Глава одиннадцатая

Markus 11:1. Als sie sich Jerusalem näherten, nach Bethphage und Bethanien, zum Ölberg, sandte Jesus zwei seiner Jünger Markus 11:2. Und er sagte zu ihnen: Geht in das Dorf, das direkt vor euch liegt; Wenn Sie hineingehen, werden Sie sofort einen jungen Esel angebunden vorfinden, auf dem noch niemand gesessen hat. Nachdem Sie ihn losgebunden haben, bringen Sie ihn. Markus 11:3. Und wenn jemand zu dir sagt: Warum tust du das? - antworte, dass der Herr ihn braucht; und werde ihn sofort hierher schicken. Markus 11:4. Sie gingen und fanden einen jungen Esel, der an einem Tor auf der Straße angebunden war, und banden ihn los. Markus 11:5. Und einige von denen, die dort standen, sagten zu ihnen: Was machst du? Warum bindest du den Esel los? Markus 11:6. Sie antworteten ihnen, wie Jesus es befohlen hatte; und sie ließen sie frei. Jesus kam zu anderen Zeiten oft nach Jerusalem, aber nie mit solcher Herrlichkeit wie jetzt. Früher versteckte er sich aus Neid der Juden, aber jetzt, da die von ihm bestimmte Zeit des Leidens gekommen war, tritt er offen auf, damit sie, wenn sie es wünschen, seine Herrlichkeit verstehen und durch die Erfüllung der Prophezeiungen über ihn die Wahrheit erfahren würden. Und wenn sie es nicht verstehen wollen, dann wird dieser Umstand dazu dienen, sie noch mehr zu verurteilen, da sie selbst nach solch herrlichen Wundern nicht geglaubt haben. Denn seht, wie viele Zeichen es gibt! Der Herr sagte den Jüngern, dass sie einen jungen Esel finden würden; Er sagte, dass es ihnen verboten werden würde, und wenn die Jünger dann sagten, dass der Herr ihn verlangte, würde es ihnen erlaubt sein (ihn mitzunehmen). Denn es ist auch wichtig, dass die Apostel das Füllen wegnehmen durften; Dies hätte nicht passieren können, wenn die Macht Gottes nicht auf seine Besitzer eingewirkt und sie dazu veranlasst hätte, das Fohlen freizulassen. Sie waren arme und arbeitende Menschen. Und Sie müssen wissen, dass der Herr dies nicht umsonst getan hat, denn zuvor verlangte er kein Fohlen, sondern ging viele Male durch Galiläa und Judäa, aber er zeigte dadurch, dass er über die heidnischen Völker siegen würde, ungehorsam und ungelehrt, wie Esel: Sie wurden durch ihre Sünden „auf der Straße“, also in diesem Leben, „am Tor“, also außerhalb der Kirche, gefesselt. Aber die Jünger lösten sie durch Taufe und Glauben, und sie hoben den Herrn auf ihre Schultern, und die Apostel legten ihnen ihre Gewänder, das heißt alle wahren Regeln der Tugend, auf. Früher waren die Heiden nackt, hässlich und verübten gesetzlose Taten, aber seit sie von den Aposteln (zu Christus) gebracht wurden, lernten sie, anständig zu wandeln, und deshalb wurde Christus von ihnen auferweckt. Wer waren die Besitzer des Fohlens, die den Aposteln verboten hatten, es zu nehmen? Ohne Zweifel Dämonen. Allerdings waren die Apostel stärker als sie. Markus 11:7. Und sie brachten das Füllen zu Jesus und zogen ihm ihre Kleider an; Jesus setzte sich auf ihn. Markus 11:8. Viele breiteten ihre Kleidung auf der Straße aus; während andere Zweige von Bäumen schneiden und sie entlang der Straße verteilen. Markus 11:9. Sowohl die Vorangehenden als auch die Begleitenden riefen: Hosianna! Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt! Markus 11:10. Gesegnet sei das Königreich unseres Vaters David, das im Namen des Herrn kommt! Hosianna in der Höhe! Solange die einfachen Leute unverdorben bleiben, lernen sie, was nützlich ist. Deshalb huldigen sie nun Jesus, jeder nach seiner Stärke. Aber was sagten sie, als sie ihn verherrlichten? Sie haben das echte Lied von David ausgeliehen. Das Wort „Hosanna“ bedeutet nach Ansicht einiger „Erlösung“ und nach Ansicht anderer „Lied“. Aber die erste Meinung ist besser, denn im 17. Psalm heißt es: „Oh Herr, rette“, und auf Hebräisch steht „Hosanna“. „Das Königreich Davids“ nannten sie das Königreich Christi, erstens, weil Christus aus dem Samen Davids stammte, und zweitens, weil David „stark in der Hand“ bedeutet. Und wer sonst hat eine so starke Hand wie der Herr, dessen Hände so wundersame Taten vollbracht haben? Aber wir legen auch unsere Kleider, das heißt unser Fleisch, nieder, denn das Fleisch ist die Kleidung der Seele; lasst es uns dem Herrn übergeben. Wir ebneten den Weg unseres Lebens, indem wir Äste von Bäumen schnitten, also das Leben der Heiligen nachahmten. Denn die Heiligen sind wie Bäume, von denen die Zweige abgeschnitten werden, die ihre Tugend nachahmen. Aber unsere Taten, ob früher oder später, sollen der Ehre Gottes dienen. Für andere zeigte ein früheres Leben einen guten Anfang; und im Gegenteil, ihr späteres Leben war nicht so und diente nicht der Ehre Gottes. Markus 11:11. Und Jesus betrat Jerusalem und die Kirche; und nachdem er alles untersucht hatte, ging er, da es schon spät war, mit den Zwölfen nach Bethanien. Markus 11:12. Als sie am nächsten Tag Bethanien verließen, wurde er hungrig; Markus 11:13. Und als er von weitem einen Feigenbaum sah, der mit Blättern bedeckt war, ging er hin, um zu sehen, ob er etwas daran finden könne. aber als er zu ihr kam, fand er nichts als Blätter, denn es war noch nicht Zeit, Feigen zu pflücken. Markus 11:14. Und Jesus sagte zu ihr: Von nun an esse niemand mehr Früchte von dir! Und seine Jünger hörten es. Jesus betrat die Kirche und verließ ihn bald wieder. Damit zeigte er, dass er ihn bereits der Verwüstung und Plünderung überließ. Er geht nach Bethanien, was das Haus des Gehorsams bedeutet, denn er verlässt die Rebellischen und Hartherzigen und geht nun mit seinen Jüngern zu denen, die ihm gehorchen. Betrachten wir aber auch die Geschichte vom Feigenbaum, denn hier erscheint offenbar etwas Seltsames und Grausames. Erstens wurde Jesus schon früh hungrig; Zweitens verlangt er Früchte, wenn die Zeit der Feigen noch nicht gekommen ist, und auch das, was den unempfindlichen Baum bestraft. Denn was Er hier sagt und tut, hat einen besonderen Sinn. Bisher vollbrachte Jesus oft Wunder, aber nur zum Nutzen der Menschen. Aber die Jünger hatten noch nicht gesehen, dass er irgendjemandem Schaden zufügte. Um nun den Jüngern zu zeigen, dass Er hinrichten kann und dass Er, wenn Er will, diejenigen, die Ihn kreuzigen wollen, in einer Stunde vernichten kann, demonstriert Er Seine Macht über den unempfindlichen Baum. Und das Wunder war wirklich groß, denn der Baum, so saftig, vertrocknete plötzlich; denn der Feigenbaum ist saftiger als fast alle Bäume. Und wonach Er am frühen Morgen hungert, ist das, was Er Seinem Fleisch nach besonderer Rücksichtnahme zuließ; und er sucht vorzeitig nach Früchten am Feigenbaum, um, wie ich oben sagte, den Jüngern zu zeigen, dass Er auch bestrafen kann. Und dieser Feigenbaum war auch ein Bild der jüdischen Synagoge, die nur Blätter hatte, das heißt das Gesetz, das nur Schatten spendete, und sie hatten überhaupt keine Früchte. Aber Jesus war hungrig nach ihrer Erlösung. Er sagt: „Meine Nahrung ist, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat“ (Johannes 4:34), und dieser Wille Gottes besteht darin, diejenigen zu bekehren, die sündigen. Da die Synagoge keine Früchte trug, wurde sie verflucht und vertrocknete, da sie weder Propheten noch Lehrer mehr hatte. Markus 11:15. Wir kamen in Jerusalem an. Als Jesus die Kirche betrat, begann er, diejenigen zu vertreiben, die in der Kirche verkauften und kauften; und er stürzte die Tische der Geldwechsler und die Bänke der Taubenverkäufer um; Markus 11:16. und erlaubte niemandem, etwas durch die Kirche zu tragen. Markus 11:17. Und er lehrte sie und sagte: Steht nicht geschrieben: „Mein Haus soll ein Gebetshaus für alle Nationen heißen“ (Jesaja 56,7)? und du hast daraus eine Räuberhöhle gemacht. Markus 11:18. Die Schriftgelehrten und Hohepriester hörten das und suchten nach einem Weg, ihn zu vernichten, denn sie fürchteten ihn, weil das ganze Volk über seine Lehre erstaunt war. Johannes spricht auch von der Vertreibung der Geldwechsler durch Jesus, aber er spricht darüber am Anfang des Evangeliums, im Gegenteil, dieser (Markus) spricht am Ende darüber. Daher muss man annehmen, dass dieses (letzte) Exil das zweite war, was zu einer stärkeren Verurteilung der Juden führt, da sie nicht konvertierten, obwohl der Herr ihnen dies wiederholt angetan hatte. Wegen der Gier der Geldwechsler nennt er die Kirche eine „Diebeshöhle“. Denn eine Räubergeneration widmet sich dem Raub. Und so wie die Verkäufer in der Kirche mit Opfertieren Profit machten, werden sie Räuber genannt. „Wechsler“ waren mit dem Geldwechsel beschäftigt. Der Herr präsentiert auch den Propheten Jesaja als ihren Ankläger, der sagt: „Mein Haus wird ein Haus des Gebets heißen“ (Jes. 56,7). Lasst uns beten, damit auch wir nicht aus der Kirche ausgeschlossen werden! Denn viele kommen in unsere Kirche, um Gutes zu verkaufen und Schlechtes zu kaufen. Es gibt auch diejenigen, die, während sie kirchliche Angelegenheiten organisieren und regeln, Tische voller Geld haben: Sie tun alles aus Eigennutz. Auch die Sitze der Taubenverkäufer werden gestürzt, also die Throne der Bischöfe, die geistliche Gaben verkaufen, denn die Taube ist das Bild des Heiligen Geistes. Möge der Herr einen solchen Heiligen aus seinem Priestertum vertreiben, denn verflucht ist der, der für Geld ordiniert. Ebenso verkauft derjenige, der die in der Taufe empfangene Gnade und Reinheit an den Teufel verkauft, seine Taube. Aus diesem Grund wird er aus der Kirche ausgeschlossen. Markus 11:19. Als es spät wurde, verließ er die Stadt. Markus 11:20. Als sie am Morgen vorbeikamen, sahen sie, dass der Feigenbaum bis auf die Wurzeln vertrocknet war. Markus 11:21. Und als er sich erinnerte, sagte Petrus zu ihm: Rabbi! Schau, der Feigenbaum, den du verflucht hast, ist verdorrt. Markus 11:22. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: Markus 11:23. Glaube an Gott, denn wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand zu diesem Berg sagt: „Hebe dich auf und wirf ihn ins Meer“ und in seinem Herzen nicht zweifelt, sondern glaubt, dass das, was er sagt, geschehen wird, wird alles, was er sagt, für ihn geschehen. Obwohl Matthäus sagt, dass der Feigenbaum sofort verdorrte und dass die Jünger, als sie dies sahen, erstaunt waren, schämen Sie sich nicht, wenn Sie jetzt von Markus hören, dass sie den verdorrten Feigenbaum schon am nächsten Tag sahen. Was Matthäus sagte, sollte wie folgt verstanden werden: „Und alsbald verdorrte der Feigenbaum“ – hören Sie hier auf; Dann lesen Sie: „Als die Jünger das sahen, waren sie überrascht.“ Wann hast du es gesehen? - nicht sofort, aber am nächsten Tag. Wer das so versteht, wird keine Verwirrung erleben. Beachten Sie, dass Christus hier Gott ist. Denn durch die Propheten sagt der Herr: „Ich ... lasse den grünen Baum trocknen und den dürren Baum zum Blühen bringen“ (Hes 17,24). Aber staunen Sie über die Liebe Gottes zu den Menschen, indem er uns, die wir durch den Glauben wie Gott werden, auch die wundersame Kraft schenkt, die Ihm selbst von Natur aus zukommt, damit wir Berge versetzen können. Der Berg ist im spirituellen Sinne ein stolzer Geist, erhaben und eigensinnig. Deshalb muss jeder, der sieht, wie er von der Leidenschaft des Stolzes überwältigt wird und versucht, ihn aus sich selbst zu vertreiben, den Besuch und die Hilfe Gottes suchen. Denn stolz ist derjenige, der sagt, dass er alles selbst macht und nicht mit der Hilfe Gottes. Ein solcher Mensch muss diesen Berg, also den Stolz, verbieten und zu ihm sagen: „Steh auf und lass dich ins Meer werfen“, das heißt in die weltlichen Menschen, die im Meer dieses Lebens sind, und in die Ungläubigen, aber er soll „nicht zweifeln“, das heißt, er soll nicht von Gott abweichen. Denn der stolze Mann weicht von Gott ab und sagt: „Ich schulde Gott nichts und brauche seine Hilfe nicht.“ Markus 11:24. Deshalb sage ich dir: Was auch immer du im Gebet erbittest, glaube daran, dass du es erhältst, und es wird für dich getan. Markus 11:25. Und wenn Sie im Gebet stehen, verzeihen Sie, wenn Sie etwas gegen irgendjemanden haben, damit Ihr himmlischer Vater Ihnen Ihre Sünden vergeben kann. Markus 11:26. Wenn Sie nicht vergeben, wird Ihr himmlischer Vater Ihnen Ihre Sünden nicht vergeben. Wer fest glaubt, richtet sein Herz auf Gott und schüttet nach den Worten Davids seine Seele vor Gott aus, und wer seine Seele Gott zuwendet, vereint sich mit Ihm, und sein Herz ist, erwärmt (durch die Gnade), überzeugt, dass er erhalten wird, was er verlangt. Jeder, der das erlebt hat, versteht es. Und ich denke, dass jeder, der zumindest einigermaßen aufmerksam ist, das schon erlebt hat. Deshalb sagt der Herr, dass Sie im Glauben alles erhalten werden, was Sie verlangen. Gott gibt einem Gläubigen alles, wenn er Ihm unter Tränen im Gebet alle seine Wünsche zum Ausdruck bringt und sich sozusagen an den Füßen der Dame festhält. Möchten Sie auf andere Weise bekommen, was Sie verlangen? Vergib deinem Bruder, wenn er in irgendeiner Weise gegen dich gesündigt hat. Sehen Sie, wie einfach es ist, die Gabe Gottes zu empfangen! Markus 11:27. Wir kamen wieder nach Jerusalem. Und als er in der Kirche umherging, kamen die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Ältesten zu ihm Markus 11:28. Und sie sagten zu ihm: Mit welcher Autorität tust du das? Und wer hat dir die Macht dazu gegeben? Markus 11:29. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: Ich werde euch noch eines fragen; Antworte Mir; dann werde ich Ihnen sagen, mit welcher Autorität ich das tue. Markus 11:30. Kam die Taufe des Johannes vom Himmel oder von Menschen? Antworte Mir. Markus 11:31. Sie überlegten untereinander: Wenn wir sagen: vom Himmel, dann wird er sagen; Warum hast du ihm nicht geglaubt? Markus 11:32. aber um zu sagen: von Männern - sie hatten Angst vor den Menschen, weil alle glaubten, dass Johannes definitiv ein Prophet war. Markus 11:33. Und sie antworteten Jesus: Wir wissen es nicht. Da antwortete Jesus und sagte zu ihnen: „Ich werde euch auch nicht sagen, aus welcher Vollmacht ich diese Dinge tue.“ Wütend darüber, dass Christus die Geldwechsler aus der Kirche vertrieb, kommen sie zu ihm mit der Frage: „Mit welcher Autorität tust du das?“ Sie schienen vorwurfsvoll zu ihm zu sagen: „Wer bist du, dass du das tust? Bist du zum Lehrer ernannt worden? Wurdest du zum Bischof geweiht?“ Sie sagten dies und versuchten, ihn in Schwierigkeiten zu bringen, um ihn zu fangen. Wenn er gesagt hätte: „Ich tue dies durch meine Autorität“, dann hätten sie ihn als Gegner Gottes gesteinigt, und wenn er gesagt hätte: „(ich tue dies) durch die Autorität Gottes“, dann könnten sie die Menschen von ihm ablenken, da er sich selbst als Gott erkannte. Aber der Herr stellt ihnen eine Frage zu Johannes, nicht ohne Grund und nicht mit List. Aber da Johannes über ihn Zeugnis abgelegt hat, fragt er die bösen Juden nach Johannes, damit sie, wenn sie Johannes als den Gesandten Gottes erkennen würden, gezwungen wären, Johannes‘ Zeugnis über Christus anzunehmen. Und da sie nichts antworten konnten, sagt er, um sie noch mehr zu demütigen: „Und ich werde es euch nicht sagen.“ Er sagte nicht: „Ich weiß nicht, was ich dir antworten soll“, sondern „Ich werde es auch nicht sagen“, das heißt, da du wütend bist, traue ich mich nicht, dir zu antworten.