Глава девятая

Ματθαίος 9:1. Τότε, μπαίνοντας στη βάρκα, πέρασε πίσω και έφτασε στην πόλη Του. Ματθαίος 9:2. Και έτσι Του έφεραν τον παράλυτο ξαπλωμένο στο κρεβάτι. Με τον όρο «Η πόλη του» ο Ματθαίος εννοεί την Καπερναούμ, επειδή ο Κύριος ζούσε εκεί. Γεννήθηκε στη Βηθλεέμ και μεγάλωσε στη Ναζαρέτ, αλλά η Καπερναούμ ήταν η μόνιμη κατοικία Του. Αυτός ο παράλυτος ή δύο δεν είναι αυτός που αναφέρεται στον Ιωάννη, επειδή ο τελευταίος βρισκόταν στην «πύλη των προβάτων» στην Ιερουσαλήμ, και αυτός ήταν στην Καπερναούμ. δεν είχε άνδρα, αλλά αυτόν τον μετέφεραν τέσσερις, όπως λέει ο Μάρκος, ώστε να τον κατεβάσουν από τη στέγη, που δεν αναφέρεται στον Ματθαίο. - ή αυτοί που πρόσφεραν, αφού συχνά έκανε θαύματα για χάρη της πίστης αυτών που πρόσφεραν, ή και του ίδιου του παραλυτικού. είπε στον παράλυτο: τόλμησε, παιδί μου! οι αμαρτίες σου συγχωρούνται. Τον αποκαλεί «παιδί» - είτε ως δημιούργημα του Θεού, είτε ως κάποιον που έχει πιστέψει. Έχοντας δείξει ότι η χαλάρωση προήλθε κυρίως από τις αμαρτίες, πρώτα απ' όλα τις συγχωρεί. Ματθαίος 9:3. Τότε μερικοί από τους γραμματείς είπαν στον εαυτό τους: Βλασφημεί. Ματθαίος 9:4. Ο Ιησούς, βλέποντας τις σκέψεις τους, είπε: Γιατί σκέφτεστε κακό στις καρδιές σας; Ματθαίος 9:5. γιατί είναι πιο εύκολο να πεις: οι αμαρτίες σου συγχωρήθηκαν ή να πεις: σήκω και περπάτα; Δείχνει ότι είναι Θεός από το γεγονός ότι γνωρίζει τις σκέψεις τους. Τους καταγγέλλει, λες και λέει: «Νομίζετε ότι βλασφημώ, αφού υπερηφανεύομαι για τον εαυτό μου το δικαίωμα να συγχωρώ αμαρτίες, πράγμα σπουδαίο. Νομίζετε ότι καταφεύγω σε αυτό για να μην εκτεθώ, αλλά θεραπεύοντας σώματα, σας διαβεβαιώνω ότι μπορώ να θεραπεύω και ψυχές - μια πράξη που είναι επίσης πιο δύσκολη, αλλά πιο δύσκολη η αμαρτία. υπέροχο, αλλά σου φαίνεται πιο εύκολο γιατί είναι αόρατο». Ματθαίος 9:6. Αλλά για να μάθεις ότι ο Υιός του Ανθρώπου έχει δύναμη στη γη να συγχωρεί αμαρτίες, τότε λέει στον παράλυτο: σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου. ... Ματθαίος 9:8. Οι άνθρωποι, βλέποντας αυτό, ξαφνιάστηκαν και δόξασαν τον Θεό, που είχε δώσει τέτοια δύναμη στους ανθρώπους. Διέταξε τον άρρωστο να κουβαλήσει το κρεβάτι του, για να μη νομίσουν ότι αυτό που συνέβη ήταν μόνο φάντασμα και ταυτόχρονα για να δει θαύμα ο κόσμος που θεωρούσε τον Χριστό απλό άνθρωπο, αν και μεγαλύτερο από όλους. Ματθαίος 9:9. Περνώντας από εκεί, ο Ιησούς είδε έναν άντρα που ονομαζόταν Ματθαίος να κάθεται στα διόδια και του είπε: «Ακολούθησέ με». Και σηκώθηκε και Τον ακολούθησε. Δεν τον κάλεσε μαζί με τον Πέτρο και τον Ιωάννη, αλλά όταν είδε ότι θα πίστευε. Έτσι κάλεσε τον Παύλο αφού είχε έρθει η ώρα. Θαυμάστε τον ευαγγελιστή, πώς καταγγέλλει τη ζωή του, αν και άλλοι έκρυψαν το όνομά του, αποκαλώντας τον Λέβι. Όσο για το γεγονός ότι μεταστράφηκε μόνο με μια λέξη, αυτό είναι έργο του Θεού. Ματθαίος 9:10. Και ενώ ο Ιησούς ήταν ξαπλωμένος στο σπίτι, πολλοί φοροεισπράκτορες και αμαρτωλοί ήρθαν και ξάπλωσαν μαζί Αυτόν και τους μαθητές Του. Ματθαίος 9:11. Βλέποντας αυτό οι Φαρισαίοι είπαν στους μαθητές Του: Γιατί ο Δάσκαλός σας τρώει και πίνει με τελώνες και αμαρτωλούς; Πολύ ευχαριστημένος από την επίσκεψη του Χριστού, ο Ματθαίος κάλεσε τους φοροεισπράκτορες και ο Χριστός, για να τους ωφελήσει, έφαγε μαζί τους, παρά το γεγονός ότι κατακρίθηκε γι' αυτό. Διότι οι Φαρισαίοι, θέλοντας να αποξενώσουν τους μαθητές Του, καταδίκασαν το γεγονός ότι επικοινωνούσε με τους τελώνες στο φαγητό. Ματθαίος 9:12. Όταν το άκουσε αυτό ο Ιησούς, τους είπε: «Δεν χρειάζονται γιατρό οι υγιείς, αλλά οι άρρωστοι. Ματθαίος 9:13. Πηγαίνετε, μάθετε τι σημαίνει: «Θέλω έλεος, όχι θυσία» (Ωσηέ 6:6). Γιατί δεν ήρθα για να καλέσω σε μετάνοια τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς. Ήρθα τώρα, λέει ο Κύριος, όχι ως Κριτής, αλλά ως Γιατρός: γι' αυτό υπομένω τη δυσοσμία. Με τις λέξεις «πηγαίνετε και μάθετε», τους εκθέτει επίσης ως αδαείς: αφού δεν έχετε μάθει ακόμα, τουλάχιστον τώρα πηγαίνετε να μάθετε ότι ο Θεός τοποθετεί το έλεος στους αμαρτωλούς πάνω από τη θυσία. «Επειδή δεν ήρθα να καλέσω τους δίκαιους», λέει, κατακρίνοντάς τους, δηλαδή: δεν ήρθα να καλέσω εσάς, που δικαιώνετε τον εαυτό σας, αφού δεν υπάρχει ούτε ένας δίκαιος. Ήρθα να καλέσω αμαρτωλούς, όχι για να παραμείνουν αμαρτωλοί, αλλά για να μετανοήσουν. Ματθαίος 9:14. Τότε οι μαθητές του Ιωάννη έρχονται κοντά Του και του λένε: Γιατί εμείς και οι Φαρισαίοι νηστεύουμε πολύ, αλλά οι μαθητές Σου δεν νηστεύουν; Οι μαθητές του Ιωάννη, ζηλεύοντας τη δόξα του Χριστού, Τον κατηγόρησαν επειδή δεν νήστευε. Ίσως αναρωτήθηκαν πώς, χωρίς ηρωισμό, νίκησε τα πάθη, που ο Ιωάννης δεν μπόρεσε. Διότι δεν ήξεραν ότι ο Ιωάννης ήταν μόνο άνθρωπος και έγινε δίκαιος λόγω αρετής, αλλά ο Χριστός ως Θεός είναι ο ίδιος αρετή. Ματθαίος 9:15. Και ο Ιησούς τους είπε: «Μπορούν οι γιοι του νυφικού να θρηνούν ενώ ο γαμπρός είναι μαζί τους;» Θα έρθουν όμως οι μέρες που θα τους αφαιρέσουν τον γαμπρό και μετά θα νηστέψουν. Αυτή η φορά, λέει ο Κύριος, όταν είμαι με τους μαθητές Μου, είναι καιρός χαράς. Με τον όρο «γαμπρός» εννοεί τον εαυτό Του, ως αρραβωνιαστικό του ένα νέο πλήθος ανθρώπων, αφού ο αρχαίος πέθανε, και με τον όρο «γιοι του νυφικού δωματίου» - τους αποστόλους. Θα έρθει καιρός, λέει, που κι αυτοί, αφού υποφέρω και ανέβω, θα νηστέψουν, υπομένοντας την πείνα και τη δίψα και θα διωχθούν. Δείχνοντας την ατέλεια των μαθητών, προσθέτει: Ματθαίος 9:16. Και κανείς δεν βάζει μπαλώματα από αλεύκαστο ύφασμα σε παλιά ρούχα. γιατί ό,τι είναι ραμμένο πάλι θα τραβηχτεί μακριά από το παλιό, και η τρύπα θα είναι ακόμα χειρότερη. Ματθαίος 9:17. Ούτε ρίχνουν νέο κρασί σε παλιές φλούδες, αλλιώς οι φλούδες θα σκάσουν, το κρασί θα ρέει και οι φλούδες θα χαθούν. Αλλά καινούργιο κρασί χύνεται σε καινούργια κρασιά και διατηρούνται και τα δύο. Οι μαθητές, λέει, δεν έχουν γίνει ακόμη δυνατοί, αλλά χρειάζονται τέρψη, και το βάρος των εντολών δεν πρέπει να τους βαρύνει. Αυτό όμως το είπε ενώ δίδασκε τους μαθητές, ώστε όταν διδάσκουν τον κόσμο, να είναι και αυτοί επιεικείς. Άρα, η νηστεία είναι νέο μπάλωμα και νέο κρασί, και παλιά ρούχα και γούνες είναι η αδυναμία των μαθητών. Ματθαίος 9:18. Όταν τους το έλεγε αυτό, κάποιος αρχηγός πλησίασε και, προσκυνώντας Του, είπε: Η κόρη μου τώρα πεθαίνει. αλλά έλα, άπλωσε το χέρι σου πάνω της, και θα ζήσει. Ματθαίος 9:19. Και ο Ιησούς σηκώθηκε και τον ακολούθησε, όπως και οι μαθητές Του. Είναι ξεκάθαρο ότι και αυτός είχε πίστη, αν και όχι πολύ, αφού ζητά από τον Ιησού όχι μόνο να πει μια λέξη, αλλά και να έρθει να βάλει το χέρι του. Λέει ότι η κόρη του έχει ήδη πεθάνει (αν και κατά τον Λουκά δεν έχει πεθάνει ακόμη), είτε μάντισσα, γιατί την άφησε στην τελευταία της πνοή, είτε για να αυξήσει την έκταση της συμφοράς, παρακινεί τον Χριστό να δείξει έλεος. Ματθαίος 9:20. Και ιδού, μια γυναίκα που υπέφερε από αιμορραγία για δώδεκα χρόνια, ήρθε από πίσω και άγγιξε το στρίφωμα του ενδύματός Του, Ματθαίος 9:21. γιατί είπε μέσα της: Αν αγγίξω μόνο το ρούχο Του, θα γιατρευτώ. Ματθαίος 9:22. Ο Ιησούς, γυρίζοντας και βλέποντάς την, είπε: Να είσαι καλά, κόρη! η πίστη σου σε έσωσε. Από εκείνη την ώρα η γυναίκα έγινε υγιής. Ακάθαρτη λόγω της ασθένειάς της, η γυναίκα δεν πλησίασε ανοιχτά, φοβούμενη ότι θα την ενοχλούσαν. Αν και θεωρούσε πιθανό να κρυφτεί, πίστευε ότι θα λάμβανε υγεία μόλις ακουμπούσε το στρίφωμα του ρούχου. Όμως ο Σωτήρας την αποκαλύπτει όχι από αγάπη για τη δόξα, αλλά για να δείξει το όφελος μας την πίστη της και για να πιστέψει ο αρχηγός της συναγωγής. «Να είσαι τολμηρή», της λέει επειδή φοβόταν, σαν κάποιον που είχε κλέψει ένα δώρο. «κόρη» την αποκαλεί πιστή. Δείχνει επίσης ότι αν δεν είχε πίστη, δεν θα είχε λάβει τη χάρη, αν και τα ρούχα Του ήταν άγια. Λένε ότι αυτή η γυναίκα έφτιαξε ένα άγαλμα του Σωτήρα, στα πόδια του οποίου φύτρωσε γρασίδι για να βοηθήσει τις αιμορραγούμενες συζύγους. Την εποχή του Ιουλιανού, οι πονηροί το κατέστρεψαν. Ματθαίος 9:23. Και όταν ο Ιησούς ήρθε στο σπίτι του άρχοντα και είδε τους αυλούς και τους ανθρώπους μπερδεμένους, Ματθαίος 9:24. Τους είπε: Βγείτε έξω. γιατί η κοπέλα δεν πέθανε, αλλά κοιμάται. Και γέλασαν μαζί Του. Εφόσον η κόρη του αρχηγού ήταν ανύπαντρη, την θρήνησαν με γαμήλιους σωλήνες, κάνοντας αυτό σύμφωνα με το νόμο. Ο Κύριος λέει ότι κοιμάται γιατί γι' Αυτόν, που μπορούσε εύκολα να αναστηθεί, ο θάνατος ήταν όνειρο. Μην εκπλαγείτε που γέλασαν μαζί Του, γιατί με αυτό περισσότερο από όλα μαρτυρούν ένα θαύμα, ότι δηλαδή ανέστησε έναν που είχε πράγματι πεθάνει. Για να μην μπορεί κανείς να πει ότι η ασθενής έπαθε κρίση, ο θάνατός της αναγνωρίστηκε από όλους. Ματθαίος 9:25. Όταν εστάλη ο κόσμος, μπήκε μέσα, της έπιασε το χέρι και το κορίτσι σηκώθηκε. Ματθαίος 9:26. Και η φήμη για αυτό εξαπλώθηκε σε όλη εκείνη τη χώρα. Όπου υπάρχει πλήθος και φασαρία, ο Ιησούς δεν κάνει θαύματα. Παίρνει το κορίτσι από το χέρι δίνοντάς της δύναμη. Κι εσύ, αν σκοτωθείς από αμαρτίες, θα αναστηθείς μόλις σε πάρει από το χέρι της δράσης, διώχνοντας το πλήθος και τη ματαιοδοξία. Ματθαίος 9:27. Όταν ο Ιησούς περπάτησε από εκεί, δύο τυφλοί Τον ακολούθησαν και φώναξαν: Ελέησέ μας, Ιησού, γιε του Δαβίδ! Οι τυφλοί Του είπαν ως προς τον Θεό: «Ελέησόν μας», και ως έναν άνθρωπο φώναξαν: «Γιε του Δαβίδ», γιατί μεταξύ των Ιουδαίων γινόταν πολύς λόγος για το γεγονός ότι ο Μεσσίας θα προερχόταν από το σπέρμα του Δαβίδ. Ματθαίος 9:28. Όταν μπήκε στο σπίτι, οι τυφλοί ήρθαν κοντά Του. Και ο Ιησούς τους είπε: Πιστεύετε ότι μπορώ να το κάνω αυτό; Του λένε: Ναι, Κύριε! Τραβάει τους τυφλούς μαζί Του μέχρι το σπίτι για να δείξει τη δύναμη της πίστης τους και να εκθέσει τους Εβραίους. Τους ρωτάει αν πιστεύουν, δείχνοντας με αυτό ότι η πίστη καταφέρνει τα πάντα. Ματθαίος 9:29. Τότε τους άγγιξε τα μάτια και τους είπε: «Σύμφωνα με την πίστη σου, ας γίνει σε σένα». Ματθαίος 9:30. Και τα μάτια τους άνοιξαν. Τους θεραπεύει στο σπίτι, μόνος, αποφεύγοντας τη δόξα, γιατί διδάσκει την ταπεινοφροσύνη παντού. και ο Ιησούς τους είπε αυστηρά: Προσέξτε να μην το μάθει κανείς. Ματθαίος 9:31. Και βγήκαν έξω και διέδωσαν τη λέξη γι' Αυτόν σε όλη εκείνη τη γη. Βλέπεις τη σεμνότητα του Χριστού; Αλλά αποκάλυψαν, όμως, όχι από ανυπακοή, αλλά από ευγνωμοσύνη. Εάν μερικές φορές ο Κύριος λέει: πήγαινε και κήρυξε τη δόξα του Θεού, τότε δεν υπάρχει καμία αντίφαση εδώ. Γιατί δεν θέλει να ειπωθεί τίποτα γι' Αυτόν, παρά μόνο να κηρύξει τη δόξα του Θεού. Ματθαίος 9:32. Όταν βγήκαν έξω, έφεραν κοντά Του έναν βουβό δαιμονισμένο. Ματθαίος 9:33. Και όταν ο δαίμονας εκδιώχθηκε, ο βουβός άρχισε να μιλάει. Αυτή η αρρώστια δεν ήταν από τη φύση, αλλά από έναν δαίμονα: γι' αυτό την αναφέρουν άλλοι. Δεν μπορούσε να ρωτήσει μόνος του, γιατί ο δαίμονας του είχε δέσει τη γλώσσα. Γι' αυτό ο Κύριος δεν απαιτεί από αυτόν πίστη, αλλά τον θεραπεύει αμέσως, διώχνοντας τον δαίμονα που τον εμπόδισε να μιλήσει. Και ο κόσμος έκπληκτος είπε: τέτοιο φαινόμενο δεν έχει συμβεί ποτέ στο Ισραήλ. Οι έκπληκτοι έβαλαν τον Χριστό πάνω από τους προφήτες και τους πατριάρχες, γιατί θεράπευσε με εξουσία, και όχι σαν αυτούς - με την προσευχή. Ας δούμε τους Φαρισαίους, τι λένε. Ματθαίος 9:34. Και οι Φαρισαίοι είπαν: Διώχνει τους δαίμονες με τη δύναμη του άρχοντα των δαιμόνων. Λόγια ακραίας τρέλας! Διότι κανένας δαίμονας δεν διώχνει δαίμονα. Ας υποθέσουμε ότι έδιωξε τους δαίμονες, ως υπηρέτης ενός δαιμονικού πρίγκιπα ή ως μάγος, αλλά αρρώστιες και αμαρτίες - πώς τα έλυσε και πώς κήρυξε τη βασιλεία; Ο δαίμονας κάνει ακριβώς το αντίθετο: δημιουργεί αρρώστια και μας χωρίζει από τον Θεό. Ματθαίος 9:35. Και ο Ιησούς περνούσε από όλες τις πόλεις και τα χωριά, διδάσκοντας στις συναγωγές τους, κηρύττοντας το ευαγγέλιο της βασιλείας και θεράπευε κάθε ασθένεια και κάθε ασθένεια ανάμεσα στους ανθρώπους. Ο ανθρωπάνθρωπος Κύριος δεν περιμένει τους ανθρώπους να έρθουν κοντά Του, αλλά ο Ίδιος περπάτησε, για να μην έχει κανείς δικαιολογία για να μην μας διδάξει. Τους ελκύει με πράξεις και λόγια, διδάσκοντας και κάνοντας θαύματα. Ματθαίος 9:36. Βλέποντας τα πλήθη των ανθρώπων, τους λυπήθηκε γιατί ήταν εξαντλημένοι και σκορπισμένοι, σαν πρόβατα χωρίς βοσκό. Δεν είχαν βοσκό, αφού οι αρχηγοί τους όχι μόνο δεν τους διόρθωσαν, αλλά και τους έβλαψαν. Η δουλειά ενός αληθινού ποιμένα είναι να φροντίζει το κοπάδι του. Ματθαίος 9:37. Τότε είπε στους μαθητές Του: Η σοδειά είναι άφθονη, αλλά οι εργάτες λίγοι. Ματθαίος 9:38. Προσευχηθείτε λοιπόν στον Κύριο του θερισμού να στείλει εργάτες στον θερισμό Του. Με τον όρο «θερισμός» εννοούνται οι άνθρωποι που χρειάζονταν φροντίδα, και με τον όρο «εργάτες» αυτοί που έπρεπε να διδάξουν, αλλά που δεν ήταν τότε μεταξύ του Ισραήλ. «Κύριος της συγκομιδής» είναι ο ίδιος ο Χριστός, ο Κύριος των προφητών και των αποστόλων. Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι διόρισε δώδεκα αποστόλους χωρίς να το ζητήσει από τον Θεό. Ακούω!