešením“ a On začal ľuďom hovoriť: Dajte si pozor na zákonníkov, ktorí nosia nádherné šaty a kvôli nim si vyžadujú pocty; ktorí radi prijímajú pozdravy a chválu na trhu a všetky ostatné znaky slávy; ktorí požierajú domy vdov, vkrádajúc sa do týchto bezbranných manželiek pod rúškom ich príhovorcov; ktorí pokryteckou dlhotrvajúcou modlitbou, vonkajšou zbožnosťou a pokrytectvom, klamaním neskúsených, požierajú domy chudobných. Za to budú vystavení ešte prísnejšiemu odsúdeniu ako iní hriešni Židia: „silní budú veľmi mučení“ (Múdr 6:6). Keď Pán takto hovorí k ľudu, učí aj apoštolov, aby nenasledovali príklad zákonníkov, ale napodobňovali samého seba. Keďže ich ustanovil za učiteľov Cirkvi, spravodlivo im predkladá pravidlá života. Marek 12:41. A Ježiš sedel oproti pokladnici a pozoroval, ako ľudia vkladajú peniaze do pokladnice. Veľa bohatých vkladá veľa. Marek 12:42. Po príchode jedna chudobná vdova vložila dva roztoče, čo je minca. Marek 12:43. Ježiš zavolal svojich učeníkov a povedal im: „Veru, hovorím vám, táto chudobná vdova vložila viac ako všetci, ktorí vkladajú do pokladnice, Marek 12:44. lebo každý vložil zo svojho nadbytku, ale zo svojej chudoby dala všetko, čo mala, všetok svoj pokrm. Židia si zachovali zvláštny zvyk, ten, že tí, ktorí mali, a tí, ktorí si to želali, prispievali do cirkevnej pokladnice, ktorá sa nazývala „gazophylakion“, z ktorej dostávali výživné kňazi, chudobní a vdovy. Kým to mnohí robili, prišla aj vdova a prejavila svoju horlivosť lepšie ako boháči. Sláva Ti, Kriste, že aj malé prijímaš lepšie ako veľkých! Ó, keby sa moja duša stala vdovou, odmietla Satana, s ktorým sa spojila nevhodnými skutkami, a rozhodla by sa hodiť do cirkevnej pokladnice „dva roztoče“ – telo a myseľ, zušľachťujúc ich, telo zdržanlivo a myseľ s pokorou, aby som aj ja počul, že som celý svoj život zasvätil Bohu alebo telesnému svetu bez pohnútok! V doslovnom zmysle bol lis na víno nádrž, zvyčajne vytesaná do skaly, v ktorej sa šťava vytláčala z hrozna dupaním pod nohami. – Redakcia „ABC of Faith“