Interpretación del Evangelio de Mateo.

Capítulo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Los hombres divinos que vivieron antes de la ley no aprendieron de las Escrituras ni de los libros, sino que, teniendo una mente pura, fueron iluminados por la iluminación del Espíritu Santo y así conocieron la voluntad de Dios a partir de la conversación de Dios mismo con ellos boca a boca. Tales fueron Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Job, Moisés. Pero cuando la gente se corrompió y se volvió indigna de la iluminación y la enseñanza del Espíritu Santo, entonces el Dios amante de los hombres les dio las Escrituras para que, aunque con su ayuda, recordaran la voluntad de Dios. Así que Cristo mismo habló primero personalmente con los apóstoles y (después) les envió la gracia del Espíritu Santo como maestros. Pero como el Señor previó que posteriormente surgirían herejías y nuestra moral se deterioraría, se dignó escribir los Evangelios para que nosotros, habiendo aprendido de ellos la verdad, no nos dejáramos llevar por mentiras heréticas y para que nuestra moral no se deteriorara por completo. Nos dio los cuatro Evangelios porque de ellos aprendemos las cuatro virtudes principales: la valentía, la sabiduría, la verdad y la castidad: aprendemos la valentía cuando el Señor dice: “No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma” (Mateo 10,28); sabiduría cuando dice: “Sed prudentes como serpientes” (Mateo 10:16); verdad cuando enseña: “Lo que quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos” (Lucas 6:31); castidad, cuando dice: “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28). Nos dio los cuatro evangelios también porque contienen temas de cuatro clases, a saber: dogmas y mandamientos, amenazas y promesas. Amenazan a quienes creen en dogmas, pero no guardan los mandamientos, con castigos futuros, y prometen beneficios eternos a quienes los guardan. El Evangelio (buenas nuevas) se llama así porque nos habla de cosas buenas y gozosas para nosotros, tales como: remisión de pecados, justificación, traslado al cielo, adopción a Dios, herencia de bendiciones eternas y liberación del tormento. También proclama que recibimos estos beneficios fácilmente, porque no los adquirimos a través de nuestro trabajo ni los recibimos por nuestras buenas obras, sino que somos recompensados ​​con ellos por la gracia y el amor de Dios. Hay cuatro evangelistas: dos de ellos, Mateo y Juan, eran de entre los doce, y los otros dos, Marcos y Lucas, de entre los setenta. Mark era compañero y alumno de Petrov y de Luka Pavlov. Mateo, en primer lugar, escribió el Evangelio en hebreo para los judíos creyentes, ocho años después de la ascensión de Cristo. Juan, según se rumorea, lo tradujo del hebreo al griego. Marcos, siguiendo instrucciones de Pedro, escribió el Evangelio diez años después de la Ascensión; Lucas después de quince años y Juan después de treinta y dos años. Dicen que, después de la muerte de los primeros evangelistas, le fueron presentados los Evangelios, a petición suya, para examinarlos y decir si estaban escritos correctamente, y Juan, ya que recibió la gran gracia de la verdad, completó lo que en ellos se omitía, y escribió con mayor extensión lo que ellos dijeron brevemente en su Evangelio. Recibió el nombre de Teólogo porque otros evangelistas no mencionaban la existencia eterna de Dios Verbo, pero hablaba con inspiración para que no pensaran que el Verbo de Dios es sólo un hombre, es decir, no Dios. Mateo habla de la vida de Cristo sólo según la carne: porque escribió para los judíos, a quienes les bastaba saber que Cristo nació de Abraham y David. Porque un creyente judío estará en paz si se le asegura que Cristo proviene de David. Dices: “¿No fue suficiente un evangelista?” Por supuesto, uno fue suficiente, pero para revelar la verdad más claramente, se permitió escribir cuatro. Porque cuando ves que estos cuatro no se reunieron ni se sentaron en un solo lugar, sino que estaban en diferentes lugares, y mientras tanto escribieron sobre lo mismo como si lo dijeran con una sola boca, entonces, ¿cómo no maravillarte de la verdad del Evangelio y no puedes decir que los evangelistas hablaron según la inspiración del Espíritu Santo? No me digas que no están de acuerdo en todo. Porque mira en qué no están de acuerdo. ¿Alguno de ellos dijo que Cristo nació, y el otro: “no nació”? ¿O uno de ellos dijo que Cristo había resucitado y el otro: “no resucitado”? ¡No, no! Están de acuerdo en lo que es necesario y más importante. Y si no están en desacuerdo en las cosas principales, entonces ¿por qué sorprenderse de que aparentemente no estén de acuerdo en lo que no es importante? porque por el hecho de que no están de acuerdo en todo, su verdad es más evidente. De lo contrario, se habría pensado que escribieron reuniéndose o conspirando entre sí. Ahora parece que no están de acuerdo porque lo que uno omitió lo escribió el otro. Y esto es realmente cierto. Vayamos al Evangelio mismo.