Глава одиннадцатая

Marek 11:1. Keď sa priblížili k Jeruzalemu, do Betfage a Betánie, na Olivovú horu, Ježiš poslal dvoch svojich učeníkov Marek 11:2. a povedal im: Choďte do dediny, ktorá je priamo pred vami. vojdeš do nej, hneď nájdeš priviazaného mladého osla, na ktorom nikto nesedel; Keď ho odviažete, priveďte ho. Marek 11:3. A ak ti niekto povie: prečo to robíš? - odpovedz, že Pán ho potrebuje; a hneď ho sem pošle. Marek 11:4. Išli a našli pri bráne na ulici mladého oslíka priviazaného a odviazali ho. Marek 11:5. A niektorí z tých, čo tam stáli, im povedali: Čo to robíte? Prečo odväzujete somára? Marek 11:6. Odpovedali im, ako Ježiš prikázal; a prepustili ich. Ježiš často prichádzal do Jeruzalema inokedy, ale nikdy nie s takou slávou ako teraz. Predtým sa kvôli závisti Židov skrýval, ale teraz, keďže prišiel čas utrpenia, ktorý sám určil, ide otvorene, aby, ak si to želajú, pochopili Jeho slávu a naplnením proroctiev o Ňom spoznali pravdu. A ak nechcú pochopiť, potom ich táto okolnosť ešte viac odsúdi, ako tých, ktorí neverili ani po takých slávnych zázrakoch. Pozrite sa, koľko je tam znakov! Pán povedal učeníkom, že nájdu mladého osla; Povedal, že im to zakážu, a potom, keď učeníci povedali, že ho Pán vyžaduje, bude im dovolené (vziať ho). Lebo je tiež dôležité, že apoštolom bolo dovolené odňať osliatko; to by sa nemohlo stať, keby na jeho majiteľov nepôsobila Božia moc, ktorá by ich podnietila, aby osliatko vypustili; boli to chudobní a pracujúci ľudia. A musíte vedieť, že Pán to neurobil nadarmo, lebo predtým nežiadal osliatko, ale veľakrát chodil po Galilei a Judei, ale tým ukázal, že zvíťazí nad pohanskými národmi, neposlušnými a neučenými, ako osly: boli pripútaní svojimi hriechmi „na ulici“, čiže v tomto živote, „pred bránou“, čiže „pred bránou“. Ale učeníci ich vyriešili krstom a vierou a zdvihli Pána na plecia a apoštoli na nich položili svoje rúcha, teda všetky pravé pravidlá cnosti. Predtým boli pohania nahí, škaredí a konali nezákonné skutky, ale od chvíle, keď ich apoštoli priviedli (ku Kristovi), naučili sa chodiť slušne, a preto Kristus bol nimi vzkriesený. Kto boli majitelia osliatka, ktorí ho apoštolom zakázali vziať? Bezpochyby démoni. Apoštoli však boli silnejší ako oni. Marek 11:7. A priniesli osliatko k Ježišovi a obliekli naň svoje rúcha. Ježiš sedel na ňom. Marek 11:8. Mnohí rozprestreli svoje šaty pozdĺž cesty; zatiaľ čo iní odrezávajú konáre zo stromov a rozkladajú ich po ceste. Marek 11:9. Tí, čo ich predchádzali, aj tí, čo ich sprevádzali, zvolali: Hosanna! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Marek 11:10. Požehnané kráľovstvo nášho otca Dávida, ktoré prichádza v mene Pánovom! Hosanna na výsostiach! Kým obyčajný ľud zostane neskazený, naučí sa, čo je užitočné. Preto teraz vzdávajú úctu Ježišovi, každý podľa svojich síl. Ale čo povedali, keď Ho oslavovali? Skutočnú pieseň si požičali od Davida. Slovo „Hosanna“ podľa niektorých znamená „spása“ a podľa iných „pieseň“. Ale prvý názor je lepší, lebo v stosedemnástom žalme sa hovorí: „Ó, Pane, zachráň“ a v hebrejčine je napísané „Hosanna“. „Kráľovstvo Dávidovo“ nazývali Kráľovstvom Kristovým, po prvé preto, že Kristus prišiel zo semena Dávidovho, a po druhé preto, že Dávid znamená silný v rukách. A kto iný má takú silnú ruku ako Pán, ktorého ruky vykonali také úžasné skutky? Ale zložíme aj svoje rúcho, to je naše telo, lebo telo je odevom duše; predložme to Pánovi. Cestu svojho života sme dláždili rezaním konárov zo stromov, teda napodobňovaním života svätých. Lebo svätí sú ako stromy, z ktorých konáre odrezáva ten, kto napodobňuje ich cnosť. Ale nech sú naše skutky, predchádzajúce aj nasledujúce, na Božiu slávu. Pre ostatných v predchádzajúcom živote bol dobrý začiatok; a naopak, ich ďalší život taký nebol a neslúžil na slávu Božiu. Marek 11:11. A Ježiš vošiel do Jeruzalema a do chrámu; a keď všetko preskúmal, keďže už bolo neskoro, vyšiel s dvanástimi do Betánie. Marek 11:12. Na druhý deň, keď odišli z Betánie, dostal hlad; Marek 11:13. a z diaľky videl figovník pokrytý lístím a išiel sa pozrieť, či na ňom niečo nenájde; ale keď k nej prišiel, nenašiel len lístie, lebo ešte nebol čas zbierať figy. Marek 11:14. A Ježiš jej povedal: Odteraz nech z teba nikto neje ovocie naveky! A Jeho učeníci to počuli. Ježiš vošiel do chrámu a čoskoro z neho opäť vyšiel, čím dal najavo, že ho už zanecháva na pustatinu a plienenie. Ide do Betánie, čo znamená dom poslušnosti, pretože opúšťa vzpurných a tvrdohlavých a teraz ide so svojimi učeníkmi k tým, ktorí Ho poslúchajú. Zamyslime sa však aj nad príbehom o figovníku, pretože tu sa zjavne objavuje niečo zvláštne a kruté. Po prvé, Ježiš bol skoro hladný; po druhé, žiada ovocie, keď ešte nenastal čas fíg, a tiež to, čo potrestá necitlivý strom. Lebo v tom, čo tu hovorí a robí, bol zvláštny pohľad. Doteraz Ježiš často robil zázraky, ale len v prospech ľudí. Ale učeníci ho ešte nevideli, že by niekomu ublížil. Teraz, aby ukázal učeníkom, že môže popraviť a že ak chce, môže za jednu hodinu zničiť tých, ktorí Ho chcú ukrižovať, ukazuje svoju moc nad necitlivým stromom. A zázrak bol naozaj veľký v tom, že strom, taký šťavnatý, zrazu vyschol; lebo figovník je šťavnatejší ako takmer všetky stromy. A to, po čom on skoro ráno hladuje, je to, čo dovolil svojmu telu podľa osobitného uváženia; a predčasne hľadá ovocie na figovníku, aby, ako som povedal vyššie, ukázal učeníkom, že vie aj trestať. A tento figovník bol aj obrazom židovskej synagógy, ktorá mala len listy, teda Zákon, ktorý poskytoval len tieň a tie nemali vôbec žiadne ovocie. Ale Ježiš bol hladný po ich spáse. Hovorí: „Mojím pokrmom je plniť vôľu Toho, ktorý ma poslal“ (Ján 4:34) a touto Božou vôľou je obrátiť tých, ktorí hrešia. Keďže synagóga nemala ovocie, bola prekliata a vysušená, pretože už nemala prorokov ani učiteľov. Marek 11:15. Prišli sme do Jeruzalema. Keď Ježiš vstúpil do chrámu, začal vyháňať tých, ktorí v chráme predávali a kupovali; a prevrátil stoly vekslákov a lavice predavačov holubov; Marek 11:16. a nedovolil nikomu nič prenášať cez chrám. Marek 11:17. A učil ich: Nie je napísané: „Môj dom sa bude volať domom modlitby pre všetky národy“ (Iz. 56:7)? a urobili ste z neho lupičský brloh. Marek 11:18. Počuli to zákonníci a veľkňazi a hľadali, ako Ho zahubiť, lebo sa Ho báli, lebo všetok ľud žasol nad Jeho učením. Ján hovorí aj o Ježišovom vyhnaní vekslákov, ale o tom hovorí na začiatku evanjelia, naopak, tento (Marek) o tom hovorí na konci. Preto si treba myslieť, že toto (posledné) vyhnanstvo bolo druhé, čo slúži na väčšie odsúdenie Židov, keďže sa neobrátili, napriek tomu, že im to Pán opakovane robil. Chrám nazýva „zlodejským brlohom“ kvôli chamtivosti zmenárnikov. Pre zbojnícku generáciu je oddaná lúpeži. A tak ako predavači v chráme obchodovali s obetnými zvieratami za účelom zisku, nazývajú sa lupičmi. „Meniči“ sa zaoberali výmenou peňazí. Pán tiež predstavuje proroka Izaiáša ako ich žalobcu, ktorý hovorí: „Môj dom sa bude volať domom modlitby“ (Iz. 56:7). Modlime sa, aby sme aj my neboli vylúčení z cirkvi! Lebo mnohí prichádzajú do nášho kostola, aby predávali dobré a kupovali zlé. Sú aj takí, ktorí pri organizovaní a riadení cirkevných záležitostí majú stoly plné peňazí: všetko robia z vlastného záujmu. Zvrhnuté sú aj sídla tých, ktorí predávajú holubice, teda tróny biskupov, ktorí predávajú duchovné dary, lebo holubica je obrazom Ducha Svätého. Nech Pán vyženie takého svätca zo svojho kňazstva, lebo prekliaty je ten, kto ordinuje za peniaze. Rovnako ten, kto predáva milosť a čistotu prijatú v krste diablovi, predáva svoju holubicu. Z tohto dôvodu je vylúčený z Cirkvi. Marek 11:19. Keď bolo neskoro, opustil mesto. Marek 11:20. Ráno, keď prechádzali okolo, videli, že figovník vyschol až po korene. Marek 11:21. A keď si spomenul, Peter Mu povedal: Rabbi! Hľa, figovník, ktorý si preklial, vyschol. Marek 11:22. Ježiš odpovedal a riekol im: Marek 11:23. majte vieru v Boha, lebo veru vám hovorím, ak niekto povie tomuto vrchu: „Zdvihni sa a hoď sa do mora,“ a nepochybuje vo svojom srdci, ale verí, že sa stane, čo povie, všetko sa mu stane. Aj keď Matúš hovorí, že figovník hneď vyschol a že učeníci, keď to videli, žasli, nebuďte v rozpakoch, keď teraz od Marka počujete, že hneď na druhý deň videli vyschnutý figovník. To, čo povedal Matúš, treba chápať takto: „A figovník hneď vyschol,“ - tu zastavte; potom čítaj: „Keď to učeníci videli, boli prekvapení. Kedy si to videl? - nie hneď, ale na druhý deň. Každý, kto tomu rozumie, sa nestretne so žiadnym zmätkom. Všimnite si, aký je tu Kristus Bohom. Lebo skrze prorokov Pán hovorí: „Ja... suším zelený strom a dávam, aby rozkvitol suchý strom“ (Ez 17:24). Ale žasni nad Božou láskou k ľudstvu, že aj nám, ktorí sa stávame podobnými Bohu skrze vieru, dáva zázračnú moc, ktorá mu od prírody patrí, aby sme mohli hory prenášať. Hora je v duchovnom zmysle pyšná myseľ, vznešená a tvrdohlavá. Preto, kto sa vidí, ako sa premáha vášeň pýchy a snaží sa ju zo seba vyhnať, musí hľadať návštevu a pomoc Boha. Lebo hrdý je ten, kto hovorí, že všetko robí sám, a nie s Božou pomocou. Takýto človek musí zakázať túto horu, teda pýchu, a povedať jej: „Vstaň a vrhni sa do mora“, to znamená medzi svetských ľudí, ktorí sú v mori tohto života, a neveriacich, ale nech „nepochybuje“, to znamená, nech neodchádza od Boha. Lebo pyšný človek odchádza od Boha a hovorí: Nie som Bohu nič dlžný a nepotrebujem jeho pomoc. Marek 11:24. Preto vám hovorím: Verte, že všetko, o čo v modlitbe prosíte, dostanete, a stane sa vám. Marek 11:25. A keď stojíte v modlitbe, odpúšťajte, ak máte niečo proti niekomu, aby vám váš nebeský Otec odpustil hriechy. Marek 11:26. Ak neodpustíte, váš Nebeský Otec vám neodpustí vaše hriechy. Kto pevne verí, smeruje svoje srdce k Bohu a podľa Dávidových slov pred Bohom vylieva svoju dušu, a kto svoju dušu k Bohu obráti, s Ním sa zjednotí a jeho srdce zahriate (milosťou) je presvedčené, že dostane, o čo prosí. Kto to zažil, chápe. A myslím, že to zažil každý, kto je aspoň trochu pozorný. Preto Pán hovorí, že dostanete všetko, o čo budete vo viere prosiť. Boh dáva veriacemu všetko, keď mu so slzami v modlitbe vyjadrí všetky svoje túžby a akoby sa drží na nohách Panej. Chcete to, čo požadujete, dostať iným spôsobom? Odpusť svojmu bratovi, ak sa proti tebe akýmkoľvek spôsobom prehrešil. Pozrite sa, aké ľahké je prijať Boží dar! Marek 11:27. Opäť sme prišli do Jeruzalema. A keď sa prechádzal v chráme, prišli k Nemu veľkňazi, zákonníci a starší Marek 11:28. a povedali Mu: Akou mocou to robíš? a kto ti dal silu to urobiť? Marek 11:29. Ježiš odpovedal a riekol im: Aj ja sa vás opýtam na jednu vec; odpovedz Mi; potom vám poviem, akou mocou to robím. Marek 11:30. Bol Jánov krst z neba alebo od ľudí? odpovedz Mi. Marek 11:31. Uvažovali medzi sebou: ak povieme: z neba, potom povie; prečo si mu neveril? Marek 11:32. ale povedať: od ľudí - báli sa ľudí, pretože všetci verili, že Ján je určite prorok. Marek 11:33. A oni odpovedali Ježišovi: Nevieme. Vtedy im Ježiš odpovedal a riekol: Ani ja vám nepoviem, akou mocou tieto veci robím. Rozzúrení, že Kristus vyhnal peňazomencov z chrámu, prichádzajú k Nemu s otázkou: „Akou mocou to robíš? Zdalo sa, že Mu s výčitkou povedali: "Kto si, že to robíš? Bol si ustanovený za učiteľa? Bol si vysvätený za biskupa?" Povedali to, snažiac sa Ho priviesť do ťažkostí, aby Ho chytili. Ak by povedal: „Robím to svojou autoritou,“ potom by Ho ukameňovali ako protivníka Boha, a ak by povedal: „(Robím to) z autority Božej,“ v tom prípade by mohli odviesť pozornosť ľudí od Neho, pretože sa uznal za Boha. Ale Pán im ponúka otázku o Jánovi, nie bezdôvodne a nie s nejakou prefíkanosťou. Ale keďže Ján svedčil o Ňom, pýta sa zlých Židov na Jána, takže ak spoznajú Jána ako Božieho posla, boli by nútení prijať Jánovo svedectvo o Kristovi. A keďže nemohli nič odpovedať, On, aby ich ešte viac ponížil, hovorí: „A ja vám to nepoviem. Nepovedal: „Neviem, čo ti mám odpovedať“, ale „ani nepoviem“, to znamená, že keď sa hneváš, nemienim ti odpovedať.