Глава девятая

Мт.9:1. Тоді Він, увійшовши до човна, переправився назад і прибув до Свого міста. Мт.9:2. І ось принесли до Нього розслабленого, покладеного на ліжку. Під «Своїм містом» Матвій розуміє Капернаум, бо Господь жив там. Народився Він у Віфлеємі, а в Назареті виховувався, але Капернаум був Його постійним місцем проживання. Цей розслаблений-другий і не той, про який говориться в Іоанна, тому що останній лежав при «овчах брамах» в Єрусалимі, а цей був у Капернаумі; той не мав людини, а цього несли четверо, як каже Марк, тож і крізь покрівлю спустили, про що не згадано у Матвія. – або тих, що принесли, тому що Він часто чудодіяв і заради віри тих, хто приносить, або ж і самого розслабленого. сказав розслабленому: дерзай, чадо! прощаються тобі гріхи твої. Називає «чадом» – або як Боже створіння, або як того, хто увірував. Показавши, що розслаблення сталося головним чином гріхів, передусім відпускає їх. Мт.9:3. При цьому деякі з книжників сказали самі в собі: Він богозневажає. Мт.9:4. А Ісус, бачачи їхні думки, сказав: Нащо ви думаєте погане в серцях ваших? Мт.9:5. бо що легше сказати: прощаються тобі гріхи, чи сказати: устань і ходи? Він показує Себе Богом вже тим одним, що знає їхні думки. Викриває ж їх, як би це говорячи: «Ви думаєте, що я богохульствую, тому що надаю Собі право відпускати гріхи, що становить велику справу. Ви думаєте, що Я вдаюся до цього з тією метою, щоб не бути викритим, але, лікуючи тіла, Я засвідчую вас, що зможу зцілити і душі,— справою, яка набагато легша, але яка зазвичай вважається важчою, доведу і відпущення гріхів, яка велика, але вам здається легшою тому, що вона невидима». Мт.9:6. Але щоб ви знали, що Син Людський має владу на землі прощати гріхи, тоді каже розслабленому: Устань, візьми постіль твою, і йди в дім твій. ... Мт.9:8. Народ же, бачивши це, здивувався і прославив Бога, який дав таку владу людям. Наказав хворому нести свою ліжко, щоб не подумали, що сталося лише привид, а водночас і для того, щоб народ, який вважав Христа простою людиною, хоч і найбільшою за всіх, бачив диво. Мт.9:9. Проходячи звідти, Ісус побачив людину, що сидить біля збору мит, на ім'я Матвія, і каже йому: Іди за Мною. І він устав і пішов за Ним. Закликав його не разом із Петром та Іоанном, але коли побачив, що він увірує. Так і Павла закликав після того, як настав час. Подивись же євангелісту, як він викриває своє життя, хоча інші приховали його ім'я, назвавши його Левієм. Що ж до того, що він був звернений одним лише словом, то це справа Божа. Мт.9:10. І коли Ісус лежав у домі, багато митарів та грішників прийшли і лягли з Ним та учнями Його. Мт.9:11. Побачивши те, фарисеї сказали учням Його: Навіщо Учитель ваш їсть і п'є з митарями та грішниками? Дуже втішений відвідуванням Христа, Матвій закликав митарів, і Христос, щоб принести їм користь, їв разом з ними, незважаючи на те, що Його ганили за це. Бо фарисеї, бажаючи відштовхнути від Нього учнів, засуджували те, що Він спілкується у їжі з митарями. Мт.9:12. Ісус же, почувши це, сказав їм: Нездорові потребують лікаря, а хворі, Мт.9:13. ідіть, навчіться, що означає: «милості хочу, а не жертви» (Ос.6:6). Бо Я прийшов покликати не праведників, а грішників до покаяння. Я прийшов тепер, каже Господь, не як Суддя, а як Лікар: тому й сморід терплю. Словами ж «ідіть, навчитеся» викриває їх і як невіглас: оскільки ви досі не навчилися, то хоч тепер ідіть і дізнайтеся, що Бог вище за жертву ставить милосердя до грішників. «Бо Я прийшов покликати не праведників» , – каже, докоряючи їм, тобто: Я прийшов покликати не вас, які виправдовують самих себе, бо немає жодної людини праведної; Я прийшов покликати грішників, але не для того, щоб вони залишалися грішниками, а щоб покаялися. Мт.9:14. Тоді приходять до Нього учні Іванові і кажуть: Чому ми і фарисеї постимо багато, а Твої учні не постять? Учні Івана, заздривши славі Христа, докоряли Йому за те, що Він не поститься. Можливо, вони дивувалися, яким чином без подвигу Він перемагає пристрасті, чого Іван не міг. Бо вони не знали, що Іван був тільки людина і праведним став через чесноту, а Христос, як Бог, Сам – чеснота. Мт.9:15. І сказав їм Ісус: Чи можуть засмучуватися сини палацу шлюбного, поки з ними наречений? Але прийдуть дні, коли забереться у них наречений, і тоді будуть постити. Цей час, каже Господь, коли я з Моїми учнями, є час радості. Під «нареченим» Він розуміє Самого Себе, як того, хто заручає Собі новий сонм людей, оскільки стародавній – помер, а під «синами чертога шлюбного» – апостолів. Буде, каже, час, коли і вони, після того, як Я постражду і піднесуся, будуть постити, терплячи голод і спрагу і зазнаючи гонінь. Показуючи ж недосконалість учнів, Він додає: Мт.9:16. І ніхто до старого одягу не приставляє латки з небіленої тканини; бо знову пришите віддере від старого, і дірка буде ще гірша. Мт.9:17. Не вливають також вина молодого в старі міхи, а інакше прориваються міхи, і вино витікає, і хутра пропадають. Але вино молоде вливають у нові міхи, і зберігається те й інше. Учні, каже, ще не стали міцними, але потребують поблажливості, і не повинно покладати на них тяжкість заповідей. Але Він сказав це, навчаючи і учнів, щоб і вони, коли навчатимуть всесвіту, були поблажливими. Отже, піст – це нова латка та нове вино, а старий одяг та хутро – слабкість учнів. Мт.9:18. Коли Він говорив їм про це, підійшов до Нього якийсь начальник і, кланяючись Йому, говорив: дочка моя тепер помирає; але прийди, поклади на неї руку Твою, і вона буде жива. Мт.9:19. І встав Ісус, і пішов за ним, і учні Його. Ясно, що й цей мав віру, хоч і не велику, бо просить Ісуса не слово лише одне сказати, а й прийти й покласти руку. Він каже, що дочка його вже померла (хоча, за словами Луки, вона ще не вмирала), або вороже, бо залишив її при останньому подиху, або щоб, посилюючи розміри нещастя, спонукати Христа до милосердя. Мт.9:20. І ось, жінка, що дванадцять років страждала на кровотечу, підійшовши ззаду, доторкнулася до краю одягу Його, Мт.9:21. бо вона говорила сама в собі: якщо тільки доторкнуся до одежі Його, одужаю. Мт.9:22. Ісус же, обернувшись і побачивши її, сказав: Смівайся, дочко! твоя віра врятувала тебе. Жінка з того часу стала здоровою. Нечиста через свою хворобу, жінка не підійшла явно, побоюючись, щоб не завадили їй. Хоча вона вважала за можливе втекти, проте вірила, що отримає здоров'я, як тільки торкнеться краю одягу. Але Спаситель відкриває її не з любові до слави, а для нашої користі показати її віру і щоб увірував начальник синагоги. «Дерзай» каже Він їй тому, що вона злякалася, як той, що викрала дар; «дочкою» називає її як вірну. Показує так само і те, що якби вона не мала віри, то не отримала б і благодаті, хоча одяг Його був святий. Передають, що ця жінка зробила статую Спасителя, біля ніг якої росла трава, яка допомагала кровоточивим дружинам. За часів Юліана нечестиві розбили її. Мт.9:23. І сталося, як прийшов Ісус до дому начальника, то побачив сопілкарів та народ сум'ятий, Мт.9:24. сказав їм: Вийдіть геть; бо не вмерла дівчина, але спить. І сміялися з Нього. Так як дочка начальника була незаміжня, то її оплакували шлюбними сопілками, роблячи це за законом. Господь каже, що вона спить, бо для Нього, який легко міг воскресити, смерть була сном. Не дивуйся тому, що з Нього сміялися, бо цим вони найбільше свідчать про чудо, саме, що Він воскресив ту, яка справді померла. Щоб ніхто не міг сказати, що з хворою був напад, для цього всіма було визнано її смерть. Мт.9:25. Коли ж народ був висланий, Він увійшовши, взяв її за руку, і дівчина встала. Мт.9:26. І пролунала чутка про це по всій землі тій. Де натовп і суєта, там Ісус не творить чудес. Він бере дівчину за руку, повідомляючи їй силу. І ти, якщо будеш убитий гріхами, воскреснеш, як тільки Він візьме тебе за руку діяльності, вигнавши натовп і суєту. Мт.9:27. Коли Ісус ішов звідти, за Ним слідували двоє сліпих і кричали: Помилуй нас, Ісусе, сину Давидів! Сліпці говорили Йому як Богові: «Помилуй нас», а як до людини закликали: «Син Давидів», тому що серед юдеїв багато говорили про те, що Месія походить від насіння Давида. Мт.9:28. Коли ж Він прийшов до дому, сліпі приступили до Нього. І сказав їм Ісус: Чи вірите ви, що Я можу це зробити? Вони кажуть Йому: їй, Господи! Захоплює за собою сліпців до самого дому з метою показати твердість їхньої віри і викрити юдеїв. Запитує їх, чи вірять вони, показуючи цим, що віра все робить. Мт.9:29. Тоді Він доторкнувся до їхніх очей і сказав: По вашій вірі нехай буде вам. Мт.9:30. І розплющились їхні очі; Лікує їх у домі, наодинці, цураючись слави, бо Він усюди вчить смиренномудрості. і Ісус суворо сказав їм: Дивіться, щоб ніхто не впізнав. Мт.9:31. А вони, вийшовши, розповіли про Нього по всій тій землі. Чи бачиш скромність Христа? Але вони розголосили, однак, не через неслухняність, але з вдячності. Якщо іноді Господь каже: іди та проповідуй славу Божу, то тут немає протиріччя. Бо Він хоче, щоб про Нього нічого не говорили, а проповідували тільки славу Божу. Мт.9:32. Коли ж ті виходили, то привели до Нього людину німого біснуватого. Мт.9:33. І коли біс був вигнаний, німий почав говорити. Ця хвороба була не від природи, а від демона: тому і наводять його інші. Сам по собі не міг просити, бо демон зв'язав йому мову. З цієї причини Господь не вимагає від нього віри, але зараз лікує його, вигнавши демона, який перешкоджав говорити. І народ, дивуючись, говорив: ніколи не було такого явища в Ізраїлі. Здивований народ ставить Христа вище за пророків і патріархів, тому що Він лікував з владою, а не так, як ті – молячись. Подивимося ж і на фарисеїв, що вони кажуть. Мт.9:34. А фарисеї казали: Він виганяє бісів силою князя бісівського. Слова крайнього божевілля! Бо жоден демон не виганяє демона. Припустимо, що Він виганяв демонів, як слуга князя демонського чи як маг, але хвороба та гріхи – як їх Він дозволяв і як проповідував царство? Демон робить зовсім навпаки: він породжує хвороби і відлучає від Бога. Мт.9:35. І ходив Ісус по всіх містах та селищах, навчаючи в синагогах їхніх, проповідуючи Євангеліє Царства і зцілюючи всяку хворобу та всяку неміч у людях. Людинолюбний Господь не чекає, поки прийдуть до Нього, але Сам ходив, щоб ніхто не мав виправдання у тому, що ніхто не навчав нас. Справою і словом приваблює їх, навчаючи і творячи чудеса. Мт.9:36. Бачачи натовпу народу, Він змилосердився над ними, що вони були виснажені і розсіяні, як вівці, які не мають пастиря. Вони не мали пастиря, бо начальники їх не лише не виправляли, а й шкодили їм. Справа ж істинного пастиря – дбати про паство. Мт.9:37. Тоді говорить Своїм учням: Жнива багато, а робітників мало; Мт.9:38. тож моліть Господа жнива, щоб вислав робітників на жнива Свої. Під «жнивами» розуміє народ, який потребував піклування, а під «робителями» тих, які мають навчати, але яких тоді не було серед Ізраїлю. «Пан жнив» – це Сам Христос, Господь пророків та апостолів. Це видно з того, що Він поставив дванадцять апостолів без того, щоби випросити це від Бога. Ось, слухай!