Глава одиннадцатая

Marka 11:1. Gdy zbliżali się do Jerozolimy, do Betfage i Betanii, na Górę Oliwną, Jezus wysłał dwóch ze swoich uczniów Marka 11:2. i rzekł do nich: Idźcie do wioski, która jest naprzeciwko was; wchodząc do niego, od razu znajdziesz uwiązanego osła, na którym nikt nie siedział; Po rozwiązaniu go przyprowadź go. Marka 11:3. A jeśli ktoś Ci powie: po co to robisz? - odpowiedz, że Pan go potrzebuje; i natychmiast go tu wyślę. Marka 11:4. Poszli i znaleźli osła uwiązanego przy bramie na ulicy, i odwiązali go. Marka 11:5. A niektórzy ze stojących tam rzekli do nich: Co robicie? Dlaczego odwiązujesz osła? Marka 11:6. Odpowiedzieli im, jak nakazał Jezus; i wypuścili ich. Jezus często przychodził do Jerozolimy w innych czasach, ale nigdy z taką chwałą jak teraz. Wcześniej, z powodu zazdrości Żydów, ukrywał się, ale teraz, gdy nadszedł czas przez siebie ustalonych cierpień, idzie otwarcie, aby, jeśli chcą, zrozumieli Jego chwałę i poprzez wypełnienie się na Nim proroctw, poznali prawdę. A jeśli nie chcą zrozumieć, to ta okoliczność jeszcze bardziej ich potępi, jako tych, którzy nie uwierzyli nawet po tak chwalebnych cudach. Bo spójrz, ile tam jest znaków! Pan powiedział uczniom, że znajdą młodego osła; Powiedział, że będą zakazane, a potem, kiedy uczniowie powiedzieli, że Pan go potrzebuje, będą mogli (zabrać go). Ważne jest bowiem również, aby pozwolono apostołom zabrać oślę; nie mogłoby się to wydarzyć, gdyby moc Boża nie zadziałała na jego właścicieli, namawiając ich do wypuszczenia źrebaka; byli to ludzie biedni i pracujący. I trzeba wiedzieć, że Pan nie czynił tego na próżno, bo wcześniej nie żądał oślęcia, ale wiele razy spacerował po Galilei i Judei, ale pokazał przez to, że zwycięży ludy pogańskie, nieposłuszne i niewyuczone, jak osły: były związane swoimi grzechami „na ulicy”, czyli w tym życiu, „u bramy”, czyli poza Kościołem. Ale uczniowie rozwiązali je przez chrzest i wiarę i wzięli Pana na swoje ramiona, a apostołowie włożyli na nich swoje szaty, czyli wszystkie prawdziwe zasady cnót. Wcześniej poganie, będąc nadzy, byli brzydcy i dopuszczali się bezprawnych czynów, ale od czasu, gdy apostołowie przyprowadzili ich (do Chrystusa), nauczyli się przyzwoicie chodzić i dlatego Chrystus został przez nich wskrzeszony. Kim byli właściciele oślęcia, którzy zabronili apostołom je zabrać? Bez wątpienia demony. Jednak apostołowie byli od nich silniejsi. Marka 11:7. I przyprowadzili oślę do Jezusa, i włożyli na nie swoje szaty; Jezus usiadł na nim. Marka 11:8. Wielu rozłożyło swoje ubrania wzdłuż drogi; podczas gdy inni obcinają gałęzie z drzew i rozkładają je wzdłuż drogi. Marka 11:9. Zarówno ci, którzy ich poprzedzili, jak i ci, którzy im towarzyszyli, wołali: Hosanna! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! Marka 11:10. Błogosławione królestwo naszego ojca Dawida, które przychodzi w imię Pańskie! Hosanna na wysokościach! Dla innych poprzednie życie pokazało dobry początek; wręcz przeciwnie, ich późniejsze życie nie było takie i nie służyło chwale Bożej. Marka 11:11. I wszedł Jezus do Jerozolimy i do cerkwi; i zbadawszy wszystko, gdyż było już późno, wyszedł z Dwunastoma do Betanii. Marka 11:12. Następnego dnia, gdy opuścili Betanię, poczuł głód; Marka 11:13. i ujrzawszy z daleka drzewo figowe pokryte liśćmi, poszedł zobaczyć, czy coś na nim znajdzie; lecz gdy przyszedł do niej, nie znalazł nic prócz liści, bo nie był jeszcze czas zbierania fig. Marka 11:14. I rzekł do niej Jezus: Odtąd niech nikt już na wieki nie będzie spożywał Twojego owocu! I usłyszeli to Jego uczniowie. Jezus wszedł do cerkwi i wkrótce ją ponownie opuścił, pokazując przez to, że już zostawia ją na spustoszenie i grabież. Udaje się do Betanii, czyli domu posłuszeństwa, gdyż opuszczając zbuntowanych i zatwardziałych serc, idzie teraz ze swoimi uczniami do tych, którzy są Mu posłuszni. Ale rozważmy także historię drzewa figowego, bo tutaj najwyraźniej pojawia się coś dziwnego i okrutnego. Po pierwsze, Jezus wcześnie poczuł głód; po drugie, żąda owoców, gdy czas na figi jeszcze nie nadszedł, a także co karze niewrażliwe drzewo. Bo w tym, co On tutaj mówi i robi, było szczególne spojrzenie. Do tej pory Jezus często dokonywał cudów, ale tylko po to, by przynieść pożytek ludziom. Ale uczniowie jeszcze nie widzieli, jak wyrządził komukolwiek krzywdę. Teraz, aby pokazać uczniom, że może dokonać egzekucji i że jeśli chce, może w ciągu godziny zniszczyć tych, którzy zamierzają Go ukrzyżować, demonstruje swoją władzę nad nieczułym drzewem. I cud był naprawdę wielki, że drzewo, tak soczyste, nagle uschło; bo drzewo figowe jest bardziej soczyste niż prawie wszystkie drzewa. A tym, czego pragnie On wcześnie rano, jest to, na co pozwolił swojemu ciału zgodnie ze specjalnym namysłem; i przedwcześnie szuka owocu na drzewie figowym, aby, jak powiedziałem powyżej, pokazać uczniom, że może także ukarać. A to drzewo figowe było także obrazem żydowskiej synagogi, która miała tylko liście, to znaczy Prawo, które dawało tylko cień, a w ogóle nie rodziło owoców. Ale Jezus był głodny ich zbawienia. Mówi: „Moim pokarmem jest wypełnić wolę Tego, który Mnie posłał” (Jana 4:34), a tą wolą Bożą jest nawrócenie grzeszników. Ponieważ synagoga nie wydawała owoców, została przeklęta i uschła, nie mając już proroków ani nauczycieli. Marka 11:15. Dotarliśmy do Jerozolimy. Jezus wchodząc do cerkwi, zaczął wypędzać sprzedających i kupujących w cerkwi; i powywracał stoły wymieniających pieniądze i ławy sprzedających gołębie; Marka 11:16. i nie pozwolił nikomu nic przenosić przez cerkiew. Marka 11:17. I nauczał ich, mówiąc: Czy nie jest napisane: „Mój dom będzie nazwany domem modlitwy dla wszystkich narodów” (Iz 56:7)? i uczyniliście z niego jaskinię zbójców. Marka 11:18. Usłyszeli to uczeni w Piśmie i arcykapłani i szukali sposobu, jak Go zniszczyć, gdyż bali się Go, gdyż cały lud zdumiewał się Jego nauką. Chociaż Mateusz mówi, że drzewo figowe natychmiast uschło i że uczniowie, widząc to, byli zdumieni, nie zrażajcie się jednak, gdy usłyszycie od Marka, że ​​następnego dnia zobaczyli uschnięte drzewo figowe. To, co powiedział Mateusz, należy rozumieć w następujący sposób: „I natychmiast drzewo figowe uschło” - zatrzymaj się tutaj; następnie przeczytaj: „Gdy to ujrzeli uczniowie, byli zaskoczeni”. Kiedy to widziałeś? - nie od razu, ale następnego dnia. Każdy, kto rozumie w ten sposób, nie spotka się z żadnym zamętem. Zauważ, że Chrystus jest tutaj Bogiem. Albowiem przez proroków Pan mówi: „Ja... suszę zielone drzewo i sprawiam, że suche drzewo zakwita” (Ezech. 17:24). Ale zdziwcie się miłością Boga do ludzkości, ponieważ daje także nam, którzy przez wiarę stajemy się podobni do Boga, cudowną moc, która z natury należy do Niego, abyśmy mogli przenosić góry. Góra jest w sensie duchowym umysłem dumnym, wyniosłym i upartym. Dlatego każdy, kto widzi, że ogarnia go namiętność pychy, próbując ją wypędzić z siebie, musi szukać nawiedzenia i pomocy Boga. Bo dumny jest ten, kto twierdzi, że wszystko robi sam, a nie z pomocą Boga. Taka osoba musi zakazać tej góry, czyli pychy, i powiedzieć jej: „Wstań i zostań wrzucona do morza”, to znaczy do ludzi światowych, którzy są w morzu tego życia, i niewierzących, ale niech „nie wątpi”, to znaczy niech nie odchodzi od Boga. Bo pyszny odchodzi od Boga, mówiąc: Nie jestem nic winien Bogu i nie potrzebuję Jego pomocy. Marka 11:24. Dlatego mówię wam: o cokolwiek prosić będziecie w modlitwie, wierzcie, że otrzymacie, a stanie się wam. Marka 11:25. A kiedy trwacie w modlitwie, przebaczajcie, jeśli macie coś przeciwko komu, aby wasz Ojciec Niebieski mógł wam przebaczyć wasze grzechy. Marka 11:26. Jeśli nie przebaczycie, wasz Ojciec Niebieski nie przebaczy wam waszych grzechów. Kto mocno wierzy, kieruje swoje serce do Boga i, jak mówi Dawid, wylewa swoją duszę przed Bogiem, a kto swoją duszę zwraca do Boga, jednoczy się z Nim, a jego serce rozgrzane (łaską) jest przekonane, że otrzyma to, o co prosi. Rozumie to każdy, kto tego doświadczył. I myślę, że każdy, kto jest choć trochę uważny, tego doświadczył. Dlatego Pan mówi, że wszystko, o co z wiarą poprosicie, otrzymacie. Bóg daje wszystko wierzącemu, gdy on ze łzami w modlitwie wyraża Mu wszystkie swoje pragnienia i jakby trzyma się stóp Pani. Czy chcesz otrzymać to, o co prosisz w inny sposób? Przebacz swojemu bratu, jeśli w jakikolwiek sposób zgrzeszył przeciwko tobie. Zobacz, jak łatwo jest otrzymać dar Boży! Marka 11:27. Przybyliśmy ponownie do Jerozolimy. A gdy przechadzał się po cerkwi, podeszli do Niego arcykapłani, uczeni w Piśmie i starsi Marka 11:28. i rzekli do Niego: Jaką władzą to robisz? i kto dał ci władzę, aby to zrobić? Marka 11:29. Odpowiedział Jezus i rzekł im: Ja też zapytam was o jedno; odpowiedz Mi; wtedy powiem panu, jakim autorytetem to robię. Marka 11:30. Czy chrzest Jana był z nieba, czy od ludzi? odpowiedz Mi. Marka 11:31. Rozumowali między sobą: jeśli powiemy: z nieba, wtedy powie; dlaczego mu nie uwierzyłeś? Marka 11:32. ale powiedzieć: od ludzi – bali się ludu, bo wszyscy wierzyli, że Jan na pewno był prorokiem. Marka 11:33. A oni odpowiedzieli Jezusowi: Nie wiemy. Wtedy Jezus odpowiedział i rzekł do nich: «I ja wam nie powiem, jaką władzą to czynię». Wściekli, że Chrystus wypędził handlarzy ze cerkwi, zwracają się do Niego z pytaniem: „Jakim prawem to robisz?” Zdawało się, że mówią do Niego z wyrzutem: "Kim jesteś, że to czynisz? Czy zostałeś mianowany nauczycielem? Czy zostałeś wyświęcony na biskupa?" Mówili to, chcąc Go sprowadzić na trudności, aby Go schwytać. Gdyby powiedział: „Robię to swoją władzą”, to ukamienowaliby Go jako przeciwnika Boga, a gdyby powiedział: „(Robię to) mocą Boga”, w takim przypadku mogliby odwrócić uwagę ludzi od Niego, ponieważ rozpoznał siebie jako Boga. Ale Pan zadaje im pytanie o Jana, nie bez powodu i nie podstępem. Ale ponieważ Jan świadczył o Nim, pyta złych Żydów o Jana, aby jeśli uznali Jana za posłańca Bożego, byli zmuszeni przyjąć świadectwo Jana o Chrystusie. A ponieważ nie potrafili nic odpowiedzieć, On, aby ich jeszcze bardziej upokorzyć, mówi: „i nie powiem wam”. Nie powiedział: „Nie wiem, co ci odpowiedzieć”, ale „nie powiem”, to znaczy, ponieważ jesteś zły, nie raczę ci odpowiedzieć.