Глава двенадцатая

Markus 12:1. Und er fing an, in Gleichnissen zu ihnen zu reden: Ein Mann pflanzte einen Weinberg und umgab ihn mit einem Zaun, und er grub eine Kelter und baute einen Turm, und nachdem er ihn den Weingärtnern gegeben hatte, ging er weg. Markus 12:2. Und einmal sandte er einen Diener zu den Winzern, um von den Winzern die Früchte des Weinbergs entgegenzunehmen. Markus 12:3. Sie packten ihn, schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen weg. Markus 12:4. Wieder sandte er einen anderen Diener zu ihnen; und sie zerschmetterten seinen Kopf mit Steinen und ließen ihn in Schande frei. Markus 12:5. Und wieder sandte er einen anderen: Sie töteten ihn und schlugen und töteten viele andere. Markus 12:6. Da er einen anderen Sohn hatte, der ihm lieb war, schickte er ihn schließlich zu ihnen und sagte: Sie werden sich meines Sohnes schämen. Markus 12:7. Aber die Weingärtner sagten zueinander: Das ist der Erbe; Lass uns gehen, ihn töten und das Erbe wird uns gehören. Markus 12:8. Und sie ergriffen ihn, töteten ihn und warfen ihn aus dem Weinberg. Markus 12:9. Was wird der Besitzer des Weinbergs tun? „Er wird kommen und die Weingärtner töten und den Weinberg anderen geben.“ Mit dem Weinberg ist das jüdische Volk gemeint, das der Herr gepflanzt hat: „Behüte“, heißt es, „was deine rechte Hand gepflanzt hat“ (Psalm 79,16) und Mose sagt: „Bring es ein und pflanze es auf dem Berg deines Erbes“ (Ex 15,17). Mit „Zaun“ meinen wir das Gesetz, das es den Juden nicht erlaubte, sich mit anderen Völkern zu vermischen. Der „Turm“ ist eine Kirche, der großartig war. „Der Schleifstein“* bezeichnet den Altar, auf dem das (Opfer-)Blut vergossen wurde. Gott übergab sein Volk zu gegebener Zeit den „Weinbauern“, das heißt den Lehrern und Herrschern der Juden. Er sandte zuerst einen Diener, d. schickte einen anderen, dessen Kopf mit Steinen durchbohrt und dadurch völlig entweiht wurde – dies lässt sich auf die Zeit Hoseas und Jesajas zurückführen; Er sandte auch einen dritten Sklaven, der von den Propheten aus der Zeit der jüdischen Gefangenschaft, zum Beispiel von Daniel und Hesekiel, erzählt werden kann. Schließlich sandte Gott seinen Sohn (der aus Liebe zur Menschheit Mensch genannt wird) und sagte: „Sie werden sich meines Sohnes schämen.“ Er sagte dies, obwohl er wusste, was sie seinem Sohn antun würden, aber er brachte zum Ausdruck, was (gemäß seiner Absicht) hätte passieren sollen und was möglich war. Aber die bösen Arbeiter wussten, dass dies der Erbe des Weinbergs war, und holten ihn aus dem Weinberg, das heißt aus Jerusalem, und töteten ihn. Christus wurde tatsächlich außerhalb der Stadt gekreuzigt. Dafür wird der Herr des Weinbergs, der Vater des getöteten Sohnes, oder besser, der getötete Sohn selbst, die Arbeiter vernichten, sie den Römern übergeben und seinen Weinberg anderen Arbeitern, das heißt den Aposteln, geben. Möchten Sie wissen, wie die Apostel diesen Weinberg bewirtschafteten? Lesen Sie die Apostelgeschichte und Sie werden sehen, wie plötzlich dreitausend (Apostelgeschichte 2:41) und fünftausend Seelen (Apostelgeschichte 4:4) glaubten und begannen, Gott Frucht zu bringen. Markus 12:10. Haben Sie das nicht in der Heiligen Schrift gelesen: „Der Stein, den die Bauleute verwarfen“, derselbe „ist zum Eckpfeiler geworden; Markus 12:11. Das ist vom Herrn, und es ist wunderbar in unseren Augen“ (Psalm 117,22–23). Markus 12:12. Und sie versuchten, ihn zu ergreifen, aber sie fürchteten sich vor dem Volk, denn sie erkannten, dass er ein Gleichnis über sie gesprochen hatte; und sie verließen ihn und gingen weg. Durch all dies zeigt der Herr, dass die Juden abgelehnt und die Heiden akzeptiert werden. Der „Stein“ ist der Herr selbst, und die „Baumeister“ sind die Lehrer des Volkes. Wen also diese Lehrer vernachlässigten, der „wurde zum Oberhaupt der Ecke“ und wurde zum Oberhaupt der Kirche; denn die Ecke bedeutet die Kirche, die alle vereint und vereint – Juden und Heiden, so wie ein Winkel zwei Wände verbindet und sie in sich zusammenführt. Diese Ecke, das heißt die Kirche, „ist vom Herrn und wunderbar in den Augen unserer Gläubigen“, während für die Ungläubigen sogar Wunder Lügen zu sein scheinen. Die Kirche ist also wunderbar, weil sie auf Wundern beruht, „mit der Hilfe des Herrn“ gegenüber den Aposteln, „und auf der Bestätigung des Wortes durch die folgenden Zeichen“ (Markus 16,20). Markus 12:13. „Und sie sandten einige von den Pharisäern und Herodianern zu ihm, um ihn im Wort zu ergreifen. Markus 12:14. Sie kamen und sagten zu ihm: Lehrer! Wir wissen, dass Du fair bist und Dir nichts ausmacht, um irgendjemandem zu gefallen, denn Du schaust niemandem ins Gesicht, sondern lehrst den wahren Weg Gottes. Ist es zulässig, Cäsar Tribut zu zollen oder nicht? Sollen wir geben oder nicht geben? Markus 12:15. Aber er kannte ihre Heuchelei und sagte zu ihnen: Warum versuchst du mich? Bring mir einen Denar, damit ich ihn sehen kann. Markus 12:16. Sie haben es mitgebracht. Dann sagt er zu ihnen: Wessen Bild und Inschrift ist das? Sie sagten zu ihm: Cäsars. Markus 12:17. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört.“ Und sie staunten über ihn. Wir sagten an anderer Stelle über die Herodianer, dass es sich um eine Art neu entstehende Sekte von Menschen handelte, die Herodes Christus nannten, weil zu seiner Zeit die Nachfolge der Könige der Juden endete. Und andere sagen, dass Herodianer hier die Soldaten des Herodes genannt werden, die die Pharisäer nahmen, um Zeugen dessen zu sein, was Christus sagen würde, und ihn dann zu ergreifen und vor Gericht zu stellen. Aber schauen Sie sich ihre Bosheit an, mit welcher Güte sie versuchen, den Herrn zu verführen! Wir wissen, sagen sie, dass du nicht in die Gesichter der Menschen schaust, und deshalb wirst du Cäsar selbst nicht fürchten. Doch das war nur Betrug, um Ihn auf jeden Fall zu fangen. Denn wenn er gesagt hätte, dass dem Kaiser Steuern zu zahlen seien, hätten sie ihn vor dem Volk beschuldigt, das Volk unter das Joch eines anderen zu versklaven; und wenn er sagte, dass er es nicht tun sollte, könnten sie ihn in diesem Fall beschuldigen, dass er das Volk gegen Cäsar empört. Aber die Quelle der Weisheit entgeht ihren List. Zeigen Sie mir“, sagt er, „die Münze, und als er das Bild von Cäsar darauf sah, sagte er: Was auch immer ein solches Bild darauf hat, dann geben Sie (der abgebildeten Person), das heißt Cäsar, und „Gottes Dinge Gott.“ Das heißt, die Verpflichtung, Cäsar Tribut zu zahlen, hindert Sie nicht im Geringsten daran, Gott anzubeten, denn Sie können Cäsar geben, was Ihnen zusteht, und Gott Tribut zollen. Aber jeder von uns hat eine Art Cäsar: Das ist ein unvermeidliches körperliches Bedürfnis. Daher befiehlt der Herr, dem Körper angemessene Nahrung und notwendige Kleidung sowie „Gottes Dinge für Gott“ zu geben, das heißt Wache, Gebet und so weiter. Aber sowohl dem Teufel als auch diesem Cäsar: Werfen Sie weg, was Ihnen von ihm gegeben wurde, wie zum Beispiel: Zorn, böse Lust; und Gott zu Gott bringen – Demut, Enthaltsamkeit in allem und so weiter. Markus 12:18. Da kamen die Sadduzäer, die sagen, dass es keine Auferstehung gibt, zu ihm und fragten ihn: Markus 12:19. Lehrer! Mose schrieb uns: Wenn jemandes Bruder stirbt und seine Frau verlässt, aber keine Kinder hinterlässt, dann soll sein Bruder seine Frau nehmen und seinem Bruder Nachkommen zurückgeben (Deut. 25:5). Markus 12:20. Es gab sieben Brüder: Der erste nahm eine Frau und hinterließ im Sterben keine Kinder. Markus 12:21. Der zweite nahm sie und starb, und er hinterließ keine Kinder; auch der dritte. Markus 12:22. Seven nahm sie für sich und hinterließ keine Kinder. Schließlich ist die Frau gestorben. Markus 12:23. Wessen von ihnen wird sie also bei der Auferstehung, wenn sie wieder auferstehen, zur Frau sein? Denn sieben hatten sie zur Frau? Markus 12:24. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Willst du dadurch in die Irre geführt, dass du weder die Heilige Schrift noch die Macht Gottes kennst?“ Markus 12:25. Denn wenn sie von den Toten auferstehen, werden sie weder heiraten noch heiraten, sondern werden wie Engel im Himmel sein. Markus 12:26. Und über die Toten, dass sie auferstehen werden, habt ihr nicht im Buch Mose gelesen, wie Gott am Dornbusch zu ihm sagte (2. Mose 3,6): „Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs“? Markus 12:27. Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Gott der Lebenden. Sie irren sich also sehr. Die Sadduzäer waren Ketzer unter den Juden, die sagten, es gäbe keine Auferstehung, keinen Engel, keinen Geist. Wie heimtückische Menschen erfinden sie eine solche Geschichte, um die Wahrheit der Auferstehung zu untergraben. Sie stellen eine Frage zu etwas, das nie passiert ist und nicht existieren kann. Und dass sieben Ehemänner (einer nach dem anderen) dieselbe Frau nahmen, das erfanden sie, um die Auferstehung noch mehr zu verhöhnen. Was ist mit dem Herrn? Da sie ihre Frage auf das Gesetz des Mose stützten, wirft er ihnen Unkenntnis der Heiligen Schrift vor. „Sie“, sagt er, „verstehen nicht, von welcher Art von Auferstehung die Heilige Schrift spricht: Sie denken, dass bei der Auferstehung der Zustand (der Menschen im Fleisch und in der Seele) derselbe sein wird wie jetzt; nein, nicht so: Sie verstehen die Bedeutung der Schrift nicht und Sie begreifen nicht die Macht Gottes. Sie achten anscheinend nur auf die Schwierigkeit der Sache und sind daher ratlos, wie zerstörte Körper wieder mit Seelen vereint werden können. aber das bedeutet nichts für die Macht Gottes. Nach der Auferstehung wird der Zustand der Auferstandenen nicht sinnlich, sondern gottähnlich sein, und die Lebensweise wird engelhaft sein. Denn wir werden nicht länger der Korruption unterliegen, sondern ewig leben, und aus diesem Grund wird dann die Ehe zerstört. Heutzutage besteht die Ehe aufgrund der Sterblichkeit, damit wir uns, gestützt auf die Kontinuität der Familie, nicht beugen. Aber dann werden die Menschen, wie die Engel, ohne Ehe existieren, ihre Zahl wird nie abnehmen und sie werden immer ohne Verfall bleiben. In noch einer anderen Hinsicht erweisen sich die Sadduzäer als unwissend über die Heilige Schrift. Wenn sie es verstehen würden, würden sie verstehen, warum es heißt: „Ich bin der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs“, was auf die Lebenden hinweist. Denn der Herr sagte nicht: „Ich war“, sondern „bin“ ihr Gott, als wäre er innewohnend und nicht verloren. Aber vielleicht wird jemand sagen, dass der Herr dies nur über die Seele der Vorfahren gesagt hat und nicht gemeinsam über den Körper, und dass man daraus nicht auf die Auferstehung der Körper schließen kann. Dazu möchte ich sagen, dass Abraham nicht eine Seele genannt wird, sondern Seele und Körper zusammen, da Gott Gott und Körper ist und vor Gott lebendig ist und sich nicht ins Nichts verwandelt hat. Da die Sadduzäer außerdem nicht nur an die Auferstehung der Körper glaubten, sagte der Herr über die Körper, dass sie mit Gott leben, und nicht über die Seelen; Letzteres erkannten auch die Sadduzäer. Dann beachten Sie Folgendes: Auferstehung ist das Auferstehen der Gefallenen (in die Erde, in den Staub); aber es war nicht die Seele, die fiel (sie ist unsterblich), sondern der Körper; Folglich wird es auferstehen und sich wieder mit der vereinten Seele vereinen. Markus 12:28. Als einer der Schriftgelehrten ihre Debatte hörte und sah, dass Jesus ihnen gut antwortete, kam er zu Ihm und fragte ihn. Was ist das erste aller Gebote? Markus 12:29. Jesus antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist: „Höre, Israel! Der Herr, unser Gott, ist ein Herr; Markus 12:30. und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Verstand und mit all deiner Kraft“ (5. Mose 6,4-5) – das ist das erste Gebot! Markus 12:31. Das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ (3. Mose 19,18) Es gibt kein größeres Gebot als diese. Markus 12:32. Der Schreiber sagte zu ihm: Gut, Lehrer! Du hast die Wahrheit gesagt, dass es nur Gott gibt und es keinen anderen außer Ihm gibt; Markus 12:33. und Ihn zu lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deinem ganzen Verstand und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft und deinen Nächsten zu lieben wie dich selbst, ist größer als alle Brandopfer und Schlachtopfer. Markus 12:34. Als Jesus sah, dass er weise antwortete, sagte er zu ihm: Du bist nicht mehr weit vom Reich Gottes entfernt. Danach wagte niemand mehr, Ihn zu fragen. Matthäus sagt, dass der Schriftgelehrte sich (Christus) „verführerisch“ näherte (Matthäus 22:35), und Markus bemerkt über ihn, dass er „weise geantwortet“ habe. Widersprechen sich Evangelisten? NEIN; Zuerst fragte er wahrscheinlich als verlockender Mensch, dann wurde er durch die Antwort Christi erleuchtet, antwortete weise und wurde so gelobt. Beachten Sie jedoch, dass der Lobpreis ihn auch als noch unvollkommen bezeugt, denn Christus sagte nicht: „Sie befinden sich im Reich Gottes“, sondern nur „nicht weit entfernt“. Warum stellt der Anwalt seine Frage so kühn an Christus? Er wollte sich Christus gegenüber als vollkommen im Gesetz erweisen, und zu diesem Zweck spricht er ihn so an, als ob es ihm nur um das Gesetz ginge. Aber der Herr, der zeigen möchte, dass es ohne Liebe, mit Hass auf die Nächsten keine Erfüllung des Gesetzes gibt, antwortet auf die Frage des Gesetzesgelehrten, dass das erste und größte Gebot darin bestehe, Gott zu lieben, und das zweite, ähnliche Gebot darin, den Nächsten zu lieben. Warum ist es ähnlich? Weil beide eng miteinander verbunden sind. Denn wer Gott liebt, liebt seine Schöpfung, und das Gott am nächsten stehende Geschöpf ist der Mensch; Deshalb wird derjenige, der Gott liebt, alle Menschen lieben. Und umgekehrt: Wer seinen Nächsten liebt, liebt Gott umso mehr; Denn wenn er die Menschen liebt, die oft Anlass zu Versuchungen und Hass geben, so liebt er umso mehr Gott, der immer gut ist. Hören Sie das Wort des Herrn: „Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt“ (Johannes 14,21). Sie sehen, dass die Erfüllung seiner Gebote von der Liebe zu Gott abhängt und alle seine Gebote sich auf ein Thema konzentrieren: gegenseitige Liebe. Und an einer anderen Stelle (sagt der Herr): „Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt“ (Johannes 13,35). Erkennen Sie wieder, wie die Liebe zueinander durch die Liebe zu Christus gestützt wird und seine wahren Jünger und Freunde bekannt sind? Achten Sie auch darauf, wie er in seiner Antwort an den Anwalt alle Kräfte der Seele berechnete. In der Seele steckt tierische Kraft; Er weist darauf hin mit den Worten: „Mit ganzer Seele“, denn Christus befiehlt, die Macht der Gereiztheit und der Lust völlig der Liebe Gottes unterzuordnen. Es gibt eine andere Kraft der Seele, die man Gemüse nennt, ansonsten nennt man sie die Kraft der Ernährung und des Wachstums. Und diese Macht muss vollständig Gott übergeben werden. Schließlich gibt es in der Seele eine rationale Kraft, die das Gesetz „Gedanke“ nennt. Daher müssen alle Kräfte der Seele auf die Liebe gerichtet sein. Markus 12:35. Jesus lehrte weiter in der Kirche und sagte: Wie sagen die Schriftgelehrten, dass Christus der Sohn Davids ist? Markus 12:36. Denn David selbst sagte durch den Heiligen Geist: „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege“ (Psalm 109,1). Markus 12:37. David selbst nennt ihn also „Herr“: Wie ist er dann sein Sohn? Und viele Menschen hörten ihm voller Freude zu. Markus 12:38. Und er sagte ihnen in seiner Lehre: Hütet euch vor den Schriftgelehrten, die es lieben, in langen Gewändern zu gehen und in öffentlichen Versammlungen Grüße zu empfangen. Markus 12:39. in den Synagogen vorne sitzen und bei Festen überhaupt liegen,- Markus 12:40. Diejenigen, die die Häuser der Witwen verschlingen und lange um Show beten, werden die härteste Verurteilung erhalten. Da der Herr leiden musste, korrigiert Er die falsche Meinung der Schriftgelehrten, die dachten, Christus sei (nur) der Sohn Davids und nicht Gott. Deshalb zeigt er aus den Worten Davids, dass er (Christus) Gott ist; und nicht einfach, sondern erschreckend sagt er: „Bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege.“ Und sie (die Schriftgelehrten und Pharisäer) waren die Feinde, die Gott der Vater vor den Fußschemel Christi legte. Beachten Sie auch, wie Er bittet! Um sie nicht zu verwirren, sagte er nicht: Was denkst du über mich, sondern über Christus? Aber man kann nicht sagen, dass David dies nicht unter der Inspiration des Heiligen Geistes gesagt hat; Nein, er nannte ihn (Christus) „Herr durch den Geist“, das heißt, er war von der Gnade des Heiligen Geistes bewegt. Wie kann man denken, dass Christus nur der Sohn Davids ist und nicht sowohl sein Herr als auch Gott? Das gemeine Volk, so heißt es, hörte ihm „mit Freude“ zu, und er begann zu dem Volk zu sagen: „Hütet euch vor den Schriftgelehrten, die prächtige Kleider tragen und ihretwegen Ehre für sich fordern.“ die es lieben, Grüße und Lob auf dem Markt und alle anderen Zeichen des Ruhms zu erhalten; die die Häuser der Witwen verschlingen und sich unter dem Deckmantel ihrer Fürsprecher in diese wehrlosen Frauen einschleichen; die durch heuchlerisches, langes Gebet, äußere Frömmigkeit und Heuchelei, indem sie die Unerfahrenen täuschen, die Häuser der Armen verschlingen. Dafür werden sie einer noch strengeren Verurteilung ausgesetzt sein als andere sündige Juden: „Die Starken werden große Peinigung erleiden“ (Weisheit 6,6). Indem er auf diese Weise zum Volk spricht, lehrt der Herr auch die Apostel, dass sie nicht dem Beispiel der Schriftgelehrten folgen, sondern sich selbst nachahmen. Da er sie zu Lehrern der Kirche ernannte, legte er ihnen zu Recht die Regeln des Lebens vor. Markus 12:41. Und Jesus saß gegenüber der Schatzkammer und sah zu, wie die Leute Geld in die Schatzkammer legten. Viele reiche Leute investieren viel. Markus 12:42. Als sie ankamen, legte eine arme Witwe zwei Milben hinein, das ist eine Münze. Markus 12:43. Jesus rief seine Jünger und sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Diese arme Witwe hat mehr eingezahlt als alle, die in die Schatzkammer eingelegt haben. Markus 12:44. denn jeder legte aus seinem Überfluss ein, aber sie legte aus ihrer Armut alles ein, was sie hatte, alle ihre Nahrungsmittel. Die Juden behielten einen besonderen Brauch bei, nämlich dass diejenigen, die hatten und diejenigen, die es wünschten, Beiträge zur Kirchenkasse leisteten, die „Gazophylakion“ genannt wurde und von der Priester, Arme und Witwen ihren Unterhalt erhielten. Während viele dies taten, kam auch die Witwe und zeigte ihren Eifer besser als die Reichen. Ehre sei Dir, Christus, dass Du selbst die Kleinen besser annimmst als die Großen! Oh, wenn meine Seele nur zur Witwe würde und Satan ablehnte, mit dem sie sich in unangemessenen Taten vereint hatte, und beschließen würde, „zwei Milben“ in die Kirchenkasse zu werfen – das Fleisch und den Geist, sie zu verfeinern, das Fleisch mit Enthaltsamkeit und den Geist mit Demut, damit auch ich hören würde, dass ich mein ganzes Leben Gott gewidmet habe, ohne weltliche Gedanken oder fleischliche Motive in mir zu haben! Im wahrsten Sinne des Wortes war eine Weinpresse ein meist in einen Felsen gehauener Behälter, in dem durch Stampfen mit den Füßen der Saft aus den Trauben gepresst wurde. – Redaktion von „ABC of Faith“