Глава двенадцатая

Marc 12 : 1. Et il commença à leur parler en paraboles : Un homme planta une vigne et l'entoura d'une clôture, creusa un pressoir, bâtit une tour, et l'ayant donnée aux vignerons, il s'en alla. Marc 12 : 2. Et une fois, il envoya un serviteur chez les vignerons pour recevoir des vignerons les fruits de la vigne. Marc 12:3. Ils l'ont attrapé, battu et renvoyé les mains vides. Marc 12:4. Il leur envoya encore un autre serviteur ; et ils lui brisèrent la tête avec des pierres et le relâchèrent en déshonneur. Marc 12:5. Et encore une fois, il en envoya un autre : ils le tuèrent, et ils en battirent et en tuèrent beaucoup d'autres. Marc 12:6. Ayant un autre fils qui lui était cher, il le leur envoya finalement en disant : Ils auront honte de mon fils. Marc 12:7. Mais les vignerons se dirent entre eux : Celui-ci est l'héritier ; Allons-y, tuons-le, et l'héritage sera à nous. Marc 12:8. Et ils le saisirent, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne. Marc 12:9. Que fera le propriétaire du vignoble ? "Il viendra faire mourir les vignerons et donner la vigne à d'autres." La vigne signifie le peuple juif que le Seigneur a planté : « Garde », est-il dit, « ce que ta droite a planté » (Ps. 79 :16) et Moïse dit : « Apportez-le et plantez-le sur la montagne de votre héritage » (Ex. 15 :17). Par « clôture », nous entendons la Loi, qui ne permettait pas aux Juifs de se mêler aux autres peuples. La « tour » est une église magnifique. « La meule »* désigne l'autel sur lequel le sang (sacrificiel) a été versé. Dieu a donné son peuple aux « vignerons », c’est-à-dire aux enseignants et aux dirigeants des Juifs, le tout en temps voulu. Il envoya d'abord un serviteur, c'est-à-dire, comme on pourrait le penser, les prophètes qui étaient à l'époque d'Élie, par exemple Michée, qui fut battu par le faux prophète Sédécias (1 Rois 22 :24) ; en envoya un autre, dont la tête était percée de pierres et donc complètement profanée - cela peut être attribué à l'époque d'Osée et d'Isaïe ; Il envoya également un troisième esclave, ce qui peut être compris à propos des prophètes de l'époque de la captivité juive, par exemple à propos de Daniel et d'Ézéchiel. Finalement, Dieu a envoyé Son Fils (qui est appelé homme par amour pour l’humanité), en disant : « Ils auront honte de Mon Fils. » Il a dit cela, sachant ce qu'ils feraient à Son Fils, mais en exprimant ce qui (selon Son intention) aurait dû arriver et ce qui était possible. Mais les méchants ouvriers, sachant que c'était l'héritier de la vigne, l'enlevèrent de la vigne, c'est-à-dire de Jérusalem, et le tuèrent. Le Christ a bien été crucifié hors de la ville. C'est pour cela que le Seigneur de la vigne, le Père du Fils immolé, ou mieux, le Fils immolé lui-même, détruira les ouvriers, les livrera aux Romains, et donnera sa vigne à d'autres ouvriers, c'est-à-dire aux apôtres. Voulez-vous savoir comment les apôtres cultivaient cette vigne ? Lisez le livre des Actes des Apôtres et vous verrez comment soudain trois mille (Actes 2 :41) et cinq mille âmes (Actes 4 :4) ont cru et ont commencé à porter du fruit pour Dieu. Marc 12 :10. N'avez-vous pas lu ceci dans l'Écriture : « la pierre que les bâtisseurs ont rejetée », cette même « est devenue la tête de l'angle ; Marc 12 :11. cela vient du Seigneur, et cela est merveilleux à nos yeux » (Ps. 117 : 22-23). Marc 12 :12. Et ils essayèrent de le saisir, mais ils eurent peur du peuple, car ils comprirent qu'il avait dit une parabole à leur sujet ; et le laissant, ils s'en allèrent. Par tout cela, le Seigneur montre que les Juifs sont rejetés et que les païens sont acceptés. La « pierre » est le Seigneur lui-même, et les « bâtisseurs » sont les enseignants du peuple. Ainsi, celui que ces enseignants ont négligé, il « est devenu le chef du coin », devenant le chef de l’Église ; car le coin signifie l'Église, qui unit et unit tout le monde - juifs et païens, tout comme un angle relie deux murs, les réunissant en lui-même. Ce coin, c'est-à-dire l'Église, « vient du Seigneur et est merveilleux aux yeux de nos fidèles », tandis que pour les infidèles, même les miracles semblent être des mensonges. Ainsi, l’Église est merveilleuse parce qu’elle est basée sur des miracles « avec l’aide du Seigneur » aux apôtres « et confirmant la parole par les signes qui l’accompagnent » (Marc 16 :20). Marc 12 :13. « Et ils lui envoyèrent des pharisiens et des hérodiens pour le saisir dans la parole. Marc 12 :14. Ils vinrent et lui dirent : Maître ! nous savons que Tu es juste et que Tu ne te soucies pas de plaire à qui que ce soit, car Tu ne regardes aucun visage, mais tu enseignes la vraie voie de Dieu. Est-il permis ou non de rendre hommage à César ? Faut-il donner ou ne pas donner ? Marc 12 :15. Mais Lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit : Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier pour que je puisse le voir. Marc 12 :16. Ils l'ont apporté. Puis il leur dit : à qui appartiennent cette image et cette inscription ? Ils lui dirent : celui de César. Marc 12 :17. Jésus leur répondit : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Et ils étaient émerveillés par lui. Nous avons dit ailleurs à propos des Hérodiens qu'il s'agissait d'une sorte de secte naissante de personnes qui appelaient Hérode Christ parce qu'à son époque la succession des rois des Juifs prenait fin. Et d'autres disent que les Hérodiens sont appelés ici les soldats d'Hérode, que les Pharisiens ont pris pour qu'ils soient témoins de ce que dirait le Christ, et qu'ils puissent ensuite le prendre et le traduire en justice. Mais regardez leur méchanceté, avec quelle bonté ils tentent de séduire le Seigneur ! Nous savons, disent-ils, que tu ne regardes pas les visages des hommes et que tu ne craindras donc pas César lui-même. Mais ce n’était qu’une tromperie, afin de l’attraper de toute façon. Car s’il avait dit qu’il fallait payer des impôts à César, ils l’auraient accusé devant le peuple de l’asservir au joug d’autrui ; et s'il disait qu'il ne le devait pas, alors on pourrait l'accuser d'avoir révolté le peuple contre César. Mais la Source de la sagesse échappe à leurs ruses. Montre-moi, dit-il, la pièce de monnaie, et, voyant l'image de César dessus, il dit : tout ce qui porte une telle image, alors donne-le (à la personne) représentée, c'est-à-dire à César, et « les choses de Dieu à Dieu ». C'est-à-dire que l'obligation de rendre hommage à César ne vous empêche en rien d'adorer Dieu, car vous pouvez donner à César ce qui est dû et rendre hommage à Dieu. Mais chacun de nous a une sorte de César : c’est un besoin corporel inévitable. Ainsi, le Seigneur commande de donner au corps la nourriture qui lui convient et les vêtements nécessaires, ainsi que « les choses de Dieu pour Dieu », c’est-à-dire la veillée, la prière, etc. Mais au diable et à ce César, rejetez ce qui vous a été donné de sa part, tels que : la colère, la mauvaise convoitise ; et amener Dieu à Dieu - humilité, abstinence en tout, etc. Marc 12:18. Alors les Sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent et lui demandèrent, disant : Marc 12 :19. Professeur! Moïse nous a écrit : si le frère de quelqu’un meurt et quitte sa femme, mais ne laisse pas d’enfants, alors que son frère prenne sa femme et redonne une postérité à son frère (Deut. 25 : 5). Marc 12:20. Il y avait sept frères : le premier prit femme et, mourant, ne laissa pas d'enfants. Marc 12 :21. Le second l'a prise et est mort, et il n'a laissé aucun enfant ; aussi le troisième. Marc 12 :22. Seven l'a prise pour eux et n'a laissé aucun enfant. Après tout, la femme est morte. Marc 12:23. Alors, à la résurrection, quand ils ressusciteront, de qui d’entre eux sera-t-elle l’épouse ? Depuis sept ans, elle l'avait pour épouse ? Marc 12:24. Jésus leur répondit : « Êtes-vous égarés par cela, ne connaissant pas les Écritures ni la puissance de Dieu ? Marc 12:25. Car lorsqu'ils ressusciteront des morts, ils ne se marieront ni ne seront mariés, mais ils seront comme des anges dans le ciel. Marc 12:26. Et à propos des morts, pour qu’ils ressuscitent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse comment Dieu lui dit au buisson (Ex. 3 :6) : « Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob » ? Marc 12:27. Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Donc vous vous trompez lourdement. Les Sadducéens étaient des hérétiques parmi les Juifs qui disaient qu'il n'y avait ni résurrection, ni ange, ni Esprit. Comme des gens insidieux, ils inventent une telle histoire afin de subvertir la vérité de la Résurrection. Ils posent une question sur quelque chose qui n’est jamais arrivé et qui ne peut exister. Et que sept maris aient pris (l'un après l'autre) la même femme, ils ont inventé cela pour se moquer davantage de la Résurrection. Et le Seigneur ? Puisqu’ils fondaient leur question sur la loi de Moïse, Il les accuse d’ignorance des Écritures. "Vous", dit-il, "ne comprenez pas de quel genre de résurrection parlent les Écritures : vous pensez que dans la résurrection, l'état (des personnes dans la chair et dans l'âme) sera le même qu'aujourd'hui ; non, pas comme ça : vous ne comprenez pas le sens de l'Écriture et vous ne comprenez pas la puissance de Dieu. Vous, apparemment, ne prêtez attention qu'à la difficulté de la question et êtes donc perplexe quant à la manière dont les corps détruits peuvent être à nouveau unis aux âmes, mais cela signifie rien pour la puissance de Dieu. Après la Résurrection, l'état des ressuscités ne sera pas sensuel, mais semblable à celui de Dieu, et le mode de vie sera angélique. Car nous ne serons plus soumis à la corruption, mais nous vivrons éternellement, et pour cette raison le mariage sera détruit. Aujourd’hui, le mariage existe à cause de la mortalité, de sorte que, soutenus par la continuité de la famille, nous ne fléchissons pas. Mais alors, comme les Anges, les hommes existeront sans mariage, leur nombre ne diminuera jamais et restera toujours sans déclin. Sous un autre aspect encore, les Sadducéens s’avèrent ignorer l’Écriture. S’ils le comprenaient, ils comprendraient pourquoi il est dit : « Je suis le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob », ce qui désigne les vivants. Car le Seigneur n'a pas dit : « J'étais », mais « je suis » leur Dieu, comme s'il était inhérent et non perdu. Mais peut-être quelqu'un dira-t-il que le Seigneur a dit cela seulement de l'âme des ancêtres, et non ensemble du corps, et que de là on ne peut pas conclure à la résurrection des corps. A cela je dirai qu'Abraham n'est pas appelé une seule âme, mais l'âme et le corps ensemble, puisque Dieu est Dieu et les corps, et qu'il est vivant devant Dieu et n'est pas transformé en néant. De plus, comme les Sadducéens ne croyaient pas seulement à la résurrection des corps, le Seigneur a dit des corps qu'ils sont vivants avec Dieu, et non des âmes ; les Sadducéens reconnurent également ces derniers. Alors faites attention à ceci : la résurrection est la résurrection de ceux qui sont tombés (dans la terre, dans la poussière) ; mais ce n'est pas l'âme qui est tombée (elle est immortelle), mais le corps ; par conséquent, il s'élèvera, s'unissant à nouveau à l'âme unie. Marc 12:28. L'un des scribes, entendant leur débat et voyant que Jésus leur répondait bien, s'approcha et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ? Marc 12:29. Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements est : « Écoute, Israël : Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ; Marc 12h30. et tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force » (Deut. 6 : 4-5), - tel est le premier commandement ! Marc 12:31. Le second lui est semblable : aime ton prochain comme toi-même » (Lév. 19 : 18). Il n’y a pas d’autre plus grand commandement que ceux-ci. Marc 12 :32. Le scribe lui dit : bien, Maître ! Vous avez dit la vérité, qu'il n'y a que Dieu et qu'il n'y en a pas d'autre que Lui ; Marc 12:33. et l’aimer de tout votre cœur et de toute votre pensée, de toute votre âme et de toutes vos forces, et aimer votre prochain comme vous-même, est plus grand que tous les holocaustes et tous les sacrifices. Marc 12:34. Jésus, voyant qu'il répondait avec sagesse, lui dit : Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Après cela, plus personne n’a osé lui demander. Matthieu dit que le scribe s'est approché (du Christ) « pour le tenter » (Matthieu 22 :35), et Marc note à son sujet qu'il « a répondu avec sagesse ». Les évangélistes se contredisent-ils ? Non; Au début, il a probablement posé cette question en tant que personne tentante, puis il a été éclairé par la réponse du Christ et a répondu avec sagesse, et a donc été loué. Mais notez que la louange témoigne aussi de lui comme étant encore imparfait, car le Christ n’a pas dit : vous êtes dans le Royaume même de Dieu, mais seulement « pas loin ». Pourquoi l’avocat pose-t-il si hardiment sa question au Christ ? Il pensait se montrer au Christ parfait dans la Loi, et c'est dans ce but qu'il s'adresse à Lui comme s'il ne s'occupait que de la Loi. Mais le Seigneur, voulant montrer que sans amour, avec haine du prochain, il n’y a pas d’accomplissement de la loi, répond à la question du légiste que le premier et grand commandement est d’aimer Dieu, et le second, semblable, est d’aimer son prochain. Pourquoi est-ce similaire ? Parce qu’ils sont tous deux étroitement liés. Car celui qui aime Dieu aime sa création, et la créature la plus proche de Dieu est l’homme ; par conséquent, celui qui aime Dieu aimera tous les hommes. Et vice versa, celui qui aime son prochain aime Dieu d’autant plus ; car s'il aime les gens, qui sont souvent cause de tentations et de haine, il aime bien plus Dieu, qui est toujours bon. Écoutez la parole du Seigneur : « Celui qui a mes commandements et les garde, c'est celui qui m'aime » (Jean 14 :21). Vous voyez que l'accomplissement de ses commandements dépend de l'amour pour Dieu, et tous ses commandements convergent vers un seul sujet : l'amour mutuel. Et ailleurs (le Seigneur dit) : « À ceci chacun connaîtra que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres » (Jean 13 :35). Voyez-vous encore une fois comment l’amour les uns pour les autres est soutenu par l’amour pour le Christ et que ses vrais disciples et amis sont connus ! Faites aussi attention à la façon dont Il, en répondant au docteur de la loi, a calculé toutes les puissances de l'âme. Il y a une force animale dans l’âme ; Il le souligne avec les mots : « de toute mon âme », car le Christ ordonne que le pouvoir de l'irritation et de la luxure soit complètement subordonné à l'amour de Dieu. Il existe un autre pouvoir de l’âme, appelé végétal, autrement on l’appelle le pouvoir de nutrition et de croissance. Et ce pouvoir doit être entièrement remis à Dieu. Enfin, il existe une force rationnelle dans l’âme, que la Loi appelle « pensée ». Ainsi, toutes les forces de l’âme doivent être dirigées vers l’amour. Marc 12:35. Continuant à enseigner dans l’église, Jésus dit : Comment les scribes disent-ils que Christ est le Fils de David ? Marc 12:36. Car David lui-même a dit par le Saint-Esprit : « Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied » (Ps. 109 : 1). Marc 12:37. Ainsi, David lui-même l’appelle Seigneur : comment alors est-il son Fils ? Et une multitude de personnes l’écoutaient avec délice. Marc 12:38. Et il leur dit dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment se promener en longues robes et recevoir des salutations dans les assemblées publiques, Marc 12:39. s'asseoir devant dans les synagogues et s'asseoir en premier lieu lors des fêtes, - Marc 12 :40. ceux-là, qui dévorent les maisons des veuves et prient longtemps pour le spectacle, recevront la condamnation la plus sévère. Puisque le Seigneur a dû entrer dans la souffrance, il corrige la fausse opinion des scribes, qui pensaient que Christ était (seulement) le Fils de David, et non Dieu. Par conséquent, Il montre à partir des paroles mêmes de David qu’Il ​​(Christ) est Dieu ; et pas simplement, mais de manière effrayante, il dit : « jusqu’à ce que je fasse de vos ennemis votre marchepied ». Et eux (les scribes et les pharisiens) étaient les ennemis que Dieu le Père plaçait aux pieds du Christ. Remarquez aussi comment Il demande ! Pour ne pas les confondre, Il n'a pas dit : que pensez-vous de Moi, mais du Christ. Mais vous ne pouvez pas dire que David n’a pas dit cela sous l’inspiration du Saint-Esprit ; non, il l'a appelé (Christ) Seigneur par l'Esprit, c'est-à-dire étant mû par la grâce du Saint-Esprit. Comment peut-on penser que Christ est seulement le Fils de David, et non à la fois son Seigneur et Dieu ? Le peuple, dit-on, l'écoutait « avec délices », et il commença à dire au peuple : méfiez-vous des scribes qui portent des vêtements magnifiques et qui, à cause d'eux, réclament des honneurs pour eux-mêmes ; qui aiment recevoir des salutations et des louanges sur la place publique et tous autres signes de gloire ; qui dévorent les maisons des veuves, se faufilant dans ces épouses sans défense sous le couvert de leurs intercesseurs ; qui, par une prière hypocrite prolongée, une piété extérieure et une hypocrisie, trompant les inexpérimentés, dévorent les maisons des pauvres. Pour cela, ils seront soumis à une condamnation encore plus sévère que les autres Juifs pécheurs : « les forts seront grandement tourmentés » (Sg 6 : 6). S'adressant ainsi au peuple, le Seigneur enseigne aussi aux apôtres, afin qu'ils ne suivent pas l'exemple des scribes, mais s'imitent lui-même. Puisqu’Il ​​les a nommés enseignants de l’Église, Il leur expose à juste titre les règles de vie. Marc 12 :41. Et Jésus s'assit en face du trésor et regarda les gens mettre de l'argent dans le trésor. Beaucoup de riches ont investi beaucoup. Marc 12 :42. En arrivant, une pauvre veuve a mis deux acariens, qui sont une pièce de monnaie. Marc 12 :43. Appelant ses disciples, Jésus leur dit : « En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont mis au trésor, Marc 12:44. car chacun a mis de son abondance, mais de sa pauvreté, elle a mis tout ce qu'elle avait, toute sa nourriture. Les Juifs conservaient une coutume particulière, celle selon laquelle ceux qui avaient et ceux qui le souhaitaient contribuaient au trésor de l'église, appelé « gazophylakion », dont les prêtres, les pauvres et les veuves recevaient leur entretien. Pendant que beaucoup faisaient cela, la veuve arriva aussi et montra son zèle mieux que les riches. Gloire à Toi, Christ, de ce que Tu acceptes même les petits mieux que les grands ! Oh, si seulement mon âme devenait veuve, rejetant Satan, avec qui elle s'était unie dans des actes inappropriés, et décidait de jeter dans le trésor de l'église « deux acariens » - la chair et l'esprit, en les affinant, la chair avec l'abstinence et l'esprit avec l'humilité, afin que moi aussi j'entende que j'ai consacré toute ma vie à Dieu, n'ayant en moi ni pensées mondaines ni motivations charnelles ! In the literal sense, a winepress was a reservoir, usually carved into a rock, in which the juice was squeezed out of the grapes by stomping underfoot. – Rédaction de « ABC of Faith »