Глава одиннадцатая

Marcu 11:1. Când s-au apropiat de Ierusalim, la Betfage și Betania, la Muntele Măslinilor, Isus a trimis doi dintre ucenicii Săi Marcu 11:2. şi le-a zis: Mergeţi în satul care este chiar în faţa voastră; intrând în ea, vei găsi îndată legat un măgar, pe care nu s-a așezat nimeni; După ce l-am dezlegat, adu-l. Marcu 11:3. Și dacă cineva îți spune: de ce faci asta? - răspunde că Domnul are nevoie de el; și îl va trimite imediat aici. Marcu 11:4. S-au dus și au găsit un măgar tânăr legat la o poartă din stradă și l-au dezlegat. Marcu 11:5. Și unii dintre cei care stăteau acolo le-au spus: Ce faceți? De ce dezlegați măgarul? Marcu 11:6. Ei le-au răspuns așa cum a poruncit Isus; și i-au eliberat. Isus a venit adesea la Ierusalim în alte momente, dar niciodată cu o asemenea glorie ca acum. Mai înainte, din pricina invidiei iudeilor, S-a ascuns, dar acum, de când venise vremea suferinței hotărâtă de El Însuși, merge pe față, pentru ca, dacă vor ei, să înțeleagă slava Lui și prin împlinirea profețiilor asupra Lui să cunoască adevărul. Iar dacă ei nu vor să înțeleagă, atunci această împrejurare va servi pentru a-i osândi și mai mult, ca cei care n-au crezut nici după asemenea minuni glorioase. Căci, uite câte semne sunt! Domnul le-a spus ucenicilor că vor găsi un măgar tânăr; El a spus că vor fi interzise, ​​iar apoi, când ucenicii au spus că Domnul îl cere, li se va permite (să-l ia). Căci este de asemenea important ca apostolilor să li se îngăduie să ia mânzul; acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla dacă puterea lui Dumnezeu nu ar fi acţionat asupra proprietarilor săi, îndemnându-i să elibereze mânzul; erau oameni săraci și muncitori. Și trebuie să știți că Domnul nu a făcut aceasta în zadar, că înainte nu a cerut un măgăn, ci a umblat de multe ori prin Galileea și Iudeea, dar El a arătat prin aceasta că va birui asupra popoarelor păgâne, neascultători și neînvățați, ca niște măgari: erau legați de păcatele lor „pe stradă”, adică în viața aceasta, „la poarta de afară, a Bisericii”. Dar ucenicii i-au rezolvat prin botez și credință și au ridicat pe Domnul pe umeri, iar apostolii și-au pus veșmintele, adică toate adevăratele reguli ale virtuții. Anterior, păgânii, fiind goi, erau urâți și făceau fapte fără de lege, dar din momentul în care au fost aduși (la Hristos) de apostoli, au învățat să umble decent și de aceea Hristos a înviat de ei. Cine erau proprietarii mânzului care le-au interzis apostolilor să-l ia? Fără îndoială, demoni. Cu toate acestea, apostolii erau mai puternici decât ei. Marcu 11:7. Și au adus mânzul la Isus și și-au pus hainele pe el; Isus s-a așezat pe el. Marcu 11:8. Mulți și-au întins hainele de-a lungul drumului; în timp ce alţii tăiau ramuri din copaci şi le întindeau pe drum. Atâta timp cât oamenii de rând rămân nealterați, ei învață ce este util. De aceea îi aduc acum un omagiu lui Isus, fiecare după puterea lui. Dar ce au spus ei când L-au proslăvit? Au împrumutat cântecul adevărat de la David. Cuvântul „Osana”, după unii, înseamnă „mântuire”, iar după alții, „cântec”. Dar prima părere este mai bună, căci în psalmul o sută șaptesprezece se spune: „O, Doamne, mântuiește”, iar în ebraică este scris „Osana”. „Împărăția lui David” au numit-o Împărăția lui Hristos, în primul rând, pentru că Hristos a venit din sămânța lui David și, în al doilea rând, pentru că David înseamnă tare în mână. Și cine altcineva are o mână atât de puternică ca Domnul, ale cărui mâini au săvârșit fapte atât de minunate? Dar ne culcăm și hainele, adică trupul nostru, căci carnea este îmbrăcămintea sufletului; să-l supunem Domnului. Ne-am pavat calea vieții tăind crengi din copaci, adică imitând viețile sfinților. Căci sfinții sunt ca niște copaci, din care ramurile sunt tăiate de cel care le imită virtutea. Dar faptele noastre, atât anterioare, cât și ulterioare, să fie spre slava lui Dumnezeu. Pentru alții într-o viață anterioară au arătat un început bun; și dimpotrivă, viața lor ulterioară nu a fost așa și nu a slujit slavei lui Dumnezeu. Marcu 11:11. Și Isus a intrat în Ierusalim și în biserică; și, după ce a cercetat totul, căci era deja târziu, a ieșit cu cei doisprezece la Betania. Marcu 11:12. A doua zi, când au plecat din Betania, I s-a făcut foame; Marcu 11:13. și văzând de departe un smochin acoperit cu frunze, s-a dus să vadă dacă găsește ceva pe el; dar când a venit la ea, n-a găsit decât frunze, căci încă nu era vremea să adune smochine. Marcu 11:14. Iar Iisus i-a zis: De acum înainte nimeni să nu mănânce rod de la tine în veci! Și ucenicii Săi au auzit-o. Isus a intrat în biserică și curând a părăsit-o din nou, arătând prin aceasta că deja îl lăsa pustiire și prădare. El merge la Betania, care înseamnă casa ascultării, căci, lăsându-i pe cei răzvrătiți și cu inima împietrită, merge acum cu ucenicii săi la cei care Îl ascultă. Dar să luăm în considerare și povestea smochinului, căci aici, aparent, apare ceva ciudat și crud. Mai întâi, Iisus i s-a făcut foame devreme; în al doilea rând, El cere roade când nu a sosit încă vremea smochinilor și, de asemenea, ceea ce pedepsește pomul nesimțit. Căci a existat o privire specială în ceea ce El spune și face aici. Până acum, Iisus făcea adesea minuni, dar numai în folosul oamenilor. Dar ucenicii nu Îl văzuseră încă făcând rău nimănui. Acum, pentru a le arăta ucenicilor că El poate executa și că, dacă vrea, îi poate nimici într-un ceas pe cei care intenționează să-L răstignească, El își demonstrează puterea asupra pomului nesimțit. Iar minunea a fost cu adevărat mare prin aceea că arborele, atât de suculent, s-a uscat deodată; căci smochinul este mai suculent decât aproape toți copacii. Și ceea ce El tânjește dis-de-dimineață este ceea ce El a îngăduit cărnii Sale după o considerație specială; iar el caută înainte roade pe smochin cu scopul, așa cum am spus mai sus, de a le arăta ucenicilor că El poate și pedepsi. Și acest smochin era și un chip al sinagogii iudaice, care avea doar frunze, adică Legea, care nu dădea decât umbră, și nu aveau deloc rod. Dar Isus era flămând de mântuirea lor. El spune: „Mâncarea Mea este să fac voia Celui care M-a trimis” (Ioan 4:34), iar această voință a lui Dumnezeu este să-i convertesc pe cei care păcătuiesc. Întrucât sinagoga nu avea rod, ea a fost blestemată și uscată, neavând prooroci sau învățători. Marcu 11:15. Am ajuns la Ierusalim. Iisus, intrând în biserică, a început să alunge pe cei ce vindeau și cumpărau în biserică; și a răsturnat mesele schimbătorilor de bani și băncile celor care vindeau porumbei; Marcu 11:16. și nu a permis nimănui să ducă nimic prin biserică. Marcu 11:17. Și îi învăța, zicând: Nu este scris: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune pentru toate neamurile” (Is. 56:7)? și ai făcut din ea o groapă de tâlhari. Marcu 11:18. Cărturarii și marii preoți au auzit aceasta și au căutat cum să-L nimicească, pentru că se temeau de El, pentru că tot poporul era uimit de învățătura Lui. Ioan vorbește și despre alungarea de către Isus a schimbătorilor de bani, dar despre asta vorbește la începutul Evangheliei, dimpotrivă, acesta (Marcu) vorbește despre asta la sfârșit. Prin urmare, trebuie să ne gândim că acest (ultimul) exil a fost al doilea, care servește la o mai mare condamnare a evreilor, întrucât ei nu s-au convertit, în ciuda faptului că Domnul le-a făcut acest lucru în mod repetat. El numește biserica o „băgălă de hoți” din cauza lăcomiei schimbătorilor de bani. Pentru că o generație de tâlhari este dedicată jafului. Și așa cum vânzătorii din biserică făceau schimb cu animale de sacrificiu pentru profit, ei sunt numiți tâlhari. „Schimbatorii” erau angajați în schimbul de bani. Domnul îl prezintă și pe profetul Isaia drept acuzatorul lor, care spune: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune” (Is. 56:7). Să ne rugăm ca și noi să nu fim alungați din biserică! Căci mulți vin la biserica noastră ca să vândă bine și să cumpere rău. Sunt și cei care, în timp ce organizează și conduc treburile bisericești, au mesele pline de bani: fac totul din interes propriu. Sunt răsturnate și scaunele celor care vând porumbei, adică tronurile episcopilor care vând daruri duhovnicești, căci porumbelul este chipul Duhului Sfânt. Fie ca Domnul să izgonească un astfel de sfânt din preoția lui, căci blestemat este cel ce rânduiește pentru bani. La fel, cel care vinde diavolului harul și curăția primite la botez își vinde porumbelul. Din acest motiv este dat afară din Biserică. Marcu 11:19. Când s-a făcut târziu, El a părăsit orașul. Marcu 11:20. Dimineața, trecând pe acolo, au văzut că smochinul s-a uscat până la rădăcini. Marcu 11:21. Și, amintindu-și, Petru I-a zis: Rabi! Uite, smochinul pe care l-ai blestemat s-a uscat. Marcu 11:22. Isus a răspuns și le-a zis: Marcu 11:23. Aveți credință în Dumnezeu, căci adevărat vă spun că dacă cineva zice muntelui acestui munte: „Fii înălțat și aruncat în mare”, și nu se îndoiește în inima lui, ci crede că se va întâmpla ceea ce va spune, orice va spune i se va face. Deși Matei spune că smochinul s-a ofilit imediat și că ucenicii, văzând acest lucru, au fost uimiți, totuși, nu vă stânjeniți când auziți acum de la Marcu că au văzut smochinul uscat chiar a doua zi. Ceea ce a spus Matei trebuie înțeles după cum urmează: „Și îndată smochinul s-a ofilit”, - opriți-vă aici; apoi citiți: „Când ucenicii au văzut aceasta, s-au mirat”. Când l-ai văzut? - nu imediat, ci a doua zi. Oricine înțelege în acest fel nu va întâmpina nicio nedumerire. Observați cum Hristos este Dumnezeu aici. Căci prin profeți Domnul spune: „Eu... usc pomul verde și fac să înflorească pomul uscat” (Ezechiel 17:24). Dar minunați-vă de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire prin faptul că ne dă și nouă, care devenim asemenea lui Dumnezeu prin credință, putere miraculoasă care îi aparține Lui Însuși prin natură, ca să putem muta munții. Muntele este, în sens spiritual, o minte mândră, înaltă și încăpățânată. De aceea, cine se vede biruit de patima mândriei, încercând să o alunge de la sine, trebuie să caute vizitarea și ajutorul lui Dumnezeu. Căci este mândru cel care spune că totul face el însuși, și nu cu ajutorul lui Dumnezeu. O astfel de persoană trebuie să interzică acest munte, adică mândria, și să-i spună: „Ridică-te și fii aruncat în mare”, adică în oamenii lumești care sunt în marea acestei vieți și în cei necredincioși, dar să nu se îndoiască, adică să nu se îndepărteze de Dumnezeu. Căci omul mândru se îndepărtează de Dumnezeu, zicând: Nu-i datorez nimic lui Dumnezeu și nu am nevoie de ajutorul Lui. Marcu 11:24. De aceea vă spun: orice veți cere în rugăciune, credeți că îl primiți și vi se va face. Marcu 11:25. Și când stai în rugăciune, iartă dacă ai ceva împotriva cuiva, pentru ca Tatăl tău Ceresc să-ți ierte păcatele. Marcu 11:26. Dacă nu iertați, atunci Tatăl vostru Ceresc nu vă va ierta păcatele. Cel care crede cu fermitate, își îndreaptă inima către Dumnezeu și, după cuvintele lui David, își revarsă sufletul înaintea lui Dumnezeu, iar cine își întoarce sufletul către Dumnezeu, se unește cu El, iar inima lui, fiind încălzită (prin har), este convins că va primi ceea ce va cere. Oricine a experimentat asta înțelege. Și cred că toți cei care sunt măcar oarecum atenți au experimentat asta. De aceea Domnul spune că vei primi tot ce vei cere cu credință. Dumnezeu dă totul unui credincios când acesta, cu lacrimi, Îi exprimă toate dorințele în rugăciune și, parcă, se ține de picioarele Doamnei. Vrei să obții ceea ce ceri într-un alt mod? Iartă-ți fratele dacă a păcătuit împotriva ta în vreun fel. Vezi cât de ușor este să primești darul lui Dumnezeu! Marcu 11:27. Am venit din nou la Ierusalim. Și pe când mergea în biserică, preoții cei mai de seamă, cărturarii și bătrânii au venit la El Marcu 11:28. iar ei I-au zis: Cu ce ​​autoritate faci aceasta? și cine ți-a dat puterea să faci asta? Marcu 11:29. Iisus a răspuns și le-a zis: și eu vă voi întreba un lucru; răspunde-mi; atunci vă voi spune cu ce autoritate fac asta. Marcu 11:30. Botezul lui Ioan a fost din cer sau de la oameni? răspunde-mi. Marcu 11:31. Ei s-au gândit între ei: dacă spunem: din cer, atunci El va spune; de ce nu l-ai crezut? Marcu 11:32. ci să spună: de la oameni – le era frică de oameni, pentru că toată lumea credea că Ioan este cu siguranță un profet. Marcu 11:33. Iar ei au răspuns lui Iisus: Nu știm. Atunci Isus a răspuns și le-a zis: „Nici eu nu vă voi spune cu ce putere fac aceste lucruri”. Furiosi că Hristos i-a alungat pe schimbătorii de bani din biserică, ei vin la El cu întrebarea: „Cu ce ​​autoritate faci asta?” Păreau să-I spună cu reproș: „Cine ești tu că faci asta? Ai fost numit învățător? Ai fost hirotonit episcop?” Au spus aceasta, încercând să-L ducă în dificultate, pentru a-L prinde. Dacă El ar fi spus: „Eu fac aceasta prin autoritatea Mea”, atunci ei L-ar fi ucis cu pietre ca pe un adversar al lui Dumnezeu, iar dacă El ar fi spus: „(Eu fac aceasta) prin autoritatea lui Dumnezeu”, în acest caz ar putea distrage atenția oamenilor de la El, deoarece El S-a recunoscut ca Dumnezeu. Dar Domnul le pune o întrebare despre Ioan, nu fără motiv și nici cu viclenie. Dar, din moment ce Ioan a mărturisit despre El, El îi întreabă pe evreii răi despre Ioan, astfel încât, dacă ei îl recunosc pe Ioan ca mesager al lui Dumnezeu, să fie forțați să accepte mărturia lui Ioan despre Hristos. Și de vreme ce nu puteau răspunde nimic, El, ca să-i umilească și mai mult, zice: „și nu vă voi spune”. El nu a spus: „Nu știu ce să-ți răspund”, dar „nici eu nu voi spune”, adică, din moment ce ești supărat, nu mă demn să-ți răspund.