Глава девятая

Mateo 9:1. Entonces Él, subiendo a la barca, cruzó de regreso y llegó a su ciudad. Mateo 9:2. Entonces le trajeron al paralítico acostado en una cama. Cuando Mateo dice “Su ciudad”, se refiere a Capernaúm, porque allí vivía el Señor. Nació en Belén y creció en Nazaret, pero Cafarnaúm fue su residencia permanente. Este paralítico o dos no es el que menciona Juan, porque el último yacía en la “puerta de las ovejas” en Jerusalén, y éste estaba en Capernaum; no tenía hombre, sino que éste era llevado por cuatro, como dice Marcos, para que lo bajaran por el techo, lo cual no se menciona en Mateo. - o de los que ofrecían, ya que muchas veces obraba milagros por la fe de los que ofrecían, o incluso del propio paralítico. dijo al paralítico: ¡Atrévete, niño! tus pecados te son perdonados. Lo llama “niño”, ya sea como creación de Dios o como alguien que ha creído. Habiendo demostrado que la relajación proviene principalmente de los pecados, primero los perdona. Mateo 9:3. Ante esto, algunos de los escribas dijeron para sí: Blasfema. Mateo 9:4. Jesús, viendo sus pensamientos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? Mateo 9:5. ¿Por qué es más fácil decir: tus pecados te son perdonados, o decir: levántate y anda? Él se muestra Dios por el hecho mismo de que conoce sus pensamientos. Los denuncia, como si dijera: "Pensáis que estoy blasfemando, ya que me atribuyo el derecho de perdonar los pecados, lo cual es una gran cosa. Pensáis que recurro a esto no para quedar expuesto, sino para curar cuerpos, os aseguro que puedo curar también las almas, una acción que es mucho más fácil, pero que suele considerarse más difícil, también probaré la remisión de los pecados, lo cual es grande, pero os parece más fácil porque es invisible”. Mateo 9:6. Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados, entonces dice al paralítico: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. ... Mateo 9:8. El pueblo, al ver esto, quedó sorprendido y glorificó a Dios, que había dado tal poder a los hombres. Ordenó al enfermo que cargara su camilla, para que no pensaran que lo sucedido era sólo un fantasma, y ​​al mismo tiempo para que el pueblo, que consideraba a Cristo un hombre sencillo, aunque mayor que todos, viera un milagro. Mateo 9:9. Al pasar de allí, Jesús vio a un hombre llamado Mateo, sentado en el peaje, y le dijo: “Sígueme”. Y él se levantó y le siguió. No lo llamó junto con Pedro y Juan, sino cuando vio que creería. Entonces llamó a Pablo cuando llegó el momento. Maravíllate ante el evangelista, cómo denuncia su vida, aunque otros ocultaron su nombre, llamándolo Leví. En cuanto al hecho de que se convirtió con una sola palabra, esto es obra de Dios. Mateo 9:10. Y mientras Jesús estaba reclinado en casa, muchos publicanos y pecadores vinieron y se reclinaron con él y sus discípulos. Mateo 9:11. Al ver esto, los fariseos dijeron a sus discípulos: ¿Por qué vuestro Maestro come y bebe con publicanos y pecadores? Muy complacido con la visita de Cristo, Mateo llamó a los publicanos, y Cristo, para beneficiarlos, comió con ellos, a pesar de que le reprochaban esto. Porque los fariseos, queriendo alienar a sus discípulos, condenaron el hecho de que se comunicara con los publicanos en la comida. Mateo 9:12. Al oír esto Jesús, les dijo: No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. Mateo 9:13. Vaya, aprenda lo que significa: “Misericordia quiero, no sacrificio” (Oseas 6:6). Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. He venido ahora, dice el Señor, no como Juez, sino como Médico: por eso soporto el hedor. Con las palabras “id y aprended”, también los expone como ignorantes: como todavía no habéis aprendido, al menos ahora id y aprended que Dios pone la misericordia de los pecadores por encima del sacrificio. “Porque no he venido a llamar a justos”, dice reprochándolos, es decir: no he venido a llamaros a vosotros, que os justificáis, ya que no hay un solo justo; He venido a llamar a los pecadores, no para que sigan siendo pecadores, sino para que se arrepientan. Mateo 9:14. Entonces se le acercaron los discípulos de Juan y le dijeron: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos mucho, pero tus discípulos no ayunan? Los discípulos de Juan, celosos de la gloria de Cristo, le reprocharon que no ayunara. Quizás se preguntaron cómo, sin heroísmo, venció las pasiones que Juan no pudo. Porque no sabían que Juan era sólo un hombre y que se hizo justo a causa de la virtud, pero que Cristo, como Dios, es él mismo virtud. Mateo 9:15. Y Jesús les dijo: ¿Pueden los hijos de la cámara nupcial hacer duelo mientras el esposo está con ellos? Pero vendrán días en que les será quitado el esposo, y entonces ayunarán. Este tiempo, dice el Señor, cuando estoy con Mis discípulos, es un tiempo de alegría. Por "novio" se refiere a Él mismo, desposándose consigo mismo con una nueva hueste de personas, ya que el antiguo murió, y por "hijos de la cámara nupcial", los apóstoles. Llegará un tiempo, dice, en que también ellos, después que yo sufra y ascienda, ayunarán, soportando hambre y sed y siendo perseguidos. Mostrando la imperfección de los discípulos, añade: Mateo 9:16. Y nadie pone remiendos de tela cruda en ropa vieja; porque lo que se cose de nuevo se arrancará de lo viejo, y el agujero será aún peor. Mateo 9:17. Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos, porque de lo contrario los odres se romperán, el vino se derramará y los odres se perderán. Pero el vino nuevo se echa en odres nuevos, y ambos se conservan. Los discípulos, dice, aún no se han fortalecido, pero necesitan indulgencia y no se les debe imponer la carga de los mandamientos. Pero esto lo dijo mientras enseñaba a sus discípulos, para que cuando ellos enseñen al mundo, también ellos sean indulgentes. Entonces, el ayuno es parche nuevo y vino nuevo, y las ropas y pieles viejas son la debilidad de los discípulos. Mateo 9:18. Mientras les decía esto, se le acercó un líder y, inclinándose ante él, le dijo: Mi hija ya se está muriendo; pero ven, pon tu mano sobre ella, y vivirá. Mateo 9:19. Y Jesús se levantó y lo siguió, y también sus discípulos. Está claro que éste también tuvo fe, aunque no mucha, ya que le pide a Jesús no sólo que diga una palabra, sino que también venga y imponga la mano. Dice que su hija ya ha muerto (aunque, según Lucas, todavía no ha muerto), ya sea por adivinación, porque la abandonó en su último aliento, o para que, aumentando el alcance de la desgracia, induzca a Cristo a mostrar misericordia. Mateo 9:20. Y he aquí una mujer que padecía hemorragias desde hacía doce años, se acercó por detrás y tocó el borde de su manto, Mateo 9:21. porque decía dentro de sí: Si tan sólo toco su manto, seré sanada. Mateo 9:22. Jesús, volviéndose y al verla, dijo: ¡Ten ánimo, hija! tu fe te ha salvado. Desde aquella hora la mujer quedó sana. Sucia por su enfermedad, la mujer no se acercó abiertamente por temor a que la molestaran. Aunque consideraba posible esconderse, creía que recibiría salud en cuanto tocara el dobladillo de la prenda. Pero el Salvador la revela no por amor a la gloria, sino para que podamos mostrar su fe en beneficio nuestro y para que el principal de la sinagoga crea. “Sé valiente”, le dice porque ella tenía miedo, como quien le hubiera robado un regalo; “hija” la llama como fiel. También muestra que si ella no hubiera tenido fe, no habría recibido la gracia, aunque Sus vestidos eran santos. Dicen que esta mujer hizo una estatua del Salvador, a cuyos pies crecía la hierba para ayudar a las esposas sangrantes. Durante la época de Juliano, los malvados la destruyeron. Mateo 9:23. Y cuando Jesús llegó a casa del gobernante y vio a los flautistas y al pueblo en confusión, Mateo 9:24. Él les dijo: Salid; porque la doncella no está muerta, sino que duerme. Y se rieron de Él. Como la hija del jefe era soltera, la lloraron con flautas nupciales, conforme a la ley. El Señor dice que ella está durmiendo porque para Él, que fácilmente podía resucitar, la muerte era un sueño. No os sorprendáis de que se rieran de Él, porque con esto dan testimonio sobre todo de un milagro: que resucitó a uno que realmente había muerto. Para que nadie pudiera decir que la paciente había sufrido un ataque, todos reconocieron su muerte. Mateo 9:25. Cuando la gente fue despedida, Él entró, la tomó de la mano y la muchacha se levantó. Mateo 9:26. Y el rumor de esto se extendió por toda aquella tierra. Donde hay multitud y bullicio, Jesús no hace milagros. Toma a la niña de la mano, dándole fuerzas. Y tú, si eres muerto por los pecados, resucitarás en cuanto Él te tome de la mano de la acción, expulsando la multitud y la vanidad. Mateo 9:27. Cuando Jesús salió de allí, dos ciegos lo siguieron y gritaban: ¡Ten piedad de nosotros, Jesús, hijo de David! Los ciegos le dijeron como a Dios: “Ten piedad de nosotros”, y como a un hombre clamaron: “Hijo de David”, porque entre los judíos se hablaba mucho de que el Mesías vendría de la simiente de David. Mateo 9:28. Cuando entró en la casa, se le acercaron los ciegos. Y Jesús les dijo: ¿Creen que puedo hacer esto? Le dicen: ¡Sí, Señor! Él arrastra a los ciegos consigo durante todo el camino a casa para mostrar la fuerza de su fe y exponer a los judíos. Les pregunta si creen, mostrando con esto que la fe lo logra todo. Mateo 9:29. Luego les tocó los ojos y dijo: “Conforme a vuestra fe os sea hecho”. Mateo 9:30. Y se les abrieron los ojos; Los sana en casa, solos, evitando la gloria, porque enseña la humildad en todas partes. y Jesús les dijo severamente: Cuidad que nadie se entere. Mateo 9:31. Y salieron y difundieron la palabra acerca de él por toda aquella tierra. ¿Ves la modestia de Cristo? Pero lo divulgaron, no por desobediencia, sino por gratitud. Si a veces el Señor dice: id y predicad la gloria de Dios, entonces no hay aquí contradicción. Porque Él no quiere que se diga nada acerca de Él, sino sólo que se predique la gloria de Dios. Mateo 9:32. Cuando salieron, le trajeron un hombre mudo endemoniado. Mateo 9:33. Y cuando el demonio fue expulsado, el mudo comenzó a hablar. Esta enfermedad no era de la naturaleza, sino de un demonio: por eso otros la mencionan. No podía preguntar por sí solo, porque el demonio le había atado la lengua. Por eso el Señor no exige de él fe, sino que inmediatamente lo sana, expulsando el demonio que le impedía hablar. Y la gente, sorprendida, dijo: tal fenómeno nunca ha ocurrido en Israel. La gente sorprendida puso a Cristo por encima de los profetas y patriarcas, porque Él sanaba con autoridad, y no como ellos, con la oración. Miremos a los fariseos, lo que dicen. Mateo 9:34. Y los fariseos decían: Él expulsa los demonios por el poder del príncipe de los demonios. ¡Palabras de extrema locura! Porque ningún demonio expulsa a otro demonio. Supongamos que Él expulsó demonios, como sirviente de un príncipe demoníaco o como mago, pero enfermedades y pecados: ¿cómo los resolvió y cómo predicó el reino? El demonio hace exactamente lo contrario: crea enfermedades y nos separa de Dios. Mateo 9:35. Y Jesús recorrió todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino, y sanando toda dolencia y toda dolencia en el pueblo. El Señor humano no espera que la gente venga a Él, sino que Él mismo caminó, para que nadie tuviera excusa para no enseñarnos. Los atrae con obras y palabras, enseñando y obrando milagros. Mateo 9:36. Al ver la multitud, se compadeció de ellos porque estaban exhaustos y dispersos, como ovejas sin pastor. No tenían pastor, ya que sus líderes no sólo no los corregían, sino que también los perjudicaban. El trabajo de un verdadero pastor es cuidar de su rebaño. Mateo 9:37. Entonces dijo a sus discípulos: La mies es mucha, pero los obreros pocos; Mateo 9:38. Por tanto, orad al Señor de la mies para que envíe obreros a su mies. Por “cosecha” se entiende la gente que necesitaba cuidados, y por “trabajadores” aquellos que debían enseñar, pero que no estaban entonces entre Israel. “Señor de la cosecha” es Cristo mismo, el Señor de los profetas y apóstoles. Esto es evidente por el hecho de que nombró doce apóstoles sin pedírselo a Dios. ¡Escuchar!