Глава одиннадцатая

Марко 11:1. Када су се приближили Јерусалиму, Вифагији и Витанији, Маслинској гори, Исус је послао двојицу својих ученика Марко 11:2. и рече им: идите у село које је пред вама; ушавши у њега, одмах ћеш наћи привезаног младог магарца, на коме нико није сео; Одвезивши га, доведите га. Марко 11:3. А ако ти неко каже: зашто то радиш? - одговори да је потребан Господу; и одмах ће га послати овамо. Марко 11:4. Отидоше и нађоше младог магарца везаног на једној капији на улици, и одвезаше га. Марко 11:5. А неки од оних који су тамо стајали рекоше им: Шта то радите? Зашто одвезујете магарца? Марко 11:6. Они им одговорише како им је заповедио Исус; и они су их пустили. Исус је често долазио у Јерусалим у другим временима, али никада са таквом славом као сада. Раније се, због зависти Јевреја, скривао, а сада, пошто је наступило време страдања које је сам одредио, Он иде отворено, да би, ако желе, схватили славу Његову и кроз испуњење пророчанстава о Њему спознали истину. А ако не буду хтели да разумеју, онда ће ова околност послужити да их још више осуди, као оне који нису веровали ни после оваквих славних чуда. Јер, види колико има знакова! Господ је рекао ученицима да ће наћи младог магарца; Рекао је да ће им бити забрањено, а онда, када су ученици рекли да га Господ захтева, биће им дозвољено (да га узму). Јер је такође важно да је апостолима било дозвољено да одузму магаре; ово се не би могло догодити да сила Божија није деловала на њене власнике, подстрекавши их да пусте ждребе; били су сиромашни и радни људи. И треба да знате да Господ то није учинио узалуд, јер раније није тражио магаре, него је много пута обилазио Галилеју и Јудеју, али је тиме показао да ће надвладати незнабожачке народе, непослушне и ненаучене, као магарци: везани су гресима својим „на улици“, то јест, у овом животу, „гате“. Али ученици су их разрешили кроз крштење и веру, и они су подигли Господа на своја рамена, а апостоли су на њих положили своје одежде, односно сва права правила врлине. Раније су незнабошци, будући наги, били ружни и чинили су безакоња, али од времена када су их (Христу) довели апостоли, научили су се да ходе пристојно, и стога је Христос од њих васкрсао. Ко су били власници магарета који су забранили апостолима да га узму? Без сумње, демони. Међутим, апостоли су били јачи од њих. Марко 11:7. И доведоше магаре Исусу, и обукоше га у хаљине своје; Исус је сео на њега. Марко 11:8. Многи простиру своју одећу дуж пута; док други секу грање са дрвећа и простиру их дуж пута. Марко 11:9. И они који су претходили и они који су их пратили узвикивали су: Осана! Благословен који долази у име Господње! Марко 11:10. Благословено царство оца нашег Давида које долази у име Господње! Осана на висини! Докле год обичан народ остаје неискварен, учи оно што је корисно. Зато сада одају почаст Исусу, свако према својој снази. Али шта су рекли када су Га славили? Праву песму су позајмили од Давида. Реч „Осана“ према некима значи „спасење“, а према другима „песма“. Али прво мишљење је боље, јер се у сто седамнаестом псалму каже: „О, Господе, спаси“, а на јеврејском је написано „Осана“. „Краљевство Давидово“ назвали су Царством Христовим, прво, зато што је Христос дошао из Давидовог семена, и друго, зато што Давид значи јак у руци. И ко још има тако јаку руку као Господ, чије су руке учиниле таква чудесна дела? Али и ми полажемо своје хаљине, то јест своје тело, јер је тело одећа душе; предајмо га Господу. Крчили смо пут свог живота сечући грање са дрвећа, односно подражавајући житије светих. Јер светитељи су као дрвеће, са којих гране секу они који се угледају на њихову врлину. Али нека дела наша, и претходна и потоња, буду на славу Божију. За друге је у претходном животу показао добар почетак; а напротив, њихов потоњи живот није био такав и није служио на славу Божију. Марко 11:11. И уђе Исус у Јерусалим и у храм; и, прегледавши све, пошто је већ било касно, изиђе у Витанију са дванаесторицом. Марко 11:12. Сутрадан, када су напустили Витанију, Он је огладнио; Марко 11:13. и угледавши издалека смокву прекривену лишћем, пође да види може ли на њој што наћи; али када је дошао к њој, није нашао ништа осим лишћа, јер још није било време да се скупе смокве. Марко 11:14. А Исус јој рече: Од сада нека нико довека не једе плод од тебе! И чули су то ученици Његови. Исус је ушао у храм и убрзо га поново напустио, показујући тиме да га већ оставља пустоши и пљачки. Он одлази у Витанију, што значи дом послушности, јер, остављајући бунтовне и тврдокорне, сада иде са својим ученицима онима који Му се покоравају. Али хајде да размотримо и причу о смокви, јер се овде, очигледно, појављује нешто чудно и сурово. Прво, Исус је рано огладнио; друго, Он захтева плод када још није дошло време смокава, а такође и оно што кажњава неосетљиво дрво. Јер било је посебног погледа у оно што Он овде говори и чини. До сада је Исус често чинио чуда, али само да би користио људима. Али ученици још нису видели да је никоме учинио зло. Сада, да би показао ученицима да Он може да погуби, и да, ако хоће, може да уништи за један час оне који намеравају да Га разапеју, Он показује своју моћ над неосетљивим дрветом. И чудо је било заиста велико у томе што се дрво, тако сочно, изненада осушило; јер је смоква сочнија од скоро свих стабала. А оно за чим Он гладује рано ујутру је оно што је допустио свом телу према посебном разматрању; и прерано тражи плод на смокви да би, као што сам рекао горе, показао ученицима да Он може и да казни. И ова смоква је такође била слика јеврејске синагоге, која је имала само лишће, односно Закон, који је давао само сенку, а они уопште нису имали плода. Али Исус је био гладан њиховог спасења. Он каже: „Моја храна је да вршим вољу Онога који ме посла“ (Јован 4:34), а ова Божја воља је да преобрати оне који греше. Пошто синагога није имала плода, била је проклета и осушена, немајући више ни пророка ни учитеља. Марко 11:15. Стигли смо у Јерусалим. Исус, ушавши у храм, стаде изгонити оне који су у храму продавали и куповали; и преврнуо је столове мењача и клупе оних који су продавали голубове; Марко 11:16. и никоме није дозволио да било шта пронесе кроз храм. Марко 11:17. И поучаваше их говорећи: Није ли написано: „Дом мој назваће се дом молитве за све народе“ (Ис. 56,7)? и направио си од њега јазбину разбојничку. Марко 11:18. То су чули књижевници и првосвештеници, и тражили су како да Га погубе, јер су Га се бојали, јер се сав народ дивио учењу Његовом. Јован говори и о Исусовом протеривању мењача, али о томе говори на почетку Јеванђеља, напротив, овај (Марко) говори о томе на крају. Дакле, треба мислити да је ово (последње) изгнанство било друго, што служи већој осуди Јевреја, пошто се нису обратили, иако им је Господ то више пута чинио. Он назива храм „брлогом лопова“ због похлепе мењача. Јер разбојничка генерација је одана пљачки. И као што су продавци у храму трговали жртвеним животињама ради зараде, они се називају разбојницима. „Мењачи“ су се бавили разменом новца. За њиховог тужиоца Господ представља и пророка Исаију, који каже: „Дом мој назваће се дом молитве“ (Ис. 56,7). Помолимо се да и ми не будемо избачени из цркве! Јер многи долазе у нашу цркву да би продали добро, а купили лоше. Има и оних који, док организују и управљају црквеним пословима, имају пуне трпезе новца: све раде из личног интереса. Срушена су и седишта оних који продају голубове, односно престоли епископа који продају духовне дарове, јер је голуб лик Духа Светога. Нека Господ изгони таквог светитеља из његовог свештенства, јер проклет је онај који за новац заређује. Тако и онај ко прода ђаволу благодат и чистоту примљену у крштењу, продаје свог голуба. Због тога је искључен из Цркве. Марко 11:19. Кад је постало касно, напустио је град. Марко 11:20. Ујутру, пролазећи, видеше да се смоква осушила до корена. Марко 11:21. И сетивши се, Петар Му рече: Раби! Гле, осушила се смоква коју си проклео. Марко 11:22. Исус одговори и рече им: Марко 11:23. Имајте веру у Бога, јер заиста вам кажем, ако неко каже овој гори: „Узиди се и баци се у море“, и не сумња у срцу свом, него верује да ће се догодити оно што каже, биће му учињено шта год каже. Иако Матеј каже да је смоква одмах осушила и да су се ученици, видевши то, зачудили, међутим, немојте се постидити када од Марка чујете да су већ сутрадан видели осушену смокву. Оно што је Матеј рекао треба схватити на следећи начин: „И одмах се смоква осушила“, - зауставите се овде; затим прочитајте: „Кад су ученици то видели, изненадили су се. када си то видео? - не одмах, већ сутрадан. Онај ко разуме овај начин неће наићи на недоумицу. Запазите како је Христос Бог овде. Јер кроз пророке Господ каже: „Ја... сушим дрво зелено и дајем да дрво суво процвета“ (Јез. 17,24). Али дивите се човекољубљу Божијем јер и нама, који смо кроз веру постали слични Богу, даје чудесну силу која Њему самоме по природи припада, да можемо горе померати. Планина је у духовном смислу горд ум, узвишен и тврдоглав. Стога, ко види себе савладаног страшћу гордости, покушавајући да је избаци из себе, мора тражити посету и помоћ Божију. Јер горди се онај ко каже да све ради сам, а не уз помоћ Божију. Такав човек мора да забрани ову гору, односно гордост, и да јој каже: „Устани и баци се у море“, то јест у световњаке који су у мору овога живота, и невернике, али нека „не сумња“, то јест нека не одступи од Бога. Јер горди се удаљава од Бога говорећи: Ништа нисам дужан Богу и не требам Његову помоћ. Марко 11:24. Зато вам кажем: све што тражите у молитви, верујте да ћете добити, и биће вам. Марко 11:25. И када стојите на молитви, опростите ако имате нешто против некога, да вам Отац ваш Небески опрости грехе ваше. Марко 11:26. Ако не опростите, онда вам ваш Небески Отац неће опростити ваше грехе. Ко чврсто верује, срце своје усмерава ка Богу и, по Давидовим речима, излива душу своју пред Богом, а ко своју душу обраћа Богу, сједињује се са Њим, а срце његово, огрејано (благодаћу), уверено је да ће добити оно што тражи. Свако ко је ово искусио разуме. И мислим да је свако ко је макар иоле пажљив ово доживео. Зато Господ каже да ћете све што тражите са вером добити. Бог даје све вернику када му он са сузама у молитви исказује све своје жеље и, такорећи, држи се за ноге Госпе. Да ли желите да добијете оно што тражите на други начин? Опрости брату своме ако ти је на било који начин згрешио. Видите како је лако примити дар Божији! Марко 11:27. Поново смо дошли у Јерусалим. И док је ходао у храму, приступише Му првосвештеници и књижевници и старешине Марко 11:28. и рекоше Му: Којом влашћу то чиниш? и ко ти је дао моћ да то урадиш? Марко 11:29. Исус одговори и рече им: И ја ћу вас питати једно; одговори ми; онда ћу вам рећи којом влашћу ово чиним. Марко 11:30. Да ли је Јованово крштење било са неба или од људи? одговори Ми. Марко 11:31. Расуђивали су међу собом: ако кажемо: с неба, онда ће Он рећи; зашто му ниси веровао? Марко 11:32. али да кажу: од људи – бојали су се народа, јер су сви веровали да је Јован свакако пророк. Марко 11:33. А они одговорише Исусу: Не знамо. Тада Исус одговори и рече им: „Ни ја вам нећу рећи каквом влашћу ово чиним. Бесни што је Христос избацио мењаче из храма, они Му прилазе са питањем: „Којом влашћу то чиниш?“ Чинило се да су Му са прекором рекли: "Ко си ти да то чиниш? Да ли си постављен за учитеља? Да ли си рукоположен за епископа?" То су говорили, покушавајући да Га уведу у невољу, да би Га ухватили. Да је рекао: „Ово радим својом влашћу“, онда би Га каменовали као противника Божијег, а да је рекао: „(Ово чиним) влашћу Божијом“, у том случају би могли одвратити народ од Њега, јер је Он себе препознао као Бога. Али Господ им поставља питање о Јовану, не без разлога и не лукаво. Али пошто је Јован сведочио о Њему, Он пита зле Јевреје о Јовану, да би, ако препознају Јована као Божијег посланика, били принуђени да прихвате Јованово сведочанство о Христу. А пошто нису могли ништа да одговоре, Он, да би их још више понизио, каже: „А ја вам нећу рећи“. Није рекао: „Не знам шта да ти одговорим“, али „Нећу ни рећи“, односно пошто си љут, не удостојим се да ти одговорим.