Interpretacja Ewangelii Mateusza

Rozdział 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Boscy ludzie, którzy żyli przed Prawem, nie uczyli się z pism świętych i ksiąg, ale mając czysty umysł, zostali oświeceni przez oświecenie Najświętszego Ducha i w ten sposób poznali wolę Bożą z rozmowy samego Boga z nimi usta-usta. Takimi byli Noe, Abraham, Izaak, Jakub, Hiob, Mojżesz. Kiedy jednak ludzie uległy zepsuciu i stali się niegodni oświecenia i nauczania od Ducha Świętego, wówczas miłujący człowieka Bóg dał Pismo Święte, aby choć z jego pomocą pamiętali wolę Bożą. Zatem sam Chrystus najpierw osobiście rozmawiał z apostołami i (potem) zesłał im łaskę Ducha Świętego jako nauczycieli. Ponieważ jednak Pan przewidział, że w przyszłości powstaną herezje i nasza moralność ulegnie pogorszeniu, raczył napisać Ewangelie, abyśmy poznawszy z nich prawdę, nie dali się zwieść heretyckim kłamstwom i aby nasza moralność nie uległa całkowitemu pogorszeniu. Dał nam cztery Ewangelie, ponieważ uczymy się od nich czterech głównych cnót: odwagi, mądrości, prawdy i czystości: odwagi uczymy się, gdy Pan mówi: „Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą” (Mt 10,28); mądrość, gdy mówi: „Bądźcie mądrzy jak węże” (Mt 10,16); prawdę, gdy naucza: „Jak chcecie, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie” (Łk 6,31); czystości, gdy mówi: „Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już w swoim sercu dopuścił się z nią cudzołóstwa” (Mt 5,28). Dał nam cztery Ewangelie także dlatego, że zawierają one cztery rodzaje tematów, a mianowicie: dogmaty i przykazania, groźby i obietnice. Grożą tym, którzy wierzą w dogmaty, ale nie przestrzegają przykazań, karami w przyszłości i obiecują wieczne korzyści tym, którzy je przestrzegają. Ewangelia (dobra nowina) nazywa się tak, ponieważ opowiada nam o rzeczach dobrych i radosnych dla nas, takich jak: odpuszczenie grzechów, usprawiedliwienie, przeniesienie do nieba, przybranie do Boga, dziedzictwo wiecznych błogosławieństw i wyzwolenie od mąk. Głosi także, że dobrodziejstwa te otrzymujemy z łatwością, gdyż nie zdobywamy ich naszą pracą i nie otrzymujemy ich za nasze dobre uczynki, ale jesteśmy nimi nagradzani dzięki łasce i miłości Boga. Jest czterech ewangelistów: dwóch z nich, Mateusz i Jan, pochodziło z Dwunastu, a dwóch pozostałych, Marek i Łukasz, z siedemdziesięciu. Marek był towarzyszem i uczniem Pietrowa, a Luka Pawłow. Mateusz przede wszystkim napisał Ewangelię w języku hebrajskim dla wierzących Żydów, osiem lat po wniebowstąpieniu Chrystusa. Jan, jak głosi plotka, przetłumaczył je z hebrajskiego na grecki. Marek, zgodnie ze wskazówkami Piotra, napisał Ewangelię dziesięć lat po Wniebowstąpieniu; Łukasz po piętnastu latach, a Jan po trzydziestu dwóch latach. Mówią, że po śmierci dawnych ewangelistów, na jego prośbę, przedstawiono mu Ewangelie, aby je zbadał i stwierdził, czy są napisane poprawnie, a Jan, otrzymawszy wielką łaskę prawdy, uzupełnił to, co w nich pominięto, i opisał to, co w skrócie i obszerniej powiedzieli w swojej Ewangelii. Otrzymał miano Teologa, ponieważ inni ewangeliści nie wspominali o wiecznym istnieniu Słowa Bożego, lecz przemawiał z natchnieniem, aby nie myśleli, że Słowo Boże jest tylko człowiekiem, czyli nie Bogiem. Mateusz mówi o życiu Chrystusa jedynie według ciała, pisał bowiem dla Żydów, którym wystarczyło wiedzieć, że Chrystus narodził się z Abrahama i Dawida. Bo wierzący Żyd będzie spokojny, jeśli będzie pewien, że Chrystus pochodzi od Dawida. Mówisz: „Czy jeden ewangelista nie wystarczył?” Oczywiście wystarczył jeden, ale aby jaśniej ukazać prawdę, pozwolono napisać cztery. Gdy bowiem widzicie, że ci czterej nie spotkali się i nie siedzieli na jednym miejscu, lecz byli w różnych miejscach, a tymczasem pisali o tym samym, jakby mówiono jednymi ustami, to jak nie dziwić się prawdzie Ewangelii i nie można powiedzieć, że ewangeliści mówili pod natchnieniem Ducha Świętego! Nie mów mi, że nie zgadzają się we wszystkim. Bo spójrz, w czym się nie zgadzają. Czy któryś z nich powiedział, że Chrystus się narodził, a drugi: „nie narodził się”? A może jeden z nich powiedział, że Chrystus zmartwychwstał, a drugi: „nie zmartwychwstał”? Nie, nie! Zgadzają się co do tego, co konieczne i najważniejsze. A jeśli nie zgadzają się w kwestiach głównych, to dlaczego się dziwić, że najwyraźniej nie zgadzają się w sprawach nieistotnych; bo z tego, że nie we wszystkim się zgadzają, najbardziej wynika ich prawdziwość. W przeciwnym razie można by pomyśleć, że napisali, spotykając się lub spiskując między sobą. Teraz wydaje się, że się nie zgadzają, bo to, co jeden z nich pominął, napisał drugi. I to jest rzeczywiście prawda. Przejdźmy do samej Ewangelii.