Глава девятая

Матеј 9:1. Затим је Он, ушавши у чамац, прешао назад и стигао у свој град. Матеј 9:2. И тако доведоше к Њему узетог, који је лежао на постељи. Под „својим градом“ Матеј мисли на Кафарнаум, јер је у њему живео Господ. Рођен је у Витлејему и одрастао у Назарету, али је Капернаум био Његово стално пребивалиште. Овај или два паралитичара није онај који се помиње у Јовану, јер је последњи лежао на „овчијим вратима“ у Јерусалиму, а овај је био у Капернауму; није имао човека, него су овога носила четворица, како каже Марко, па су га спустили низ кров, што се код Матеја не помиње. – или они који су приносили, пошто је Он често чинио чудеса ради вере оних који су приносили, или чак и самог узетог. рече узетоме: смеј, чедо! опроштени су ти греси твоји. Он га назива „дететом“ – или као створење Божије, или као неко ко је поверовао. Показавши да опуштање долази углавном од грехова, он им пре свега опрашта. Матеј 9:3. На то неки од књижевника рекоше у себи: Он хули. Матеј 9:4. Исус, видевши њихове мисли, рече: Зашто мислите зло у срцима својим? Матеј 9:5. за шта је лакше рећи: опроштени су ти греси, или рећи: устани и иди? Он се показује као Бог самим тим што зна њихове мисли. Он их осуђује, као да каже: „Мислите да хулим, пошто себи приписујем право да опраштам грехе, што је велика ствар. Ви мислите да ја томе прибегавам не да бих се разоткрио, него да се излечим тела, уверавам вас да могу да лечим и душе – дело које се обично сматра много лакшим за отпуштање греха, али за које се сматрам да је и отпуштење много теже, одлично, али ти се чини лакшим јер је невидљиво.” Матеј 9:6. Али да бисте знали да Син Човечији има власт на земљи да опрашта грехе, онда каже узетоме: устани, узми постељу своју и иди кући својој. ... Матеј 9:8. Народ, видевши то, зачуди се и прослави Бога, који је дао такву моћ људима. Наредио је болеснику да носи његову постељу, како не би помислили да је ово што се догодило само дух, а уједно и да би народ, који је Христа сматрао простим човеком, иако већим од свих, видео чудо. Матеј 9:9. Пролазећи одатле, Исус угледа човека по имену Матеј како седи код наплатне рампе, и рече му: „Хајде за мном. И устаде и пође за Њим. Позва га не заједно са Петром и Јованом, него кад виде да ће поверовати. Зато је позвао Павла након што је дошло време. Зачудите се јеванђелисту, како проказује свој живот, иако су други скривали његово име, називајући га Левијем. Што се тиче тога што се само једном речју обратио, то је дело Божије. Матеј 9:10. И док је Исус лежао у кући, дођоше многи цариници и грешници и сеђаху са Њим и Његовим ученицима. Матеј 9:11. Видевши то фарисеји рекоше ученицима Његовим: Зашто ваш Учитељ једе и пије са цариницима и грешницима? Веома задовољан Христовом посетом, Матеј је позвао царинике, а Христос је, да би им био од користи, јео с њима, упркос томе што су Му због тога приговарали. Јер, фарисеји су, желећи да отуђују Његове ученике, осуђивали то што је у храни комуницирао са цариницима. Матеј 9:12. Кад Исус то чу, рече им: „Не требају лекари здрави, него болесни, Матеј 9:13. Иди, научи шта то значи: „Милост хоћу, а не жртву“ (Осија 6:6). Јер нисам дошао да призовем праведнике, него грешнике на покајање. Сада сам дошао, говори Господ, не као Судија, него као Лекар: зато подносим смрад. Речима „идите и научите“ он их такође разоткрива као незналице: пошто још нисте научили, бар сада идите и научите да Бог ставља милост на грешнике изнад жртве. „Јер нисам дошао да зовем праведнике“, каже он, прекоревајући их, односно: нисам дошао да зовем вас који се правдате, јер нема ниједног праведника; Дошао сам да зовем грешнике, не да би остали грешници, него да би се покајали. Матеј 9:14. Тада прилазе Јованови ученици и говоре: Зашто ми и фарисеји много постимо, а твоји ученици не посте? Јованови ученици, љубоморни на Христову славу, замерали су му што не пости. Можда су се питали како је Он без јунаштва победио страсти, што Јован није могао. Јер нису знали да је Јован био само човек и да је постао праведан због врлине, него је Христос, као Бог, сам врлина. Матеј 9:15. А Исус им рече: Могу ли синови свадбене собе туговати док је младожења с њима? Али ће доћи дани када ће им се одузети младожења, и тада ће постити. Ово време, каже Господ, када сам са својим ученицима, време је радости. Под „младожењом” Он подразумева самога себе, као заручника новог народа, пошто је древни умро, а под „синовима свадбене одаје” – апостоле. Доћи ће време, каже он, када ће и они, након што ја постујем и узађем, постити, трпећи глад и жеђ и бити прогоњени. Показујући несавршеност ученика, Он додаје: Матеј 9:16. И нико не ставља мрље од небељеног платна на стару одећу; јер ће се оно што је поново сашити отргнути од старог, а рупа ће бити још гора. Матеј 9:17. Нити у старе мехове сипају ново вино, иначе ће мехови пукнути, вино ће исцурити, а мехови ће се изгубити. Али ново вино се улива у нове мехове, и оба се чувају. Ученици, каже, још нису ојачали, али им је потребно попустљивост, а терет заповести не треба стављати на њих. Али Он је ово рекао док је поучавао ученике, да би и они, када поучавају свет, били попустљиви. Дакле, пост је нова закрпа и ново вино, а стара одећа и крзно су слабост ученика. Матеј 9:18. Када им је то говорио, приђе Му неки вођа и, поклонивши му се, рече: Моја ћерка сада умире; али дођи, положи руку на њу, и она ће живети. Матеј 9:19. И Исус устаде и пође за њим, као и његови ученици. Јасно је да је и овај имао вере, мада не много, пошто тражи од Исуса не само да каже једну реч, већ и да дође и положи руку. Каже да му је ћерка већ умрла (мада, по Луки, још није умрла), или гатачка, јер ју је оставио на последњем даху, или тако да, увећавајући размере несреће, наводи Христа на милост. Матеј 9:20. И гле, жена која је дванаест година патила од крварења приђе отпозади и дотакне се руба хаљине Његове, Матеј 9:21. јер је у себи говорила: Ако се само дотакнем хаљине Његове, оздравићу. Матеј 9:22. Исус, окренувши се и видевши је, рече: Буди храбра, кћери! твоја вера те спасла. Од тог часа жена је постала здрава. Нечиста због болести, жена није прилазила отворено, плашећи се да је не узнемиравају. Иако је сматрала да је могуће да се сакрије, веровала је да ће добити здравље чим дотакне поруб одеће. Али Спаситељ је открива не из љубави према слави, него да бисмо на нашу корист показали њену веру и да би поверовао владар синагоге. „Буди смела“, каже јој Он јер се плашила, као неко ко је украо поклон; „ћерком“ назива је верном. То такође показује да, да није имала вере, не би примила благодат, иако је Његова одећа била света. Кажу да је ова жена направила статуу Спаситеља, код чијих ногу је расла трава да би помогла окрвављеним женама. У време Јулијана, зли су га уништили. Матеј 9:23. А кад дође Исус у кућу владареву и виде свираче и народ у збуњености, Матеј 9:24. Он им рече: Изађите; јер девојка није мртва, него спава. И они су Му се смејали. Пошто је поглавикова ћерка била неудата, оплакивали су је свадбеним лулама, радећи то по закону. Господ каже да она спава јер је за Њега, који је лако могао да васкрсне, смрт била сан. Немојте се чудити што су Му се смејали, јер тиме највише сведоче о чуду, наиме, да је васкрсао онога који је заиста умро. Да нико није могао да каже да је пацијенткиња имала напад, њену смрт су сви препознали. Матеј 9:25. Када су људи испраћени, Он је ушао, узео је за руку и девојка је устала. Матеј 9:26. И глас о томе се проширио по свој земљи. Где је гужва и гужва, Исус не чини чуда. Узима девојку за руку дајући јој снагу. А ти, ако те убију греси, васкрснућеш чим те узме за руку дела, истеравши гомилу и сујету. Матеј 9:27. Када је Исус отишао одатле, два слепа човека су ишла за Њим и викнули: Помилуј нас, Исусе, сине Давидов! Слепци Му рекоше као Богу: „Помилуј нас“, а за човека повикаше: „Сине Давидов“, јер се међу Јеврејима много причало о томе да ће Месија доћи из семена Давидовог. Матеј 9:28. Када је ушао у кућу, слепи су Му пришли. А Исус им рече: Верујете ли да ја то могу? Говоре Му: Да, Господе! Са собом вуче слепе све до куће да би показао снагу њихове вере и разоткрио Јевреје. Пита их да ли верују, показујући тиме да вера све остварује. Матеј 9:29. Тада им је дотакао очи и рекао: „Нека вам буде по вери вашој. Матеј 9:30. И отворише им се очи; Лечи их у кући, сами, клонећи се славе, јер свуда учи смирењу. а Исус им строго рече: Пазите да нико не сазна. Матеј 9:31. И изиђоше и пронеше глас о Њему по свој тој земљи. Видите ли скромност Христову? Али они су, међутим, разоткрили, не из непослушности, већ из захвалности. Ако понекад Господ каже: идите и проповедајте славу Божију, онда овде нема противречности. Јер Он жели да се о Њему ништа не говори, него само да се проповеда слава Божија. Матеј 9:32. Када су изашли, довели су к Њему немог човека опседнутог демоном. Матеј 9:33. И када је демон био изгнан, нијеми је почео да говори. Ова болест није била од природе, него од демона: зато је други износе. Није могао сам да пита, јер му је демон завезао језик. Због тога Господ не захтева од њега веру, већ га одмах исцељује, изгони демона који му је спречио да проговори. А народ је, изненађен, рекао: такав феномен се никада није догодио у Израелу. Изненађени народ ставља Христа изнад пророка и патријарха, јер је Он исцељивао влашћу, а не као они – молитвом. Погледајмо фарисеје, шта они говоре. Матеј 9:34. А фарисеји рекоше: Он изгони демоне силом кнеза демона. Речи крајњег лудила! Јер ниједан демон не изгони демона. Претпоставимо да је Он изгонио демоне, као слуга демонског кнеза или као мађионичар, али болест и грехе – како их је разрешио и како је проповедао царство? Демон ради управо супротно: ствара болест и одваја нас од Бога. Матеј 9:35. И прође Исус по свим градовима и селима, учећи у њиховим синагогама, проповедајући јеванђеље о царству, и исцељујући сваку болест и сваку болест у народу. Човекољубиви Господ не чека да људи дођу к Њему, већ је Он сам ходао да нико не би имао изговор да нас не поучи. Привлачи их делом и речју, учењем и чињењем чуда. Матеј 9:36. Видевши гомилу људи, сажали се на њих јер су били исцрпљени и расејани, као овце без пастира. Нису имали пастира, пошто их њихове вође не само да нису исправљале, већ су им и наносиле штету. Посао правог пастира је да брине о свом стаду. Матеј 9:37. Тада рече Својим ученицима: Жетва је обилна, а радника мало; Матеј 9:38. Зато се молите Господару жетве да пошаље раднике на своју жетву. Под „жетвом“ се подразумевају људи којима је била потребна брига, а под „радницима“ они који би требало да поучавају, а који тада нису били међу Израелом. „Господар жетве“ је сам Христос, Господ пророка и апостола. То се види из чињенице да је поставио дванаест апостола, а да то није тражио од Бога. Слушај!