Глава десятая

Markus 10:1. Von dort aus gelangt er an die Grenzen Judäas jenseits der jordanischen Seite. Wieder versammelte sich das Volk nach seinem Brauch zu ihm, und er lehrte es erneut. Markus 10:2. Die Pharisäer kamen und fragten ihn und versuchten ihn: Ist es einem Ehemann erlaubt, sich von seiner Frau scheiden zu lassen? Markus 10:3. Er antwortete und sagte zu ihnen: „Was hat euch Mose geboten?“ Markus 10:4. Sie sagten: Moses erlaubte das Schreiben eines Scheidungs- und Scheidungsbriefes. Markus 10:5. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: Wegen der Härte eures Herzens hat er euch dieses Gebot geschrieben. Markus 10:6. Zu Beginn der Schöpfung „erschuf Gott sie als Mann und Frau“ (1. Mose 1,27). Markus 10:7. Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen Markus 10:8. und er wird an seiner Frau festhalten, und die beiden werden ein Fleisch werden; so dass sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch sind. Markus 10:9. Was also Gott zusammengefügt hat, das soll kein Mensch trennen. Der Herr verließ Judäa oft, weil die Pharisäer ihn hassten. Doch nun kommt er wieder nach Judäa, denn die Zeit seines Leidens nahte. Er geht jedoch nicht direkt nach Jerusalem, sondern zunächst nur „bis an die Grenzen Judäas“, um dem gütigen Volk zu helfen; während Jerusalem durch die List der Juden das Zentrum allen Übels war. Und sehen Sie, wie sie in ihrer Bosheit den Herrn in Versuchung führen, indem sie nicht dulden, dass die Menschen an ihn glauben, sondern sich ihm jedes Mal mit der Absicht nähern, ihn in Schwierigkeiten zu bringen und ihn mit ihren Fragen zu blockieren. Sie stellen ihm eine Frage, die ihn zwischen zwei Abgründe bringt: Ist es, sagen sie, einem Mann erlaubt, seine Frau gehen zu lassen? Denn ob er sagte, dass es erlaubt sei, oder ob er sagte, dass es nicht erlaubt sei, auf jeden Fall dachten sie, ihn des Widerspruchs zum Gesetz des Mose zu beschuldigen. Aber Christus, die aus sich selbst existierende Weisheit, antwortet ihnen auf eine Weise, dass er ihren Fallstricken entkommt. Er fragt sie: Was hat Moses ihnen befohlen? Und als sie antworteten, dass Mose befohlen habe, seine Frau gehen zu lassen, erklärte ihnen Christus das Gesetz selbst. Moses, sagt er, war nicht so unbarmherzig, dass er ein solches Gesetz erlassen konnte, aber er schrieb dies aufgrund Ihrer Herzenshärte. Da er die Unmenschlichkeit der Juden kannte, dass ein Mann, der seine Frau nicht liebte, sie leicht töten konnte, erlaubte Moses dem Mann, seine ungeliebte Frau gehen zu lassen. Aber von Anfang an war es nicht so: Gott vereint zwei Personen in der Ehe, sodass sie eins werden und sogar ihre Eltern verlassen. Beachten Sie, dass der Herr sagt: „Gott erlaubt keine Polygamie“, sodass man eine Frau verlassen und eine andere nehmen und diese dann wieder verlassen und eine andere heiraten kann. Wenn es Gott gefallen hätte, hätte er einen Mann und viele Frauen geschaffen; Aber das ist nicht passiert, sondern „Gott hat Mann und Frau geschaffen“, damit sie vereint werden – ein Mann und eine Frau. Im übertragenen Sinne kann dies so verstanden werden: Das Wort der Lehre, das gute Samen in die Seele eines Gläubigen streut, hat für die Seele, die es annimmt, die Bedeutung eines Ehemanns. Aber (das Wort der Lehre) verlässt seinen Vater, d. Und dann werden beide ein Fleisch, das heißt, die Seele glaubt, dass „das Wort (Gottes) Fleisch geworden ist“, und kein menschlicher Gedanke kann die Seele von diesem Glauben trennen. Markus 10:10. Zu Hause fragten ihn seine Jünger noch einmal dasselbe. Markus 10:11. Er sagte zu ihnen: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch an ihr; Markus 10:12. und wenn eine Frau sich von ihrem Mann scheiden lässt und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch. Da auch die Jünger versucht wurden (bezüglich der Scheidung von Mann und Frau), kamen auch sie zu Ihm und fragten nach dem Gleichen. Ihre Denkweise war noch nicht ganz fundiert. Der Herr antwortete ihnen: Wer seine Frau gehen lässt und eine andere versteht, wird mit dieser zweiten Frau ein Ehebrecher; Ebenso wird eine Frau, die ihren Mann verlässt und einen anderen heiratet, zur Ehebrecherin. Markus 10:13. Sie brachten ihm Kinder, damit er sie berühren konnte; Die Jünger erlaubten denen, die sie brachten, nichts. Markus 10:14. Als Jesus dies sah, wurde er empört und sagte zu ihnen: Lasst die Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht, denn aus solchen besteht das Reich Gottes. Markus 10:15–16. Wahrlich, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht wie ein Kind empfängt, wird es nicht betreten. Und er umarmte sie, legte ihnen die Hände auf und segnete sie. Der Glaube des Volkes war groß, als es die Handauflegung Christi als Segen für die zu ihm gebrachten Kinder akzeptierte, aber die Jünger ließen es denen, die sie brachten, nicht zu, weil sie dachten, es sei seiner unwürdig. Was ist mit Christus? Er lehrt seine Jünger, demütig zu sein und weltliche Arroganz zurückzuweisen. Er nimmt Kinder an und umarmt sie. Dadurch zeigt er, dass er diejenigen akzeptiert, die nicht böse sind; Deshalb sagt er: „Denn aus solchen besteht das Reich Gottes.“ Beachten Sie, dass er nicht sagte: „Diese Kinder sind das Königreich“, sondern „solche Kinder“, das heißt diejenigen, die die gleiche Freundlichkeit erworben haben, die Kinder von Natur aus haben. Denn das Kind ist nicht neidisch, erinnert sich nicht an das Böse und läuft, von der Mutter bestraft, nicht vor ihr davon, sondern selbst wenn sie Lumpen trug, zieht es sie der Königin vor; Wer also tugendhaft lebt, zieht seine Mutter, ich meine die Kirche, allem vor und lässt sich nicht von weltlichen Vergnügungen mitreißen. Aus diesem Grund umarmt der Herr solche Menschen mit den Worten: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid“ (Matthäus 11,28) und segnet sie mit den Worten: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters“ (Matthäus 25,34). Das Reich Gottes bezieht sich hier auf die Verkündigung des Evangeliums und die Verheißung zukünftiger Segnungen. Wer also als Kind die göttliche Predigt annimmt, das heißt ohne jegliches Zögern und ohne den Unglauben in sich selbst zuzulassen, wird in das Reich Gottes eintreten und die Segnungen erben, die er bereits durch den Glauben erworben hat. Markus 10:17. Als er sich auf den Weg machte, lief jemand auf ihn zu, fiel vor ihm auf die Knie und fragte ihn: „Guter Lehrer!“ Was muss ich tun, um ewiges Leben zu erben? Markus 10:18. Jesus sagte zu ihm: Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer Gott allein. Markus 10:19. Du kennst die Gebote: Begehe keinen Ehebruch, töte nicht, stehle nicht, gib kein falsches Zeugnis, beleidige nicht, ehre deinen Vater und deine Mutter (2. Mose 20,12-17). Markus 10:20. Er antwortete und sagte zu ihm: Lehrer! Ich habe das alles aus meiner Jugend bewahrt. Markus 10:21. Jesus sah ihn an, liebte ihn und sagte zu ihm: „Eines fehlt dir: Geh, verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, dann wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm, folge mir nach und nimm das Kreuz auf dich.“ Markus 10:22. Er war durch dieses Wort verlegen und ging traurig weg, weil er großes Vermögen besaß. Manche stellen diesen jungen Mann fälschlicherweise als einen listigen und heimtückischen Versucher dar. Das ist nicht so: Er war nur ein habsüchtiger Mann und kein Versucher. Denn hören Sie, was der Evangelist sagt: „Jesus sah ihn an und liebte ihn.“ Und warum antwortete ihm Christus so: „Niemand ist gut“? Weil er sich Christus als einfacher Mann und als einer von vielen Lehrern näherte. Christus scheint dies zu sagen: „Wenn du mich als einfachen Lehrer für gut hältst, dann ist im Vergleich zu Gott kein einziger Mensch gut. Wenn du mich als gut anerkennst wie Gott, warum nennst du mich dann nur einen Lehrer? Ding - Gott und gebe Ihm die gebührende Ehre. Allerdings wundert mich bei diesem jungen Mann die Tatsache, dass er, als alle anderen zu Christus kamen, um von Krankheiten zu heilen, selbst um das Erbe des ewigen Lebens bittet – wenn er nur nicht von der noch stärkeren Leidenschaft der Geldliebe besessen wäre. Wegen dieser Leidenschaft ging er „mit Trauer davon“, nachdem er die Worte des Herrn gehört hatte: „Geht, verkauft ... und gebt es den Armen.“ Beachten Sie gleichzeitig, dass der Herr nicht gesagt hat: Verkaufen Sie das, was Sie haben, in Teilen und verteilen Sie es, sondern verkaufen Sie es auf einmal und verteilen Sie es, aber nur an die Armen und nicht an Liebkosungen und nicht an Ausschweifungen; dann: „Folge mir“, das heißt, lerne jede andere Tugend, denn es gibt viele, die zwar nicht habgierig, aber nicht demütig oder demütig, aber nicht nüchtern sind oder ein anderes Laster haben. Daher sagt der Herr nicht nur: „Verkaufe und gib den Armen“, sondern: „Und komm, folge mir nach und nimm das Kreuz auf dich“, was bedeutet, bereit zu sein, um Seinetwillen zu sterben. „Er war beunruhigt über dieses Wort und ging traurig weg, weil er großes Vermögen hatte.“ Es ist nicht umsonst, dass er viel hatte: Denn wenig zu besitzen ist sowohl schlecht als auch gefährlich, und die Bindungen vieler Anschaffungen sind völlig unlösbar. Wer aber jung im Geiste, leichtsinnig, unaufmerksam im Denken, unorganisiert im Geiste ist, der verkaufe sein Eigentum auf die gleiche Weise wie Zorn und Wollust mit allem, was daraus hervorgeht, und gebe es auf, wirf es den Dämonen vor, die arm sind, alles Gute und Reichtum beraubt, weil sie von der Güte Gottes abgefallen sind, und dann möge er Christus nachfolgen, denn nur er kann Christus nachfolgen, der den Reichtum der Sünden ablehnt, der das Eigentum der Dämonen ist. „Wende dich ab“, heißt es, „vom Bösen“: Das bedeutet, sündigen Reichtum den Armen zuzuwerfen, das heißt den Mächten der Dämonen; „und Gutes tun“: Was bedeutet es, Christus nachzufolgen und sein Kreuz auf sich zu nehmen (Psalm 33,15)? Markus 10:23. Und als Jesus sich umsah, sagte er zu seinen Jüngern: Wie schwer ist es für diejenigen, die Reichtum haben, in das Reich Gottes einzutreten! Markus 10:24. Die Jünger waren entsetzt über seine Worte. Aber Jesus antwortet ihnen noch einmal: Kinder! Wie schwer ist es für diejenigen, die auf Reichtum hoffen, in das Reich Gottes einzutreten! Markus 10:25. Es ist einfacher, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt. Markus 10:26. Sie waren äußerst erstaunt und sagten zueinander: Wer kann gerettet werden? Markus 10:27. Als Jesus sie ansah, sagte er: „Bei den Menschen ist das unmöglich, aber nicht bei Gott, denn bei Gott ist alles möglich.“ Es ist nicht der Reichtum an sich, der böse ist, sondern diejenigen, die ihn schätzen, sind böse und der Verdammung würdig, denn sie sollten ihn nicht haben, das heißt, behalten, sondern ihn zum Guten nutzen. Aus diesem Grund wird es Vermögen genannt, weil es für den nützlichen Gebrauch und nicht für Ersparnisse gedacht ist. Daher ist es für diejenigen, die es bewachen und verschließen, schwierig, „in das Reich Gottes einzutreten“. Und das Wort „schwierig“ bedeutet hier dasselbe wie „unmöglich“. Für einen reichen Mann ist es in der Tat zu schwierig, gerettet zu werden. Dies lässt sich an dem Beispiel erkennen, das der Herr hinzufügt, wenn er sagt: „Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt.“ Mit dem Namen Kamel meinen wir entweder das Tier selbst oder das dicke Seil (Seil), das auf großen Schiffen verwendet wird. Daher ist es für einen Menschen unmöglich, gerettet zu werden, solange er reich ist. Aber von Gott aus ist es möglich. Christus sagte: „Mache dir Freunde mit ungerechtem Reichtum“ (Lukas 16,9). Sie sehen, wie alles möglich wird, wenn wir das Wort Gottes hören! „Das ist für Menschen unmöglich“, das heißt, es ist unmöglich, wenn wir wie Menschen denken. Aber warum staunten die Jünger so sehr über diese Worte? Schließlich waren sie selbst nie reich? Ich denke, dass ihnen in diesem Fall alle Menschen am Herzen lagen, da sie bereits anfingen, menschlich zu sein. Manche Menschen fragen sich, wie Christus sagte, dass „bei Gott alles möglich ist“. Kann Er wirklich sündigen? Darauf antworten wir, dass Christus, wenn er sagt: „alles“, alles Wesentliche meint, aber Sünde ist nichts Wesentliches: Sünde ist etwas Unwesentliches, Untätiges, oder mit anderen Worten, Sünde ist keine Eigenschaft der Stärke, sondern der Schwäche, so wie der Apostel sagt: „Als wir noch schwach waren ... starben“ (Röm 5,6) und David sagt: „Ihre Schmerzen vervielfachten sich“ (Ps 15,4). Das bedeutet, dass Sünde ebenso wie Schwäche für Gott unmöglich ist. Aber kann Gott, sagen sie, Dinge erschaffen, die so sind, als wären sie nicht? Dazu sagen wir: Gott ist die Wahrheit, und es ist eine Lüge, das Geschehen so darzustellen, als ob es nicht geschehen wäre. Wie kann die Wahrheit lügen? Um dies zu tun, müsste Er zunächst Sein Wesen ändern. Dies zu sagen würde bedeuten, dass Gott möglicherweise nicht Gott ist. Markus 10:28. Und Petrus begann zu ihm zu sagen: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir gefolgt. Markus 10:29. Jesus antwortete und sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Es gibt niemanden, der um meinetwillen und um des Evangeliums willen das Haus, die Brüder, die Schwestern, den Vater, die Mutter, die Frau, die Kinder oder das Land verlassen hat. Markus 10:30. und jetzt, in dieser Zeit, inmitten der Verfolgung, hätte ich nicht hundertmal mehr Häuser und Brüder und Schwestern und Väter und Mütter und Kinder und Ländereien und im kommenden Zeitalter das ewige Leben erhalten. Markus 10:31. Aber viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein. Obwohl Petrus um Christi willen ein wenig verließ, nennt er dieses Wenige immer noch „alles“. Anscheinend haben nur wenige Menschen Parteibindungen; und deshalb verdient derjenige, der ein wenig geht, Genugtuung. Petrus allein fragte Christus, aber der Herr gibt eine gemeinsame Antwort für alle: jeden, der seine Frau oder Mutter verlässt. Er sagt das nicht, damit wir unsere Eltern hilflos zurücklassen oder uns von unseren Frauen trennen, sondern er lehrt uns, Gott mehr zu gefallen als alles Fleischliche. Da durch die Verkündigung des Evangeliums Streit zwischen den Menschen entbrannte, so dass Kinder ihren Vätern entsagen mussten, sagt der Herr: Wer um des Evangeliums willen die fleischliche Verwandtschaft und alles Fleischliche überhaupt aufgibt, wird dies alles in diesem Zeitalter hundertfach mehr empfangen und in der Zukunft das ewige Leben. Wird er also nicht hundertmal mehr Frauen bekommen? Ja, obwohl der verdammte Julian darüber spottete. Denn sagen Sie mir, welchen Nutzen bringt eine Frau dem Haushalt ihres Mannes? Im Allgemeinen kümmert sie sich um die Ernährung und Kleidung ihres Mannes und versorgt diesen in dieser Hinsicht vollständig. Schauen Sie, wie es mit den Aposteln war. Wie viele Frauen kümmerten sich darum, ihnen Kleidung und Essen zu bringen und sie zu bedienen, sodass sie sich selbst um nichts anderes kümmerten als um das Wort und die Lehre! Ebenso hatten die Apostel viele Väter und Mütter sowie alle, die sie liebten und sich herzlich um sie kümmerten. Petrus hinterließ ein Haus und besaß anschließend alle Häuser seiner Jünger (als sein Eigentum). Er hat immer noch überall auf der Erde leuchtende Häuser – Kirche in seinem Namen. Und was noch wichtiger ist, ist, dass die Heiligen dies alles im Exil geerbt haben, das heißt, weil sie wegen des Glaubens an Christus verfolgt wurden, und in grausamem Leiden, aber ihr Leiden war für sie keine Schande. Denn sie, die im gegenwärtigen Zeitalter aufgrund der Drangsale und Verfolgungen, die sie ertragen mussten, als Letzte erschienen, werden im nächsten Zeitalter aufgrund ihres starken Vertrauens in Gott die Ersten sein. Die ersten Pharisäer wurden die letzten, und diejenigen, die alles verließen und Christus nachfolgten, wurden die ersten. Markus 10:32. Als sie auf dem Weg nach Jerusalem waren, ging Jesus ihnen voraus, und sie waren voller Angst und hatten Angst, als sie ihm folgten. Er rief die Zwölf und begann erneut, ihnen zu erzählen, was mit ihm geschehen würde: Markus 10:33. Siehe, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und der Menschensohn wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten ausgeliefert werden, und sie werden ihn zum Tode verurteilen und ihn den Heiden ausliefern. Markus 10:34. und sie werden ihn verspotten und schlagen und ihn anspucken und ihn töten; und am dritten Tag wird er wieder auferstehen. Warum sagt Jesus seinen Jüngern voraus, was mit ihm geschehen wird? Um ihren Geist zu stärken, damit sie, nachdem sie zuvor davon gehört haben, tapfer aushalten, wenn es wahr wird, und nicht von der Plötzlichkeit getroffen werden; und gleichzeitig hätten sie wissen müssen, dass Er nach Seinem Willen litt. Denn wer das Leid vorhersah, konnte es vermeiden, und wenn er nicht lief, ist es klar, dass er sich bereitwillig dem Leid hingab. Da aber nur seine engsten Jünger sein Leiden hätten offenbaren sollen, geht er jedem auf dem Weg voraus und möchte die Jünger vom Volk trennen. Indem er jedem zuvorkommt und durch seine Eile auf dem Weg zeigt der Herr auch, dass er zum Leiden eilt und nicht vor dem Tod davonläuft, um unserer Erlösung willen. Alles, was Er in diesem Fall zum Ausdruck bringt, ist zwar bedauerlich, dennoch tröstet er uns mit der Tatsache, dass „er am dritten Tag auferstehen wird“. Markus 10:35. Da kamen die Söhne des Zebedäus, Jakobus und Johannes, zu ihm und sagten: Meister! Wir möchten, dass Sie für uns tun, worum wir Sie bitten. Markus 10:36. Er sagte zu ihnen: Was soll ich mit dir machen? Markus 10:37. Sie sagten zu ihm: Lass uns bei dir sitzen, einer zu deiner Rechten und der andere zu deiner Linken, in deiner Herrlichkeit. Markus 10:38. Aber Jesus sagte zu ihnen: „Ihr wisst nicht, was ihr verlangt.“ Kannst du den Kelch trinken, den ich trinke, und dich mit der Taufe taufen lassen, mit der ich getauft werde? Ein anderer Evangelist (Matthäus 20:20) sagt, dass ihre Mutter (Jakobus und Johannes) sich Jesus näherten. Aber wahrscheinlich war es beides: Diese beiden Apostel schämten sich für andere und schickten ihre Mutter voraus, und dann näherten sie sich getrennt, wie der Evangelist meint, indem er sagt: „Sie kamen zu ihm“, das heißt, sie näherten sich getrennt und entfernten sich von den anderen. Was haben sie verlangt? Sie verstanden die Himmelfahrt Christi nach Jerusalem, über die er mit den Jüngern sprach, dass er kommen würde, um das sinnliche Königreich zu umarmen, und dass er bei seiner Himmelfahrt das Leiden erleiden würde, das er vorhergesagt hatte. Auf diese Weise denkend, bitten sie darum, auf der rechten und linken Seite Christi zu sitzen. Deshalb wirft der Herr ihnen vor, dass sie nicht verstehen, worum sie bitten: „Ihr wisst nicht“, sagt er, „was ihr fragt.“ Du denkst, dass mein Königreich sinnlich sein wird, und deshalb bittest du um sinnliche Sitzgelegenheiten; Nein, das ist nicht so: Das geht über die Vorstellung eines Menschen hinaus, und zu meiner Rechten zu sitzen ist das Größte, das sogar die Reihen der Engel übertrifft. Außerdem träumst du von Ruhm, aber ich rufe dich zum Tod. Er nennt das Kreuz den Kelch und die Taufe – den Kelch, weil das Kreuz ihn, wie ein Kelch Wein, bald in den Todesschlaf führen sollte – und er bereit war, den Kelch des Leidens als süßes Getränk für sich anzunehmen; und durch die Taufe – weil er durch das Kreuz die Reinigung unserer Sünden vollbrachte. Aber die Jünger, die die Worte des Herrn nicht verstehen, geben ihrerseits ein Versprechen ab, weil sie denken, dass er vom sinnlichen Kelch und von der Taufe der Juden spricht, die sich vor dem Essen wuschen. Markus 10:39–40. Sie antworteten: Wir können. Jesus sagte zu ihnen: „Den Kelch, den ich trinke, werdet ihr trinken, und mit der Taufe, mit der ich getauft werde, werdet ihr getauft.“ Aber euch zu meiner Rechten und zu meiner Linken sitzen zu lassen, hängt nicht von Mir ab, sondern von wem es vorbereitet ist. „Ihr“, sagt er, „wird das Kunststück des Märtyrertums vollziehen und für die Wahrheit sterben, „aber es liegt nicht an mir, euch sitzen zu lassen.“ Aber hier gibt es zwei Verwirrungen. Erstens: Ist dieser Sitz für irgendjemanden bestimmt? Zweitens: Kann der universale Herr diesen Sitz wirklich nicht vergeben? Wir antworten: Niemand wird weder rechts noch links sitzen. Und wenn Sie hören, dass die Heilige Schrift wiederholt von einem solchen Sitzen spricht, dann verstehen Sie nicht Sitzen (im eigentlichen Sinne), sondern die höchste Würde. Und die Worte: „Es hängt nicht von Mir ab“ haben folgende Bedeutung: Es liegt nicht in meiner Natur, gerechter Richter, dir aus Liebe zu dir allein eine solche Würde zu verleihen; sonst wäre ich nicht gerecht; aber eine solche Ehre ist nur denen vorbehalten, die sich bemühen. Dies ist dasselbe, als ob ein gerechter König einen Asketen über andere stellen würde und seine Günstlinge kommen würden und zu ihm sagen würden: „Gib uns Kronen“; dann würde der König natürlich antworten: „Es liegt nicht an mir“, aber wer kämpft und gewinnt, für den wird eine Krone vorbereitet. - Ihr Söhne des Zebedäus könnt und werdet also Märtyrer für mich sein; Aber wenn jemand neben dem Märtyrertum noch eine andere Tugend hat, die größer ist als du, wird er dir gegenüber im Vorteil sein. Markus 10:41. Und als die Zehn das hörten, wurden sie wütend auf Jakobus und Johannes. Markus 10:42. Jesus rief sie und sagte zu ihnen: „Ihr wisst, dass diejenigen, die als Fürsten der Nationen gelten, über sie herrschen und ihre Adligen über sie herrschen.“ Markus 10:43. So soll es aber bei euch nicht sein. Wer aber bei euch größer sein will, soll euer Diener sein; Markus 10:44. und wer unter euch der Erste sein will, muss ein Sklave aller sein. Markus 10:45. Denn der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und seine Seele als Lösegeld für viele hinzugeben. Die Jünger verfielen, obwohl sie noch menschlich argumentierten, in Neid, weshalb sie sich über die beiden Apostel empörten. Doch wann? Als sie sahen, dass dessen Bitte vom Herrn nicht angenommen, sondern abgelehnt wurde, begannen sie zu empören. Während der Herr selbst Jakobus und Johannes den Vorzug gab, hielten die anderen Jünger, als sie dies sahen, durch; Doch als diese beiden Jünger anfingen, für sich selbst Ehrungen zu verlangen, konnten die anderen es nicht länger ertragen. Sie waren damals noch so unvollkommen! Aber später werden wir sehen, wie jeder von ihnen dem anderen Platz machte. Nun heilt Christus sie, indem er sie zunächst beruhigt und sie zu diesem Zweck Ihm näher bringt – was mit dem Wort „Berufung“ gemeint ist. Dann zeigt er, dass es eine Frage des Heidentums ist, die Ehre anderer zu bewundern und den Vorrang anzustreben. Denn heidnische Herrscher unterwerfen andere gewaltsam ihrer Macht; aber Meine Jünger, sagt er, sind nicht so: Aber wer von ihnen groß sein will, der soll allen dienen, denn auch das ist ein Zeichen einer großen Seele – von allen zu ertragen und allen zu dienen. Ein Beispiel dafür gibt es in der Nähe: „Denn der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben.“ Und das ist mehr als nur Service. Tatsächlich nicht nur zu dienen, sondern auch für den zu sterben, dem man dient – ​​was könnte höher und wunderbarer sein als das? Aber ein solcher Dienst und eine solche Demut des Herrn waren Höhe und Ehre sowohl für ihn selbst als auch für alle anderen. Denn bevor er Mensch wurde, war er nur den Engeln bekannt, und nachdem er Mensch geworden war und die Kreuzigung erlitten hatte, hatte er nicht nur diese (himmlische) Herrlichkeit, sondern nahm auch einen anderen an und herrscht über das gesamte Universum. Markus 10:46. Sie kommen in Jericho an. Und als er Jericho mit seinen Jüngern und einer Menge Volk verließ, saß Bartimäus, der Sohn des Timäus, blind am Weg und bettelte um Almosen. Markus 10:47. Als er hörte, dass es Jesus von Nazareth war, begann er zu schreien und zu sagen: Jesus, Sohn Davids! erbarme dich meiner. Markus 10:48. Viele Menschen zwangen ihn zum Schweigen; aber er fing noch mehr an zu schreien: Sohn Davids! erbarme dich meiner. Markus 10:49. Jesus blieb stehen und sagte ihm, er solle ihn rufen. Sie rufen den Blinden und sagen ihm: Hab keine Angst, steh auf, er ruft dich. Markus 10:50. Er zog sein Obergewand aus, stand auf und kam zu Jesus. Markus 10:51. Jesus antwortete ihm und fragte: Was willst du von mir? Der Blinde sagte zu ihm: Lehrer! damit ich das Licht sehen kann. Markus 10:52. Jesus sagte zu ihm: Geh, dein Glaube hat dich gerettet. Und er erlangte sofort sein Augenlicht und folgte Jesus auf der Straße. Matthäus spricht von zwei Blinden: und vielleicht wurden zwei geheilt; aber wahrscheinlich erregte einer von ihnen mehr Aufmerksamkeit, derjenige, den Mark jetzt erwähnt. Aber schauen Sie, wie die Menschen Jesus ehren: Sie verbieten sogar einem Blinden, zu schreien, als ob ein König vorbeikäme. Und Jesus bittet den Blinden, dass sie nicht sagen, dass er nicht gibt, was der Blinde wollte. Und die Seele des Blinden war klug, denn nachdem er geheilt worden war, verließ er Jesus nicht, sondern folgte ihm nach. Und (allegorisch) kann es so verstanden werden: Jericho bedeutet ein tief gelegener Ort (Welt); Der hier sitzende Blinde ist ein Abbild der menschlichen Natur, die einst von Gott angenommen wurde, über alle irdische Ehre hinaus; es schrie zu Christus, als es durch Jericho, das heißt diese Welt, zog. Aber Christus hatte Erbarmen mit ihr und rettete sie durch den Glauben, als sie das alte Gewand der Sünde ablegte. Nachdem es die Erlösung erhalten hatte, folgte es ihm (Christus) und erfüllte die Gebote auf seinem Weg, also in diesem Leben. Denn nur in diesem Leben kann man Christus nachfolgen, und danach sind die Türen (des Heils) bereits verschlossen und es wird keine Zeit mehr geben, die Gebote Gottes zu erfüllen.