Глава девятая

მათე 9:1. შემდეგ ის ნავში ჩაჯდა, უკან გადავიდა და თავის ქალაქში ჩავიდა. მათე 9:2. და მიიყვანეს მასთან საწოლზე მწოლიარე დამბლა. „თავის ქალაქად“ მათე კაპერნაუმს ნიშნავს, რადგან იქ უფალი ცხოვრობდა. ის დაიბადა ბეთლემში და გაიზარდა ნაზარეთში, მაგრამ კაპერნაუმი იყო მისი მუდმივი რეზიდენცია. ეს ან ორი დამბლა არ არის იოანეს ნახსენები, რადგან უკანასკნელი იწვა იერუსალიმის „ცხვრის კარიბჭესთან“ და ეს იყო კაპერნაუმში; მას კაცი არ ჰყავდა, მაგრამ ეს ოთხმა აიღო, როგორც მარკოზი ამბობს, ისე ჩამოასვენეს სახურავიდან, რაც მათეში არ არის ნახსენები. - ან მათ, ვინც სთავაზობდა, რადგან ის ხშირად ახდენდა სასწაულებს მწირველთა რწმენის გულისთვის ან თვით დამბლასაც კი. უთხრა პარალიზებულს: გაბედე, შვილო! შენი ცოდვები გეპატიება. ის მას "ბავშვს" უწოდებს - ან როგორც ღმერთის ქმნილებას, ან როგორც ადამიანს, ვისაც სწამდა. მან აჩვენა, რომ დასვენება ძირითადად ცოდვებისგან მოდის, პირველ რიგში აპატიებს მათ. მათე 9:3. ამაზე ზოგიერთმა მწიგნობარმა თავისთვის თქვა: გმობს. მათე 9:4. იესომ დაინახა მათი აზრები და თქვა: რატომ ფიქრობთ ბოროტებას თქვენს გულებში? მათე 9:5. რისთვის უფრო ადვილია იმის თქმა: შენ გეპატიება ცოდვები, თუ თქვა: ადექი და იარე? ის თავს ღმერთად ავლენს იმით, რომ იცის მათი აზრები. ის გმობს მათ, თითქოს ამბობს: „თქვენ გგონიათ, რომ მე გმობ, რადგან ცოდვების მიტევების უფლებას ვფლობ საკუთარ თავს, რაც დიდია. თქვენ გგონიათ, რომ ამას იმ მიზნით მივმართავ, რომ არ გამომჟღავნდეს, არამედ სხეულების განკურნებით, გარწმუნებთ, რომ შემიძლია სულების განკურნებაც - საქმე, რომელიც ასევე უფრო რთულად მიმაჩნია, მაგრამ რომელი უფრო რთულად მიმაჩნია. შესანიშნავია, მაგრამ უფრო ადვილი გეჩვენებათ, რადგან ის უხილავია. მათე 9:6. მაგრამ რათა იცოდე, რომ კაცის ძეს აქვს ცოდვების მიტევების ძალა დედამიწაზე, მაშინ ეუბნება დამბლას: ადექი, აიღე შენი საწოლი და წადი შენს სახლში. ... მათე 9:8. ხალხმა ეს რომ დაინახა, გაუკვირდა და ადიდებდა ღმერთს, რომელმაც ასეთი ძალა მისცა ადამიანებს. ავადმყოფს უბრძანა, აეღო თავისი საწოლი, რათა არ ეფიქრათ, რომ მომხდარი მხოლოდ აჩრდილია და იმავდროულად, ხალხი, რომელიც ქრისტეს უბრალო ადამიანად თვლიდა, თუმცა ყველაზე დიდი, სასწაული ენახა. მათე 9:9. იქიდან გასულმა იესომ დაინახა კაცი, სახელად მათე, რომელიც იჯდა გადასახადის ჯიხურთან და უთხრა: „გამომყევი“. და ადგა და გაჰყვა მას. დაუძახა მას არა პეტრესთან და იოანესთან ერთად, არამედ როცა დაინახა, რომ იჯერებდა. ამიტომ მან პავლეს დაურეკა დროის დადგომის შემდეგ. უკვირს მახარებელს, როგორ გმობს მის სიცოცხლეს, თუმცა სხვები მალავდნენ მის სახელს და ეძახდნენ ლევი. რაც შეეხება იმას, რომ ის მხოლოდ ერთი სიტყვით გარდაიქმნა, ეს ღვთის საქმეა. მათე 9:10. და როცა იესო სახლში იწვა, მოვიდა მრავალი გადასახადის ამკრეფი და ცოდვილი და დაჯდა მასთან და მის მოწაფეებთან. მათე 9:11. ეს რომ დაინახეს ფარისევლებმა უთხრეს მის მოწაფეებს: რატომ ჭამს და სვამს თქვენი მასწავლებელი მებაჟეებთან და ცოდვილებთან ერთად? ქრისტეს სტუმრობით გახარებულმა მათემ დაურეკა გადასახადების ამკრეფებს და ქრისტემ, რათა მათთვის სარგებლობა მიეღო, მათთან ერთად ჭამდა, მიუხედავად იმისა, რომ მას ამის გამო შეურაცხყოფდნენ. რადგან ფარისევლებს, რომლებსაც სურდათ მისი მოწაფეების გაუცხოება, დაგმეს ის ფაქტი, რომ ის მებაჟეებთან საჭმელში ესაუბრებოდა. მათე 9:12. ეს რომ მოისმინა იესომ, უთხრა მათ: „ჯანმრთელებს კი არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფებს. მათე 9:13. წადი, ისწავლე რას ნიშნავს: „წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი“ (ოსია 6:6). რადგან მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ. მე ახლა მოვედი, ამბობს უფალი, არა როგორც მსაჯული, არამედ როგორც ექიმი: ამიტომ ვიტან სუნს. სიტყვებით „წადი და ისწავლე“ ის მათაც უმეცარებს ამხელს: რაკი ჯერ არ გისწავლიათ, ახლა მაინც წადით და ისწავლეთ, რომ ღმერთი ცოდვილებს მსხვერპლზე მაღლა აყენებს წყალობას. „რამეთუ არ მოვსულვარ მართალთა მოსაწოდებლად“, - ამბობს ის და საყვედურობს მათ, ესე იგი: არ მოვსულვარ თქვენთვის, რომელნიც თავს იმართლებენ, რადგან არც ერთი მართალი არ არის; ცოდვილთა დასაძახებლად მოვედი არა იმისთვის, რომ ცოდვილები დარჩნენ, არამედ იმისთვის, რომ მოინანიონ. მათე 9:14. მაშინ მივიდნენ მასთან იოანეს მოწაფეები და უთხრეს: რატომ ვმარხულობთ ჩვენ და ფარისევლები ბევრს, ხოლო შენი მოწაფეები არ მარხულობენ? იოანეს მოწაფეებმა, შეშურებულებმა ქრისტეს დიდებაზე, გაკიცხეს მას, რომ არ მარხულობდა. შესაძლოა, მათ აინტერესებდათ, როგორ დაამარცხა მან გმირობის გარეშე ვნებები, რაც იოანემ ვერ შეძლო. რადგან არ იცოდნენ, რომ იოანე მხოლოდ კაცი იყო და სათნოებით გახდა მართალი, მაგრამ ქრისტე, როგორც ღმერთი, თავად არის სათნოება. მათე 9:15. ხოლო იესომ უთხრა მათ: შეიძლება თუ არა პატარძლის ძეებს გლოვა, სანამ სიძე მათთანაა? მაგრამ დადგება დღეები, როცა სიძეს წაართმევენ და მერე მარხულობენ. ეს დრო, ამბობს უფალი, როცა ჩემს მოწაფეებთან ვარ, სიხარულის დროა. „საქმროში“ ის გულისხმობს საკუთარ თავს, როგორც ადამიანთა ახალ მასპინძელს, რადგან ძველი გარდაიცვალა, ხოლო „პატარძლის შვილები“ ​​- მოციქულები. დადგება დრო, ამბობს ის, როცა ისინიც, ჩემი ტანჯვისა და ამაღლების შემდეგ, მარხულობენ, გაუძლებენ შიმშილსა და წყურვილს და დევნიან. მოწაფეების არასრულყოფილების ჩვენებით, ის დასძენს: მათე 9:16. და არავინ აყენებს გაუფერულ ქსოვილს ძველ ტანსაცმელზე; რადგან ისევ შეკერილი ძველს მოშორდება და ხვრელი კიდევ უფრო უარესი იქნება. მათე 9:17. არც ახალ ღვინოს ასხამენ ძველ ჭურჭელში, თორემ ტყავები გასკდება, ღვინო ამოიწურება და ტყავი დაიკარგება. მაგრამ ახალ ღვინოს ასხამენ ახალ ტილოებში და ორივე ინახება. მოწაფეები, მისი თქმით, ჯერ კიდევ არ გაძლიერებულან, მაგრამ მათ სჭირდებათ ინდულგენცია და მცნებების ტვირთი არ უნდა დაეკისროს მათ. მაგრამ მან ეს თქვა მოწაფეების სწავლებისას, რათა როდესაც ისინი ასწავლიან სამყაროს, ისინიც ლმობიერნი ყოფილიყვნენ. ასე რომ, მარხვა ახალი ნაყენია და ახალი ღვინო, ხოლო ძველი ტანსაცმელი და ბეწვი მოწაფეების სისუსტეა. მათე 9:18. როცა ამას ეუბნებოდა, ვიღაც წინამძღოლი მივიდა მასთან და თაყვანი სცა და უთხრა: ჩემი ქალიშვილი ახლა კვდება; ოღონდ მოდი, დაადე ხელი მას და იცოცხლებს. მათე 9:19. და ადგა იესო და გაჰყვა მას და მისი მოწაფეებიც. ცხადია, ამსაც ჰქონდა რწმენა, თუმცა არც ისე ბევრი, რადგან იესოს სთხოვს არა მხოლოდ ერთი სიტყვის თქმას, არამედ მისვლას და ხელის დადებას. ის ამბობს, რომ მისი ქალიშვილი უკვე გარდაიცვალა (თუმცა, ლუკას თქმით, ის ჯერ არ მომკვდარა), ან მკითხაობით, რადგან მან მიატოვა იგი ბოლო ამოსუნთქვაზე, ან ისე, რომ უბედურების მასშტაბის გაზრდით, ქრისტეს მოწყალებისკენ უბიძგებს. მათე 9:20. და აჰა, ქალი, რომელსაც თორმეტი წელი სისხლდენა ჰქონდა, უკნიდან მოვიდა და მისი ტანსაცმლის პირას შეეხო. მათე 9:21. რადგან მან თავის თავში თქვა: თუ მხოლოდ მის სამოსელს შევეხები, განვიკურნები. მათე 9:22. იესომ შემობრუნდა და დაინახა იგი, უთხრა: გაიხარე, შვილო! შენმა რწმენამ გადაგარჩინა. იმ საათიდან ქალი ჯანმრთელი გახდა. ავადმყოფობის გამო უწმინდური ქალი ღიად არ მიუახლოვდა, იმის შიშით, რომ არ შეეშალათ. მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლებლად მიიჩნია დამალვა, სჯეროდა, რომ ჯანმრთელობას მიიღებდა, როგორც კი ტანსაცმლის ძირს შეეხებოდა. მაგრამ მაცხოვარი ამჟღავნებს მას არა დიდების სიყვარულით, არამედ იმისათვის, რომ ჩვენმა სარგებელმა გამოავლინოს მისი რწმენა და სინაგოგის წინამძღოლმა ირწმუნოს. "იყავი გაბედული", ეუბნება ის მას, რადგან ეშინოდა, როგორც ვინმეს, ვინც საჩუქარი მოიპარა; "ქალიშვილს" ის უწოდებს მას, როგორც ერთგულს. ის ასევე გვიჩვენებს, რომ თუ მას რწმენა არ ქონდა, არ მიიღებდა მადლს, თუმცა მისი სამოსი წმინდა იყო. ისინი ამბობენ, რომ ამ ქალმა გააკეთა მაცხოვრის ქანდაკება, რომლის ფეხებზე ბალახი ამოიზარდა სისხლიანი ცოლების დასახმარებლად. იულიანეს დროს ბოროტებმა გაანადგურეს იგი. მათე 9:23. და როცა იესო მივიდა მმართველის სახლში და დაინახა ფლეიტაზე დაბნეული ხალხი, მათე 9:24. უთხრა მათ: გამოდით; რადგან ქალწული არ მოკვდა, არამედ სძინავს. და მათ დასცინეს მას. ვინაიდან უფროსის ქალიშვილი გაუთხოვარი იყო, საქორწინო მილებით დასტიროდნენ, ამას კანონის მიხედვით აკეთებდნენ. უფალი ამბობს, რომ მას სძინავს, რადგან მისთვის, ვინც ადვილად აღდგებოდა, სიკვდილი სიზმარი იყო. ნუ გაგიკვირდებათ, რომ მათ დასცინეს, რადგან ამით ისინი ყველაზე მეტად ამოწმებენ სასწაულს, კერძოდ, რომ მან აღადგინა ის, ვინც რეალურად მოკვდა. ისე, რომ ვერავინ იტყოდა, რომ პაციენტს ჰქონდა გულყრა, მისი სიკვდილი ყველამ აღიარა. მათე 9:25. როცა ხალხი გაგზავნეს, ის შევიდა, ხელი მოჰკიდა და გოგონა წამოდგა. მათე 9:26. და ამის შესახებ ჭორი მთელ იმ მიწაზე გავრცელდა. სადაც ხალხმრავლობაა, იესო არ ახდენს სასწაულებს. გოგონას ხელში აიყვანს და ძალას ანიჭებს. შენ კი, თუ ცოდვებით მოგკლავენ, მაშინვე აღდგებით, როგორც კი მოქმედების ხელით წაგიყვანს, ბრბოსა და ამაოებას განდევნის. მათე 9:27. როცა იესო იქიდან წავიდა, ორი ბრმა გაჰყვა მას და შესძახა: შეგვიწყალე, იესო, დავითის ძეო! ბრმებმა უთხრეს მას, როგორც ღმერთს: „შეგვიწყალე ჩვენ“ და როგორც კაცს შესძახეს: „დავითის ძეო“, რადგან ებრაელებში ბევრს ლაპარაკობდნენ იმაზე, რომ მესია დავითის შთამომავლობიდან გამოვიდოდა. მათე 9:28. როდესაც ის სახლში შევიდა, ბრმა მივიდა მასთან. ხოლო იესომ უთხრა მათ: გჯერათ, რომ მე შემიძლია ამის გაკეთება? ისინი ეუბნებიან მას: დიახ, უფალო! ის ბრმებს თავისთან მიჰყავს მთელი გზა სახლისკენ, რათა აჩვენოს მათი რწმენის სიმტკიცე და ებრაელები ამხილოს. ის ეკითხება მათ, სწამთ თუ არა, ამით აჩვენებს, რომ რწმენა ყველაფერს ასრულებს. მათე 9:29. შემდეგ შეეხო მათ თვალებს და თქვა: „თქვენი რწმენისამებრ, მოგექცეთ“. მათე 9:30. და აეხილა მათი თვალები; ის კურნავს მათ სახლში, მარტო, დიდებას ერიდება, რადგან ყველგან თავმდაბლობას ასწავლის. და იესომ მკაცრად უთხრა მათ: იზრუნეთ, რომ არავინ გაიგოს. მათე 9:31. და გავიდნენ და ავრცელებდნენ მის შესახებ მთელს ქვეყანას. ხედავ ქრისტეს მოკრძალებას? მაგრამ ისინი გაამჟღავნეს არა დაუმორჩილებლობის, არამედ მადლიერების გამო. თუ ზოგჯერ უფალი ამბობს: წადი და იქადაგე ღვთის დიდება, მაშინ აქ წინააღმდეგობა არ არის. რადგან მას სურს არაფერი თქვას მასზე, არამედ მხოლოდ ღვთის დიდება იქადაგოს. მათე 9:32. როცა გამოვიდნენ, მიიყვანეს მასთან ეშმაკით შეპყრობილი მუნჯი. მათე 9:33. და როცა დემონი განდევნეს, მუნჯმა დაიწყო ლაპარაკი. ეს სნეულება ბუნებიდან კი არ იყო, არამედ დემონისგან იყო: ამიტომაც აჩენენ მას სხვები. დამოუკიდებლად ვერ იკითხა, რადგან დემონს ენა ჰქონდა შეკრული. ამ მიზეზით, უფალი მისგან რწმენას არ ითხოვს, არამედ მაშინვე კურნავს მას, განდევნის დემონს, რომელიც მას ლაპარაკში უშლიდა ხელს. ხალხი კი გაკვირვებულმა თქვა: ასეთი ფენომენი ისრაელში არასოდეს მომხდარაო. გაკვირვებულებმა ქრისტე წინასწარმეტყველებსა და პატრიარქებზე მაღლა დააყენეს, რადგან მან განკურნა ავტორიტეტით და არა მათ მსგავსად - ლოცვით. ვნახოთ ფარისევლები, რას ამბობენ ისინი. მათე 9:34. ხოლო ფარისევლებმა თქვეს: ის დემონებს დემონთა მთავრის ძალით აძევებს. უკიდურესი სიგიჟის სიტყვები! რადგან არც ერთი დემონი არ განდევნის დემონს. დავუშვათ, რომ მან განდევნა დემონები, როგორც დემონური მთავრის მსახური ან როგორც ჯადოქარი, მაგრამ ავადმყოფობა და ცოდვები - როგორ გადაჭრა ისინი და როგორ ქადაგებდა სასუფეველი? დემონი ზუსტად საპირისპიროს აკეთებს: ის ქმნის ავადმყოფობას და გვაშორებს ღმერთს. მათე 9:35. და გაიარა იესომ ყველა ქალაქი და სოფელი, ასწავლიდა მათ სინაგოგებში, ქადაგებდა სახარებას სასუფევლის შესახებ და კურნავდა ხალხში ყოველგვარ სნეულებასა და სნეულებას. კაცთმოყვარე უფალი არ ელოდება მისკენ მოსვლას, არამედ თვითონ დადიოდა, რათა არავის ჰქონოდა საბაბი, რომ არ გვასწავლიდეს. ის იზიდავს მათ საქმითა და სიტყვით, სწავლებითა და სასწაულებით. მათე 9:36. ხალხის ბრბოს დანახვისას მან შეიწყნარა ისინი, რადგან ისინი დაქანცულები და გაფანტულები იყვნენ, როგორც ცხვრები მწყემსის გარეშე. მათ არ ჰყავდათ მწყემსი, რადგან მათ წინამძღოლებმა არათუ არ გამოასწორეს, არამედ ზიანიც მიაყენეს. ჭეშმარიტი მწყემსის საქმე თავის ფარაზე ზრუნვაა. მათე 9:37. მაშინ უთხრა თავის მოწაფეებს: მოსავალი ბევრია, მუშები კი ცოტანი; მათე 9:38. ამიტომ ევედრეთ მკის უფალს, რომ გამოაგზავნოს მუშები თავის მოსავალში. „მოსავალში“ იგულისხმება ხალხი, ვისაც ზრუნვა სჭირდებოდა, ხოლო „მუშაკები“ მათ, ვინც უნდა ესწავლებინა, მაგრამ რომლებიც მაშინ არ იყვნენ ისრაელში. „მოსავლის უფალი“ არის თვით ქრისტე, წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა უფალი. ეს აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ მან დანიშნა თორმეტი მოციქული ისე, რომ არ სთხოვა ღმერთს. მისმინე!