Глава девятая

Matei 9:1. Apoi El, urcând în corabie, a trecut înapoi și a ajuns în orașul Său. Matei 9:2. Și așa au adus la El pe paralizat, întins pe pat. Prin „cetatea lui” Matei înseamnă Capernaum, pentru că Domnul locuia acolo. S-a născut în Betleem și a crescut în Nazaret, dar Capernaum a fost reședința Sa permanentă. Acest paralitic sau doi nu este cel menționat în Ioan, pentru că ultimul zăcea la „poarta oilor” din Ierusalim, iar acesta era în Capernaum; nu avea bărbat, dar acesta era purtat de patru, după cum spune Marcu, încât l-au coborât prin acoperiș, ceea ce nu este menționat în Matei. - sau cei care ofereau, din moment ce El făcea deseori minuni de dragul credinței celor care ofereau, sau chiar a paraliticului însuși. i-a spus paraliticului: îndrăznește, copile! păcatele tale îți sunt iertate. El îl numește „copil” - fie ca creație a lui Dumnezeu, fie ca cineva care a crezut. După ce a arătat că relaxarea vine în principal din păcate, el le iartă în primul rând. Matei 9:3. La aceasta unii dintre cărturari şi-au spus: El huleşte. Matei 9:4. Isus, văzându-le gândurile, a spus: De ce gândiți răul în inimile voastre? Matei 9:5. căci care este mai ușor să spui: păcatele tale sunt iertate, sau să spui: scoală-te și umblă? El Se arată a fi Dumnezeu prin însuși faptul că El cunoaște gândurile lor. Îi denunță, parcă zicând: „Voi credeți că hulesc, pentru că îmi arogam dreptul de a ierta păcatele, ceea ce este un lucru mare. Credeți că recurg la asta pentru a nu fi expus, ci prin vindecarea trupurilor, vă asigur că pot să vindec și sufletele - faptă mult mai ușoară, dar care se va dovedi de obicei mai grea, dar mi se pare și mai ușoară iertarea păcatelor. pentru tine pentru că este invizibil.” Matei 9:6. Dar ca să știi că Fiul Omului are putere pe pământ să ierte păcatele, atunci zice paralizatului: scoală-te, ia-ți patul și du-te la casa ta. ... Matei 9:8. Oamenii, văzând aceasta, au fost surprinși și au slăvit pe Dumnezeu, care dăduse o asemenea putere oamenilor. I-a poruncit bolnavului să-și ducă patul, ca să nu creadă că ceea ce s-a întâmplat a fost doar o fantomă și, în același timp, ca oamenii, care îl considerau pe Hristos un om simplu, deși mai mare decât toți, să vadă o minune. Matei 9:9. Trecând de acolo, Isus a văzut pe un bărbat pe nume Matei, care stătea la taxă și i-a zis: „Urmează-Mă”. Și s-a ridicat și L-a urmat. Nu l-a chemat împreună cu Petru și Ioan, ci când a văzut că va crede. Așa că l-a sunat pe Pavel după ce a venit vremea. Uimește-te de evanghelist, cum își denunță viața, deși alții i-au ascuns numele, numindu-l Levi. Cât despre faptul că a fost convertit printr-un singur cuvânt, aceasta este lucrarea lui Dumnezeu. Matei 9:10. Și în timp ce Isus ședea în casă, mulți vameși și păcătoși au venit și s-au așezat cu El și cu ucenicii Săi. Matei 9:11. Când au văzut aceasta, fariseii au zis ucenicilor Săi: De ce mănâncă și bea Învățătorul vostru cu vameșii și păcătoșii? Foarte mulțumit de vizita lui Hristos, Matei i-a chemat pe vameși, iar Hristos, pentru a le folosi, a mâncat cu ei, în ciuda faptului că I s-a reproșat asta. Căci fariseii, dorind să-și înstrăineze ucenicii, au condamnat faptul că El a comunicat cu vameșii în hrană. Matei 9:12. Când a auzit Isus, le-a zis: „Nu cei sănătoși au nevoie de medic, ci cei bolnavi, Matei 9:13. Du-te, învață ce înseamnă: „Vreau milă, nu jertfă” (Osea 6:6). Căci nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe cei păcătoși la pocăință. Am venit acum, zice Domnul, nu ca Judecător, ci ca Doctor: de aceea îndur duhoarea. Cu cuvintele „du-te și învață”, el îi dezvăluie și ca ignoranți: din moment ce încă nu ai învățat, măcar acum du-te și învață că Dumnezeu pune milă pe păcătoși mai presus de jertfă. „Căci n-am venit să chem pe cei drepţi”, spune el, reproşându-i, adică: n-am venit să vă chem pe voi, cei care vă îndreptăţiţi, pentru că nu este nici un neprihănit; Am venit să-i chem pe păcătoși, nu ca să rămână păcătoși, ci ca să se pocăiască. Matei 9:14. Atunci ucenicii lui Ioan vin la El și spun: De ce noi și fariseii postim mult, dar ucenicii Tăi nu postesc? Ucenicii lui Ioan, geloși pe slava lui Hristos, I-au reproșat că nu postește. Poate s-au întrebat cum, fără eroism, El a cucerit patimile, ceea ce Ioan nu a putut. Căci ei nu știau că Ioan era doar om și s-a făcut neprihănit datorită virtuții, dar Hristos, ca Dumnezeu, este însuși virtute. Matei 9:15. Iar Iisus le-a zis: Pot fii din camera nupțială să plângă cât timp mirele este cu ei? Dar vor veni zile când mirele va fi luat de la ei și atunci vor post. Acest timp, zice Domnul, când sunt cu ucenicii Mei, este un timp de bucurie. Prin „mirele” El se înțelege pe Sine, ca logodnică cu Sine o nouă oaste de oameni, de când a murit cel vechi, iar prin „fii ai camerei de mireasă” - apostolii. Va fi o vreme, spune el, când și ei, după ce voi suferi și mă înalț, vor posti, răbdând foamea și setea și vor fi persecutați. Arătând imperfecțiunea ucenicilor, El adaugă: Matei 9:16. Și nimeni nu pune petice de pânză nealbită pe hainele vechi; căci ceea ce este cusut din nou va fi smuls din vechi, iar gaura va fi și mai rău. Matei 9:17. Nici ei nu toarnă vin nou în burdufuri vechi, altfel burdufurile vor sparge, vinul va curge și burduful se vor pierde. Dar vinul nou este turnat în burdufuri noi și ambele se păstrează. Ucenicii, spune el, nu s-au întărit încă, dar au nevoie de îngăduință și nu trebuie pusă asupra lor povara poruncilor. Dar El a spus aceasta în timp ce îi învăța pe ucenici, pentru ca atunci când ei învață lumea, și ei să fie îngăduitori. Așadar, postul este un petic nou și vin nou, iar hainele și blănurile vechi sunt slăbiciunea ucenicilor. Matei 9:18. Când le spunea aceasta, un oarecare conducător s-a apropiat de El și, înclinându-se înaintea Lui, i-a spus: Fiica mea este pe moarte; dar vino, pune mâna Ta peste ea și ea va trăi. Matei 9:19. Și Isus S-a ridicat și L-a urmat, la fel și ucenicii Săi. Este limpede că și acesta a avut credință, deși nu multă, din moment ce îi cere lui Iisus nu numai să spună un cuvânt, ci să vină și să-și pună mâna. Spune că fiica lui a murit deja (deși, după Luca, încă nu a murit), fie ghicitoare, pentru că a lăsat-o la ultima suflare, fie pentru ca, mărind întinderea nenorocirii, să-l inducă pe Hristos să arate milă. Matei 9:20. Și iată, o femeie care suferise de sângerare timp de doisprezece ani s-a suit din spate și a atins tivul hainei Lui, Matei 9:21. căci ea a spus în sinea ei: Dacă mă voi atinge numai de haina Lui, voi fi vindecată. Matei 9:22. Isus, întorcându-se și văzând-o, a zis: Îndrăznește-te, fiică! credința ta te-a salvat. Din acea oră femeia a devenit sănătoasă. Necurată din cauza bolii, femeia nu s-a apropiat deschis, de teamă că nu o vor deranja. Deși considera că se poate ascunde, credea că va primi sănătate imediat ce va atinge tivul hainei. Dar Mântuitorul o descoperă nu din dragoste pentru slavă, ci pentru folosul nostru să-i arătăm credința și ca conducătorul sinagogii să creadă. „Fii îndrăzneț”, îi spune El pentru că îi era frică, ca cineva care furase un cadou; „fiică”, el o numește fidelă. De asemenea, arată că dacă nu ar fi avut credință, ea nu ar fi primit har, deși hainele Lui erau sfinte. Se spune că această femeie a făcut o statuie a Mântuitorului, la picioarele căreia creștea iarbă pentru a ajuta soțiile sângerânde. În timpul lui Iulian, cei răi au distrus-o. Matei 9:23. Și când Iisus a venit în casa domnitorului și a văzut pe flautisti și pe oameni înnebuniți, Matei 9:24. El le-a zis: Ieșiți afară; căci fecioara nu este moartă, ci doarme. Și au râs de El. Fiica șefului fiind necăsătorită, au plâns-o cu țevi de nuntă, făcând asta conform legii. Domnul spune că ea doarme pentru că pentru El, care putea învia cu ușurință, moartea a fost un vis. Nu vă mirați că au râs de El, căci prin aceasta ei mărturisesc cel mai mult despre o minune, și anume că El a înviat pe cineva care chiar murise. Pentru ca nimeni să nu poată spune că pacienta a avut o criză, moartea ei a fost recunoscută de toată lumea. Matei 9:25. Când oamenii au fost trimiși afară, El a intrat, i-a luat mâna și fata s-a ridicat. Matei 9:26. Și zvonul despre asta s-a răspândit în tot acel ținut. Acolo unde este aglomerație și forfotă, Isus nu face minuni. O ia pe fată de mână, dându-i putere. Și tu, dacă ești ucis de păcate, vei învia de îndată ce El te va lua de mâna acțiunii, alungând mulțimea și deșertăciunea. Matei 9:27. Când Iisus a plecat de acolo, doi orbi L-au urmat și au strigat: Miluiește-ne pe noi, Iisuse, fiul lui David! Orbii I-au spus ca lui Dumnezeu: „Ai milă de noi”, iar ca unui om au strigat: „Fiul lui David”, pentru că printre iudei se vorbea mult despre faptul că Mesia va veni din sămânța lui David. Matei 9:28. Când El a intrat în casă, orbii au venit la El. Iar Iisus le-a zis: Credeţi că eu pot face aceasta? Ei I-au zis: Da, Doamne! El îi atrage pe orbi cu El pe tot drumul spre casă pentru a arăta puterea credinței lor și a-i demasca pe evrei. El îi întreabă dacă ei cred, arătând prin aceasta că credința realizează totul. Matei 9:29. Apoi le-a atins ochii și le-a spus: „După credința voastră, să vi se facă!” Matei 9:30. Și li s-au deschis ochii; El îi vindecă în casă, singur, ferind de slavă, căci pretutindeni învață smerenia. iar Isus le-a zis cu asprime: Aveţi grijă să nu afle nimeni. Matei 9:31. Și au ieșit și au răspândit cuvântul despre El în toată țara aceea. Vezi modestia lui Hristos? Dar au divulgat, însă, nu din neascultare, ci din recunoştinţă. Dacă uneori Domnul spune: du-te și propovăduiește slava lui Dumnezeu, atunci nu există nicio contradicție aici. Căci El nu vrea să se spună nimic despre El, ci doar slava lui Dumnezeu să fie propovăduită. Matei 9:32. Când au ieșit, I-au adus la El un mut stăpânit de un demon. Matei 9:33. Și când demonul a fost scos afară, mutul a început să vorbească. Această boală nu era de la natură, ci de la un demon: de aceea o aduc alții. Nu putea să întrebe singur, pentru că demonul îi legase limba. Din acest motiv, Domnul nu cere credință de la el, ci îl vindecă imediat, izgonind demonul care l-a împiedicat să vorbească. Iar oamenii, surprinși, au spus: un astfel de fenomen nu s-a întâmplat niciodată în Israel. Oamenii surprinși L-au pus pe Hristos mai presus de profeți și patriarhi, pentru că El a vindecat cu autoritate, și nu ca ei - prin rugăciune. Să ne uităm la farisei, ce spun ei. Matei 9:34. Și fariseii au spus: El scoate demonii prin puterea prințului demonilor. Cuvinte de nebunie extremă! Căci niciun demon nu alungă un demon. Să presupunem că El a scos demoni, ca slujitor al unui prinț demonic sau ca magician, dar boala și păcatele - cum le-a rezolvat și cum a propovăduit împărăția? Demonul face exact invers: el creează boala și ne desparte de Dumnezeu. Matei 9:35. Iar Isus a străbătut toate cetățile și satele, învățând în sinagogile lor, propovăduind Evanghelia Împărăției și tămăduind orice boală și orice boală din popor. Domnul uman nu așteaptă ca oamenii să vină la El, ci El Însuși a umblat astfel încât nimeni să nu aibă o scuză pentru a nu ne învăța. El îi atrage prin faptă și cuvânt, învățând și făcând minuni. Matei 9:36. Văzând mulțimile de oameni, I s-a făcut milă de ei pentru că erau epuizați și împrăștiați, ca niște oi fără păstor. Ei nu aveau un păstor, deoarece conducătorii lor nu numai că nu i-au corectat, dar le-au și făcut rău. Treaba unui păstor adevărat este să aibă grijă de turma lui. Matei 9:37. Apoi a zis ucenicilor Săi: Secerișul este mult, dar lucrătorii sunt puțini; Matei 9:38. De aceea, rugați-vă Domnului secerișului să trimită muncitori în secerișul Său. Prin „seceriș” se înțelege oamenii care aveau nevoie de îngrijire, iar prin „lucrători” pe cei care ar trebui să învețe, dar care nu erau atunci printre Israel. „Domnul secerișului” este Însuși Hristos, Domnul profeților și apostolilor. Acest lucru este evident din faptul că El a numit doisprezece apostoli fără să-I ceară lui Dumnezeu. Asculta!