Interpretation des Matthäusevangeliums

Kapitel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Die göttlichen Menschen, die vor dem Gesetz lebten, lernten nicht aus heiligen Schriften und Büchern, sondern wurden, da sie einen reinen Geist hatten, durch die Erleuchtung des Allheiligen Geistes erleuchtet und erkannten so den Willen Gottes aus dem Gespräch Gottes selbst mit ihnen von Mund zu Mund. Das waren Noah, Abraham, Isaak, Jakob, Hiob, Moses. Aber als die Menschen verdorben wurden und der Erleuchtung und Belehrung durch den Heiligen Geist unwürdig wurden, dann gab der menschenliebende Gott die Heilige Schrift, damit sie sich, wenn auch mit ihrer Hilfe, an den Willen Gottes erinnerten. So sprach Christus selbst zunächst persönlich mit den Aposteln und sandte ihnen (danach) die Gnade des Heiligen Geistes als Lehrer. Aber da der Herr voraussah, dass in der Folge Ketzereien auftauchen und unsere Moral verfallen würde, ordnete er an, dass die Evangelien geschrieben werden sollten, damit wir, nachdem wir die Wahrheit aus ihnen gelernt hatten, nicht von ketzerischen Lügen mitgerissen würden und damit unsere Moral nicht völlig verfiel. Er hat uns die vier Evangelien gegeben, weil wir aus ihnen die vier Haupttugenden lernen: Mut, Weisheit, Wahrheit und Keuschheit: Wir lernen Mut, wenn der Herr sagt: „Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können“ (Matthäus 10,28); Weisheit, wenn er sagt: „Seid weise wie Schlangen“ (Matthäus 10:16); Wahrheit, wenn er lehrt: „Was ihr wollt, dass die Menschen euch tun, das tut ihnen auch“ (Lukas 6,31); Keuschheit, wenn er sagt: „Wer eine Frau lüstern ansieht, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen“ (Matthäus 5,28). Er hat uns die vier Evangelien auch deshalb gegeben, weil sie vier Arten von Themen enthalten, nämlich: Dogmen und Gebote, Drohungen und Versprechen. Sie drohen denen, die an Dogmen glauben, sich aber nicht an die Gebote halten, mit zukünftigen Strafen und versprechen denen, die sie halten, ewige Vorteile. Das Evangelium (gute Nachricht) wird so genannt, weil es uns von guten und freudigen Dingen für uns erzählt, wie zum Beispiel: Vergebung der Sünden, Rechtfertigung, Aufnahme in den Himmel, Annahme zu Gott, Erbe ewiger Segnungen und Befreiung von der Qual. Es verkündet auch, dass wir diese Vorteile leicht erhalten, denn wir erwerben sie nicht durch unsere Arbeit und erhalten sie nicht für unsere guten Taten, sondern wir werden mit ihnen durch die Gnade und Liebe Gottes belohnt. Es gibt vier Evangelisten: Zwei von ihnen, Matthäus und Johannes, gehörten zu den Zwölf, und die anderen beiden, Markus und Lukas, gehörten zu den Siebzig. Mark war Petrows Begleiter und Schüler und Luka Pawlow. Matthäus schrieb zunächst acht Jahre nach der Himmelfahrt Christi das Evangelium auf Hebräisch für die gläubigen Juden. Gerüchten zufolge übersetzte Johannes es aus dem Hebräischen ins Griechische. Markus schrieb auf Anweisung von Petrus das Evangelium zehn Jahre nach der Himmelfahrt; Lukas nach fünfzehn Jahren und Johannes nach zweiunddreißig Jahren. Sie sagen, dass ihm nach dem Tod der ehemaligen Evangelisten auf seine Bitte hin die Evangelien vorgelegt wurden, um sie zu prüfen und festzustellen, ob sie richtig geschrieben waren, und dass Johannes, da er die große Gnade der Wahrheit empfangen hatte, das, was in ihnen weggelassen wurde, ergänzte und ausführlicher über das schrieb, was sie in seinem Evangelium kurz gesagt hatten. Er erhielt den Namen Theologe, weil andere Evangelisten die ewige Existenz Gottes, des Wortes, nicht erwähnten, aber er sprach mit Inspiration, damit sie nicht dachten, das Wort Gottes sei nur ein Mensch, das heißt nicht Gott. Matthäus spricht vom Leben Christi nur nach dem Fleisch: Denn er schrieb für die Juden, denen es genügte zu wissen, dass Christus aus Abraham und David geboren wurde. Denn ein jüdischer Gläubiger wird Frieden haben, wenn ihm versichert ist, dass Christus von David stammt. Sie sagen: „War ein Evangelist nicht genug?“ Natürlich reichte einer, aber um die Wahrheit klarer ans Licht zu bringen, durften vier geschrieben werden. Denn wenn Sie sehen, dass diese vier sich nicht trafen und nicht an einem Ort saßen, sondern an verschiedenen Orten waren und unterdessen über dasselbe schrieben, als ob es mit einem Mund gesagt würde, wie können Sie dann nicht über die Wahrheit des Evangeliums staunen und nicht sagen, dass die Evangelisten nach der Inspiration des Heiligen Geistes gesprochen haben! Sag mir nicht, dass sie nicht in allem einer Meinung sind. Denn schauen Sie sich an, worüber sie uneinig sind. Hat einer von ihnen gesagt, dass Christus geboren wurde, und der andere: „wurde nicht geboren“? Oder sagte einer von ihnen, dass Christus auferstanden sei, und der andere: „nicht auferstanden“? Nein nein! Sie sind sich darüber einig, was notwendig und am wichtigsten ist. Und wenn sie sich in den wesentlichen Punkten nicht uneinig sind, warum sollte man sich dann wundern, dass sie offenbar in den unwichtigen Punkten anderer Meinung sind? Denn daran, dass sie nicht in allem einer Meinung sind, zeigt sich ihre Wahrheit am deutlichsten. Sonst wäre man davon ausgegangen, dass sie durch Zusammenkommen oder Verschwörung miteinander geschrieben hätten. Nun scheinen sie anderer Meinung zu sein, denn was einer von ihnen ausgelassen hat, wurde vom anderen geschrieben. Und das ist tatsächlich wahr. Kommen wir zum Evangelium selbst.