Ερμηνεία του Ευαγγελίου του Ματθαίου

Κεφάλαιο 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Οι θεϊκοί άνθρωποι που έζησαν πριν από το νόμο δεν μάθαιναν από γραφές και βιβλία, αλλά έχοντας καθαρό μυαλό, φωτίστηκαν από τον φωτισμό του Παναγίου Πνεύματος και έτσι γνώρισαν το θέλημα του Θεού από τη συνομιλία του ίδιου του Θεού μαζί τους στόμα με στόμα. Τέτοιοι ήταν ο Νώε, ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ, ο Ιώβ, ο Μωυσής. Όταν όμως οι άνθρωποι διαφθείρονταν και έγιναν ανάξιοι φωτισμού και διδασκαλίας από το Άγιο Πνεύμα, τότε ο φιλάνθρωπος Θεός έδωσε τη Γραφή, ώστε, αν και με τη βοήθειά της, να θυμούνται το θέλημα του Θεού. Έτσι ο ίδιος ο Χριστός μίλησε πρώτα προσωπικά με τους αποστόλους και (μετά) τους έστειλε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος ως δασκάλων. Επειδή όμως ο Κύριος προέβλεψε ότι στη συνέχεια θα προκύψουν αιρέσεις και η ηθική μας θα χειροτέρευε, θεώρησε ότι τα Ευαγγέλια έπρεπε να γραφτούν, ώστε, έχοντας μάθει την αλήθεια από αυτά, να μην παρασυρθούμε από αιρετικά ψέματα και για να μη χαλάσει τελείως η ηθική μας. Μας έδωσε τα τέσσερα Ευαγγέλια γιατί μαθαίνουμε από αυτά τις τέσσερις κύριες αρετές: θάρρος, σοφία, αλήθεια και αγνότητα: μαθαίνουμε θάρρος όταν ο Κύριος λέει: «Μη φοβάστε εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή» (Ματθαίος 10:28). σοφία όταν λέει: «Να είστε σοφοί σαν τα φίδια» (Ματθαίος 10:16). αλήθεια όταν διδάσκει: «Όπως θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να το κάνετε σε αυτούς» (Λουκάς 6:31). αγνότητα, όταν λέει: «Όποιος κοιτάζει μια γυναίκα με λαγνεία, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του» (Ματθαίος 5:28). Μας έδωσε τα τέσσερα Ευαγγέλια επίσης επειδή περιέχουν θέματα τεσσάρων ειδών, δηλαδή: δόγματα και εντολές, απειλές και υποσχέσεις. Απειλούν όσους πιστεύουν στα δόγματα, αλλά δεν τηρούν τις εντολές, με μελλοντικές τιμωρίες και υπόσχονται αιώνια οφέλη σε όσους τις τηρούν. Το Ευαγγέλιο (καλά νέα) ονομάζεται έτσι γιατί μας λέει για καλά και χαρούμενα πράγματα για εμάς, όπως: άφεση αμαρτιών, δικαίωση, μετεγκατάσταση στον ουρανό, υιοθεσία στον Θεό, κληρονομιά αιώνιων ευλογιών και απελευθέρωση από τα μαρτύρια. Διακηρύσσει επίσης ότι λαμβάνουμε αυτά τα οφέλη εύκολα, γιατί δεν τα αποκτούμε με τους κόπους μας και δεν τα λαμβάνουμε για τις καλές μας πράξεις, αλλά ανταμείβουμε με αυτά μέσω της χάρης και της αγάπης του Θεού. Υπάρχουν τέσσερις ευαγγελιστές: δύο από αυτούς, ο Ματθαίος και ο Ιωάννης, ήταν από τους δώδεκα, και οι άλλοι δύο, ο Μάρκος και ο Λουκάς, από τους εβδομήντα. Ο Μαρκ ήταν σύντροφος και μαθητής του Πετρόφ και ο Λούκα Παβλόφ. Ο Ματθαίος, πρώτα απ' όλα, έγραψε το Ευαγγέλιο στα εβραϊκά για τους πιστούς Εβραίους, οκτώ χρόνια μετά την ανάληψη του Χριστού. Ο Γιάννης, όπως λένε οι φήμες, το μετέφρασε από τα εβραϊκά στα ελληνικά. Ο Μάρκος, με τις οδηγίες του Πέτρου, έγραψε το Ευαγγέλιο δέκα χρόνια μετά την Ανάληψη. Ο Λουκάς μετά από δεκαπέντε χρόνια και ο Ιωάννης μετά από τριάντα δύο χρόνια. Λένε ότι, μετά το θάνατο των πρώην Ευαγγελιστών, του παρουσιάστηκαν τα Ευαγγέλια, κατόπιν αιτήματός του, για να τα εξετάσει και να πει αν γράφτηκαν σωστά, και ο Ιωάννης, αφού έλαβε τη μεγάλη χάρη της αλήθειας, συμπλήρωσε ό,τι τους παραλείφθηκε και έγραψε για όσα είπαν εν συντομία στο Ευαγγέλιό του εκτενέστερα. Έλαβε το όνομα Θεολόγος γιατί άλλοι Ευαγγελιστές δεν ανέφεραν την αιώνια ύπαρξη του Θεού Λόγου, αλλά μίλησε με έμπνευση για να μην νομίζουν ότι ο Λόγος του Θεού είναι απλώς άνθρωπος, δηλαδή όχι Θεός. Ο Ματθαίος μιλάει για τη ζωή του Χριστού μόνο κατά σάρκα: γιατί έγραψε για τους Ιουδαίους, για τους οποίους αρκούσε να γνωρίζουν ότι ο Χριστός γεννήθηκε από τον Αβραάμ και τον Δαβίδ. Διότι ένας Εβραίος πιστός θα είναι σε ειρήνη εάν είναι σίγουρος ότι ο Χριστός είναι από τον Δαβίδ. Λέτε: «Δεν ήταν αρκετός ένας Ευαγγελιστής;» Φυσικά, ένα ήταν αρκετό, αλλά για να αποκαλυφθεί πιο καθαρά η αλήθεια, επιτράπηκε να γραφτούν τέσσερα. Διότι όταν βλέπεις ότι αυτοί οι τέσσερις δεν συναντήθηκαν και δεν κάθισαν σε ένα μέρος, αλλά ήταν σε διαφορετικά μέρη, και εν τω μεταξύ έγραφαν για το ίδιο πράγμα σαν να ειπώθηκαν με ένα στόμα, τότε πώς δεν θαυμάζεις την αλήθεια του Ευαγγελίου και δεν μπορείς να πεις ότι οι Ευαγγελιστές μίλησαν σύμφωνα με την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος! Μη μου πείτε ότι δεν συμφωνούν σε όλα. Γιατί κοίτα σε τι διαφωνούν. Είπε κανείς ότι γεννήθηκε ο Χριστός και ο άλλος: «δεν γεννήθηκε»; Ή μήπως ο ένας είπε ότι ο Χριστός ανέστη και ο άλλος: «δεν ανέστη»; Όχι όχι! Συμφωνούν στο τι είναι απαραίτητο και πιο σημαντικό. Και αν δεν διαφωνούν στα κύρια πράγματα, τότε γιατί να εκπλαγείτε που προφανώς διαφωνούν στα ασήμαντα. γιατί από το γεγονός ότι δεν συμφωνούν σε όλα, η αλήθεια τους φαίνεται περισσότερο. Διαφορετικά θα πίστευαν ότι είχαν γράψει με το να συνεννοηθούν ή να συνωμοτήσουν μεταξύ τους. Τώρα φαίνεται ότι διαφωνούν γιατί αυτό που παρέλειψε ο ένας το έγραψε ο άλλος. Και αυτό είναι πράγματι αλήθεια. Ας φτάσουμε στο ίδιο το Ευαγγέλιο.