Глава одиннадцатая

Μάρκος 11:1. Όταν πλησίασαν την Ιερουσαλήμ, στη Βηθφαγή και τη Βηθανία, στο Όρος των Ελαιών, ο Ιησούς έστειλε δύο από τους μαθητές Του Μάρκος 11:2. Και τους είπε: Πηγαίνετε στο χωριό που είναι ακριβώς μπροστά σας. Μπαίνοντας σε αυτό, θα βρείτε αμέσως ένα νεαρό γαϊδουράκι δεμένο, στο οποίο δεν έχει καθίσει κανείς. Αφού τον έλυσε, φέρε τον. Μάρκος 11:3. Και αν κάποιος σου πει: γιατί το κάνεις αυτό; - Απάντησε ότι ο Κύριος τον χρειάζεται. και θα τον στείλει αμέσως εδώ. Μάρκος 11:4. Πήγαν και βρήκαν ένα νεαρό γάιδαρο δεμένο σε μια πύλη του δρόμου και τον έλυσαν. Μάρκος 11:5. Και κάποιοι από αυτούς που στέκονταν εκεί τους είπαν: Τι κάνετε; Γιατί λύνεις τον γάιδαρο; Μάρκος 11:6. Τους απάντησαν όπως πρόσταξε ο Ιησούς. και τους άφησαν ελεύθερους. Ο Ιησούς ερχόταν συχνά στην Ιερουσαλήμ άλλες φορές, αλλά ποτέ με τέτοια δόξα όπως τώρα. Προηγουμένως, λόγω του φθόνου των Ιουδαίων, κρυβόταν, αλλά τώρα, αφού είχε έρθει ο καιρός του πόνου που καθόρισε ο ίδιος, πηγαίνει ανοιχτά, ώστε, αν θέλουν, να κατανοήσουν τη δόξα Του και μέσω της εκπλήρωσης των προφητειών πάνω Του, να γνωρίσουν την αλήθεια. Και αν δεν θέλουν να καταλάβουν, τότε αυτή η συγκυρία θα τους καταδικάσει ακόμη περισσότερο, όπως εκείνους που δεν πίστεψαν ούτε μετά από τέτοια ένδοξα θαύματα. Για, δείτε πόσα σημάδια υπάρχουν! Ο Κύριος είπε στους μαθητές ότι θα έβρισκαν ένα νεαρό γάιδαρο. Είπε ότι θα απαγορευθούν, και μετά, όταν οι μαθητές είπαν ότι ο Κύριος τον αξίωσε, θα τους επιτραπεί (να τον πάρουν). Διότι είναι επίσης σημαντικό ότι επιτράπηκε στους αποστόλους να πάρουν το πουλάρι. Αυτό δεν θα μπορούσε να είχε συμβεί αν η δύναμη του Θεού δεν είχε ενεργήσει στους ιδιοκτήτες της, υποκινώντας τους να απελευθερώσουν το πουλάρι. ήταν φτωχοί και εργαζόμενοι. Και πρέπει να ξέρετε ότι ο Κύριος δεν το έκανε αυτό μάταια, γιατί πριν δεν ζήτησε πουλάρι, αλλά περπάτησε πολλές φορές στη Γαλιλαία και στην Ιουδαία, αλλά έδειξε μέσω αυτού ότι θα επικρατούσε στους ειδωλολατρικούς λαούς, ανυπάκουους και αδίστακτους, όπως τα γαϊδούρια: ήταν δεμένοι με τις αμαρτίες τους «στο δρόμο», δηλαδή έξω από αυτήν την Εκκλησία. Αλλά οι μαθητές τα έλυσαν με το βάπτισμα και την πίστη, και σήκωσαν τον Κύριο στους ώμους τους, και οι απόστολοι έβαλαν πάνω τους τα άμφια τους, δηλαδή όλους τους αληθινούς κανόνες της αρετής. Προηγουμένως, οι ειδωλολάτρες, γυμνοί, ήταν άσχημοι και έκαναν παράνομες πράξεις, αλλά από τη στιγμή που τους έφεραν (στο Χριστό) οι απόστολοι, έμαθαν να περπατούν αξιοπρεπώς και γι' αυτό ο Χριστός αναστήθηκε από αυτούς. Ποιοι ήταν οι ιδιοκτήτες του πουλάριου που απαγόρευσαν στους αποστόλους να το πάρουν; Χωρίς αμφιβολία, δαίμονες. Ωστόσο, οι απόστολοι ήταν πιο δυνατοί από αυτούς. Μάρκος 11:7. Και έφεραν το πουλάρι στον Ιησού και φόρεσαν τα ρούχα τους πάνω του. Ο Ιησούς κάθισε πάνω του. Μάρκος 11:8. Πολλοί απλώνουν τα ρούχα τους στο δρόμο. ενώ άλλοι έκοβαν κλαδιά από δέντρα και τα άπλωσαν κατά μήκος του δρόμου. Μάρκος 11:9. Και αυτοί που προηγήθηκαν και αυτοί που τους συνόδευαν αναφώνησαν: Ωσανά! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! Μάρκος 11:10. Ευλογημένη είναι η βασιλεία του πατέρα μας Δαβίδ που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! Ωσανά στα ψηλότερα! Όσο ο απλός κόσμος παραμένει αλώβητος, μαθαίνει τι είναι χρήσιμο. Γι' αυτό τώρα αποδίδουν φόρο τιμής στον Ιησού, ο καθένας ανάλογα με τις δυνάμεις του. Τι είπαν όμως όταν Τον δόξασαν; Δανείστηκαν το αληθινό τραγούδι από τον Ντέιβιντ. Η λέξη «Ωσαννά», σύμφωνα με κάποιους, σημαίνει «σωτηρία» και σύμφωνα με άλλους «τραγούδι». Αλλά η πρώτη γνώμη είναι καλύτερη, γιατί στον εκατόν δέκατο έβδομο ψαλμό λέγεται: «Ω, Κύριε, σώσε», και στα εβραϊκά γράφεται «Ωσαννά». «Το Βασίλειο του Δαβίδ» το ονόμασαν Βασιλεία του Χριστού, πρώτον, επειδή ο Χριστός προήλθε από το σπέρμα του Δαβίδ, και δεύτερον, επειδή ο Δαβίδ σημαίνει ισχυρός στο χέρι. Και ποιος άλλος έχει τόσο δυνατό χέρι όσο ο Κύριος, του οποίου τα χέρια έχουν καταφέρει τέτοια θαυμαστά έργα; Αλλά και εμείς καταθέτουμε τα ρούχα μας, δηλαδή τη σάρκα μας, γιατί η σάρκα είναι το ένδυμα της ψυχής. ας το υποβάλουμε στον Κύριο. Ανοίξαμε το δρόμο της ζωής μας κόβοντας κλαδιά από δέντρα, δηλαδή μιμούμενοι τους βίους των αγίων. Γιατί οι άγιοι είναι σαν δέντρα, από τα οποία κόβονται τα κλαδιά από εκείνους που μιμούνται την αρετή τους. Ας είναι όμως οι πράξεις μας, προηγούμενες και μεταγενέστερες, προς δόξα του Θεού. Για άλλους σε μια προηγούμενη ζωή έδειξε μια καλή αρχή? και αντιθέτως η μετέπειτα ζωή τους δεν ήταν έτσι και δεν υπηρέτησε τη δόξα του Θεού. Μάρκος 11:11. Και ο Ιησούς μπήκε στην Ιερουσαλήμ και στον ναό. και αφού εξέτασε τα πάντα, καθώς ήταν ήδη αργά, βγήκε στη Βηθανία με τους δώδεκα. Μάρκος 11:12. Την επόμενη μέρα, όταν έφυγαν από τη Βηθανία, πείνασε. Μάρκος 11:13. Και βλέποντας από μακριά μια συκιά σκεπασμένη με φύλλα, πήγε να δει αν μπορούσε να βρει κάτι πάνω της. αλλά όταν ήρθε κοντά της, δεν βρήκε τίποτε άλλο παρά μόνο φύλλα, γιατί δεν ήταν ακόμη ώρα να μαζέψει σύκα. Μάρκος 11:14. Και ο Ιησούς της είπε: Από εδώ και στο εξής κανένας να μην τρώει φρούτα από σένα για πάντα! Και οι μαθητές Του το άκουσαν. Ο Ιησούς μπήκε στο ναό και σύντομα τον ξαναέφυγε, δείχνοντας μέσω αυτού ότι τον άφηνε ήδη στην ερήμωση και τη λεηλασία. Πηγαίνει στη Βηθανία, που σημαίνει το σπίτι της υπακοής, γιατί, αφήνοντας τους επαναστάτες και σκληρόκαρδους, πηγαίνει τώρα με τους μαθητές του σε αυτούς που Τον υπακούουν. Αλλά ας αναλογιστούμε και την ιστορία της συκιάς, γιατί εδώ, προφανώς, εμφανίζεται κάτι περίεργο και σκληρό. Πρώτον, ο Ιησούς πείνασε νωρίς. Δεύτερον, απαιτεί καρπό όταν δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα των συκιών, και επίσης τι τιμωρεί το αναίσθητο δέντρο. Διότι υπήρχε μια ιδιαίτερη ματιά σε αυτά που λέει και κάνει εδώ. Μέχρι τώρα, ο Ιησούς έκανε συχνά θαύματα, αλλά μόνο για να ωφελήσει τους ανθρώπους. Αλλά οι μαθητές δεν τον είχαν δει ακόμη να κάνει κακό σε κανέναν. Τώρα, για να δείξει στους μαθητές ότι μπορεί να εκτελέσει, και ότι, αν θέλει, μπορεί να καταστρέψει σε μια ώρα αυτούς που σκοπεύουν να Τον σταυρώσουν, δείχνει τη δύναμή Του πάνω στο αναίσθητο δέντρο. Και το θαύμα ήταν πραγματικά μεγάλο στο ότι το δέντρο, τόσο χυμώδες, ξεράθηκε ξαφνικά. γιατί η συκιά είναι πιο ζουμερή από όλα σχεδόν τα δέντρα. Και αυτό που πεινά νωρίς το πρωί είναι αυτό που επέτρεψε στη σάρκα Του σύμφωνα με ιδιαίτερη προσοχή. και αναζητά πρόωρα καρπούς στη συκιά με σκοπό, όπως είπα παραπάνω, να δείξει στους μαθητές ότι μπορεί επίσης να τιμωρήσει. Και αυτή η συκιά ήταν επίσης εικόνα της εβραϊκής συναγωγής, που είχε μόνο φύλλα, δηλαδή τον Νόμο, που παρείχε μόνο σκιά, και δεν είχαν καθόλου καρπό. Αλλά ο Ιησούς πεινούσε για τη σωτηρία τους. Λέει: «Η τροφή μου είναι να κάνω το θέλημα εκείνου που με έστειλε» (Ιωάννης 4:34), και αυτό το θέλημα του Θεού είναι να προσηλυτίσει όσους αμαρτάνουν. Επειδή η συναγωγή δεν είχε καρπό, καταράστηκε και ξεράθηκε, χωρίς να έχει πια προφήτες ή δασκάλους. Μάρκος 11:15. Φτάσαμε στην Ιερουσαλήμ. Ο Ιησούς, μπαίνοντας στο ναό, άρχισε να διώχνει όσους πουλούσαν και αγόραζαν στο ναό. και αναποδογύρισε τα τραπέζια των μεταπωλητών και τα παγκάκια αυτών που πουλούσαν περιστέρια. Μάρκος 11:16. και δεν επέτρεψε σε κανέναν να μεταφέρει τίποτα μέσα από το ναό. Μάρκος 11:17. Και τους δίδαξε λέγοντας: Δεν είναι γραμμένο: «Ο οίκος μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής για όλα τα έθνη» (Ησ. 56:7); και το έκανες λάκκο ληστών. Μάρκος 11:18. Το άκουσαν αυτό οι γραμματείς και οι αρχιερείς και έψαχναν πώς να τον καταστρέψουν, γιατί τον φοβόντουσαν, γιατί όλος ο λαός έμενε κατάπληκτος με τη διδασκαλία Του. Ο Ιωάννης μιλά επίσης για την εκδίωξη των ανταλλακτηρίων από τον Ιησού, αλλά μιλά για αυτό στην αρχή του Ευαγγελίου, αντίθετα, αυτός (Μάρκος) μιλάει γι 'αυτό στο τέλος. Επομένως, πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι αυτή η (τελευταία) εξορία ήταν η δεύτερη, που χρησιμεύει σε μεγαλύτερη καταδίκη των Εβραίων, αφού δεν προσηλυτίστηκαν, παρά το γεγονός ότι ο Κύριος επανειλημμένα τους το έκανε αυτό. Αποκαλεί τον ναό «φωλιά των κλεφτών» λόγω της απληστίας των ανταλλακτηρίων. Γιατί μια γενιά ληστών είναι αφοσιωμένη στη ληστεία. Και όπως οι πωλητές στο ναό ανταλλάσσουν θυσίες για κέρδος, ονομάζονται ληστές. Οι «ανταλλάκτες» ασχολούνταν με την ανταλλαγή χρημάτων. Ο Κύριος παρουσιάζει επίσης ως κατήγορό τους τον προφήτη Ησαΐα, ο οποίος λέει: «Ο οίκος μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής» (Ησ. 56:7). Ας προσευχηθούμε να μην μας διώξουν κι εμείς από την εκκλησία! Γιατί πολλοί έρχονται στην εκκλησία μας για να πουλήσουν καλό και να αγοράσουν κακό. Υπάρχουν και εκείνοι που ενώ οργανώνουν και διοικούν τις εκκλησιαστικές υποθέσεις, έχουν τραπέζια γεμάτα λεφτά: κάνουν τα πάντα για προσωπικό συμφέρον. Ανατρέπονται και τα καθίσματα αυτών που πουλάνε περιστέρια, δηλαδή οι θρόνοι των επισκόπων που πουλάνε πνευματικά δώρα, γιατί το περιστέρι είναι η εικόνα του Αγίου Πνεύματος. Είθε ο Κύριος να εκδιώξει έναν τέτοιο άγιο από την ιεροσύνη του, γιατί καταραμένος είναι αυτός που χειροτονεί για χρήματα. Με τον ίδιο τρόπο, αυτός που πουλά τη χάρη και την αγνότητα που έλαβε στο βάπτισμα στον διάβολο πουλάει το περιστέρι του. Για το λόγο αυτό αποβάλλεται από την Εκκλησία. Μάρκος 11:19. Όταν ήταν αργά, έφυγε από την πόλη. Μάρκος 11:20. Το πρωί περνώντας είδαν ότι η συκιά είχε στεγνώσει μέχρι τις ρίζες. Μάρκος 11:21. Και θυμούμενος, ο Πέτρος Του είπε: Ραββί! Κοίτα, η συκιά που καταράστηκες ξεράθηκε. Μάρκος 11:22. Ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: Μάρκος 11:23. να έχετε πίστη στον Θεό, γιατί αλήθεια σας λέω, αν κάποιος πει σε αυτό το βουνό: «Σήκω και ρίξτε στη θάλασσα», και δεν αμφιβάλλει στην καρδιά του, αλλά πιστεύει ότι αυτό που λέει θα γίνει, ό,τι πει θα γίνει γι' αυτόν. Αν και ο Ματθαίος λέει ότι η συκιά μαράθηκε αμέσως και ότι οι μαθητές, βλέποντας αυτό, έμειναν κατάπληκτοι, ωστόσο, μην ντραπείτε όταν τώρα ακούσετε από τον Μάρκο ότι είδαν τη μαραμένη συκιά την επόμενη κιόλας μέρα. Αυτό που είπε ο Ματθαίος πρέπει να γίνει κατανοητό ως εξής: «Και αμέσως η συκιά μαράθηκε», - σταματήστε εδώ. στη συνέχεια διαβάστε: «Όταν οι μαθητές το είδαν αυτό, εξεπλάγησαν». Πότε το είδες; - όχι αμέσως, αλλά την επόμενη μέρα. Όποιος καταλαβαίνει έτσι δεν θα συναντήσει καμία αμηχανία. Παρατηρήστε πώς ο Χριστός είναι Θεός εδώ. Διότι μέσω των προφητών ο Κύριος λέει: «Στεγνώνω το πράσινο δέντρο και κάνω το ξερό δέντρο να ανθίσει» (Ιεζ. 17:24). Αλλά θαυμάστε την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, καθώς δίνει και σε εμάς, που γινόμαστε όμοιοι με τον Θεό μέσω της πίστης, θαυματουργή δύναμη που ανήκει στον Ίδιο από τη φύση του, ώστε να μπορούμε να μετακινούμε βουνά. Το βουνό είναι, με την πνευματική έννοια, ένα περήφανο μυαλό, ψηλό και πεισματάρικο. Όποιος λοιπόν βλέπει τον εαυτό του να κυριεύεται από το πάθος της υπερηφάνειας, προσπαθώντας να το διώξει από τον εαυτό του, πρέπει να αναζητήσει την επίσκεψη και τη βοήθεια του Θεού. Γιατί είναι περήφανος εκείνος που λέει ότι τα κάνει όλα μόνος του και όχι με τη βοήθεια του Θεού. Αυτός ο άνθρωπος πρέπει να απαγορεύσει αυτό το βουνό, δηλαδή την υπερηφάνεια, και να του πει: «Σήκω και ρίχσου στη θάλασσα», δηλαδή στους κοσμικούς που είναι στη θάλασσα αυτής της ζωής, και στους άπιστους, αλλά ας «μην αμφιβάλλει», δηλαδή ας μην φύγει από τον Θεό. Διότι ο υπερήφανος φεύγει από τον Θεό, λέγοντας: Δεν οφείλω τίποτα στον Θεό και δεν χρειάζομαι τη βοήθειά Του. Μάρκος 11:24. Γι' αυτό σας λέω: ό,τι ζητήσετε στην προσευχή, πιστέψτε ότι το λάβετε, και θα γίνει για εσάς. Μάρκος 11:25. Και όταν στέκεστε στην προσευχή, συγχωρήστε αν έχετε κάτι εναντίον κανενός, για να σας συγχωρήσει ο Επουράνιος Πατέρας σας τις αμαρτίες σας. Μάρκος 11:26. Εάν δεν συγχωρήσετε, τότε ο Επουράνιος Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας. Αυτός που πιστεύει ακράδαντα, κατευθύνει την καρδιά του στον Θεό και, σύμφωνα με τα λόγια του Δαβίδ, εκβάλλει την ψυχή του ενώπιον του Θεού, και όποιος στρέφει την ψυχή του στον Θεό, ενώνεται μαζί Του, και η καρδιά του, θερμαινόμενη (με χάρη), είναι πεπεισμένος ότι θα λάβει αυτό που ζητήσει. Όποιος το έχει ζήσει αυτό καταλαβαίνει. Και νομίζω ότι όλοι όσοι είναι τουλάχιστον κάπως προσεκτικοί το έχουν βιώσει αυτό. Γι' αυτό ο Κύριος λέει ότι όλα όσα ζητήσετε θα τα λάβετε με πίστη. Ο Θεός δίνει τα πάντα σε έναν πιστό, όταν αυτός, με δάκρυα, του εκφράζει όλες τις επιθυμίες του με προσευχή και, όπως λες, κρατιέται από τα πόδια της Κυρίας. Θέλετε να πάρετε αυτό που ζητάτε με άλλο τρόπο; Συγχώρεσε τον αδερφό σου αν σου έχει αμαρτήσει με οποιονδήποτε τρόπο. Δείτε πόσο εύκολο είναι να λάβετε το δώρο του Θεού! Μάρκος 11:27. Ήρθαμε ξανά στην Ιερουσαλήμ. Και καθώς περπατούσε στο ναό, ήρθαν κοντά του οι αρχιερείς και οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι Μάρκος 11:28. και Του είπαν: Με ποια εξουσία το κάνεις αυτό; και ποιος σου έδωσε τη δύναμη να το κάνεις αυτό; Μάρκος 11:29. Ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: Θα σας ρωτήσω κι εγώ ένα πράγμα. Απάντησε Μου. τότε θα σας πω με ποια αρχή το κάνω αυτό. Μάρκος 11:30. Η Βάπτιση του Ιωάννη ήταν από τον ουρανό ή από ανθρώπους; απάντησέ Μου. Μάρκος 11:31. Σκέφτηκαν μεταξύ τους: αν πούμε: από τον ουρανό, τότε θα πει· γιατί δεν τον πίστεψες; Μάρκος 11:32. αλλά να πούμε: από τους άνδρες - φοβόντουσαν τον κόσμο, γιατί όλοι πίστευαν ότι ο Ιωάννης ήταν σίγουρα προφήτης. Μάρκος 11:33. Και απάντησαν στον Ιησού: Δεν ξέρουμε. Τότε ο Ιησούς αποκρίθηκε και τους είπε: «Ούτε θα σας πω με ποια εξουσία τα κάνω αυτά». Έξαλλοι που ο Χριστός έδιωξε τους μετατροπείς από το ναό, έρχονται κοντά Του με την ερώτηση: «Με ποια εξουσία το κάνεις αυτό;» Φαινόταν να Του λένε με επίπληξη: "Ποιος είσαι εσύ που το κάνεις αυτό; Διορίστηκες δάσκαλος; Έχεις χειροτονηθεί επίσκοπος;" Το είπαν αυτό προσπαθώντας να Τον οδηγήσουν σε δυσκολία, για να Τον πιάσουν. Αν είχε πει: «Το κάνω αυτό με την εξουσία Μου», τότε θα Τον λιθοβολούσαν ως αντίπαλο του Θεού, και αν έλεγε: «(Το κάνω αυτό) με την εξουσία του Θεού», τότε θα μπορούσαν να αποσπάσουν την προσοχή του λαού από Αυτόν, αφού αναγνώριζε τον εαυτό Του ως Θεό. Αλλά ο Κύριος τους προτείνει μια ερώτηση για τον Ιωάννη, όχι χωρίς λόγο και χωρίς πονηριά. Επειδή όμως ο Ιωάννης μαρτύρησε γι' Αυτόν, ρωτά τους κακούς Ιουδαίους για τον Ιωάννη, ώστε αν αναγνωρίσουν τον Ιωάννη ως αγγελιοφόρο του Θεού, να αναγκαστούν να δεχτούν τη μαρτυρία του Ιωάννη για τον Χριστό. Και επειδή δεν μπορούσαν να απαντήσουν τίποτα, Εκείνος, για να τους ταπεινώσει ακόμα περισσότερο, λέει: «και δεν θα σας το πω». Δεν είπε: «Δεν ξέρω τι να σου απαντήσω», αλλά «ούτε θα πω», δηλαδή, αφού είσαι θυμωμένος, δεν αξίζω να σου απαντήσω.