Глава девятая

Matthäus 9:1. Dann stieg er in das Boot, setzte die Fähre zurück und kam in seiner Stadt an. Matthäus 9:2. Und so brachten sie den Gelähmten zu ihm, der auf dem Bett lag. Mit „seiner Stadt“ meint Matthäus Kapernaum, weil der Herr dort lebte. Er wurde in Bethlehem geboren und wuchs in Nazareth auf, aber Kapernaum war sein ständiger Wohnsitz. Der eine oder andere Gelähmte ist nicht derjenige, der bei Johannes erwähnt wird, denn der letzte lag am „Schaftor“ in Jerusalem, und dieser war in Kapernaum; Er hatte keinen Mann, aber dieser wurde von vieren getragen, wie Markus sagt, so dass sie ihn durch das Dach hinabließen, was bei Matthäus nicht erwähnt wird. - oder diejenigen, die Opfer brachten, da er oft Wunder vollbrachte, um den Glauben derjenigen zu stärken, die Opfer brachten, oder sogar des Gelähmten selbst. sagte zum Gelähmten: Trau dich, Kind! Deine Sünden sind dir vergeben. Er nennt ihn ein „Kind“ – entweder als eine Schöpfung Gottes oder als jemanden, der geglaubt hat. Nachdem er gezeigt hat, dass Entspannung hauptsächlich durch Sünden entsteht, vergibt er ihnen zunächst. Matthäus 9:3. Da sagten sich einige der Schriftgelehrten: Er lästert. Matthäus 9:4. Als Jesus ihre Gedanken sah, sagte er: Warum denkt ihr Böses in euren Herzen? Matthäus 9:5. Denn was ist einfacher zu sagen: Deine Sünden sind vergeben, oder zu sagen: Steh auf und geh? Er erweist sich allein dadurch, dass er ihre Gedanken kennt, als Gott. Er prangert sie an, als würde er sagen: „Du denkst, dass ich lästere, weil ich mir das Recht anmaße, Sünden zu vergeben, was eine großartige Sache ist. Du denkst, dass ich darauf zurückgreife, um nicht entlarvt zu werden, sondern durch die Heilung von Körpern versichere ich dir, dass ich auch Seelen heilen kann – eine Tat, die viel einfacher ist, die aber normalerweise als schwieriger angesehen wird. Ich werde auch die Vergebung der Sünden beweisen, was großartig ist, dir aber dadurch einfacher erscheint.“ ist unsichtbar.“ Matthäus 9:6. Damit ihr aber wisst, dass der Menschensohn auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben, sagt er zum Gelähmten: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus. ... Matthäus 9:8. Als die Menschen dies sahen, waren sie überrascht und priesen Gott, der den Menschen solche Macht gegeben hatte. Er befahl dem Kranken, sein Bett zu tragen, damit sie nicht glaubten, das Geschehen sei nur ein Geist gewesen, und gleichzeitig, damit die Menschen, die Christus für einen einfachen, wenn auch größeren Menschen hielten, ein Wunder sehen würden. Matthäus 9:9. Als Jesus dort vorbeikam, sah er einen Mann namens Matthäus an der Mautstelle sitzen und sagte zu ihm: „Folge mir nach.“ Und er stand auf und folgte ihm. Er rief ihn nicht zusammen mit Petrus und Johannes, sondern als er sah, dass er glauben würde. Also rief er Paul an, als die Zeit gekommen war. Staunen Sie über den Evangelisten, wie er sein Leben anprangert, obwohl andere seinen Namen verheimlichten und ihn Levi nannten. Die Tatsache, dass er durch nur ein Wort bekehrt wurde, ist das Werk Gottes. Matthäus 9:10. Und während Jesus im Haus lag, kamen viele Zöllner und Sünder und lagen bei ihm und seinen Jüngern. Matthäus 9:11. Als die Pharisäer dies sahen, sagten sie zu seinen Jüngern: Warum isst und trinkt dein Lehrer mit Zöllnern und Sündern? Matthäus war sehr erfreut über den Besuch Christi und rief die Zöllner zu sich, und um ihnen zu helfen, aß Christus mit ihnen, obwohl ihm dies vorgeworfen wurde. Denn die Pharisäer, die seine Jünger entfremden wollten, verurteilten die Tatsache, dass er mit den Zöllnern durch Essen kommunizierte. Matthäus 9:12. Als Jesus das hörte, sagte er zu ihnen: „Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken.“ Matthäus 9:13. Gehen Sie und erfahren Sie, was es bedeutet: „Ich will Barmherzigkeit, nicht Opfer“ (Hosea 6:6). Denn ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen. Ich bin jetzt gekommen, sagt der Herr, nicht als Richter, sondern als Arzt: Deshalb ertrage ich den Gestank. Mit den Worten „Geh und lerne“ entlarvt er sie auch als Unwissende: Da Sie es immer noch nicht gelernt haben, gehen Sie jetzt zumindest hin und lernen Sie, dass Gott den Sündern Barmherzigkeit über Opfer stellt. „Denn ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen“, sagt er und macht ihnen Vorwürfe, das heißt: Ich bin nicht gekommen, um euch zu rufen, die ihr euch rechtfertigt, da es keinen einzigen Gerechten gibt; Ich bin gekommen, um Sünder zu rufen, nicht damit sie Sünder bleiben, sondern damit sie Buße tun. Matthäus 9:14. Da kommen die Jünger des Johannes zu ihm und sagen: Warum fasten wir und die Pharisäer so viel, deine Jünger aber fasten nicht? Die Jünger des Johannes waren eifersüchtig auf die Herrlichkeit Christi und warfen ihm vor, dass er nicht fastete. Vielleicht fragten sie sich, wie er ohne Heldentum die Leidenschaften besiegen konnte, was Johannes nicht gelang. Denn sie wussten nicht, dass Johannes nur ein Mensch war und aus Tugend gerecht wurde, Christus aber als Gott selbst Tugend ist. Matthäus 9:15. Und Jesus sagte zu ihnen: „Können die Söhne der Brautkammer trauern, während der Bräutigam bei ihnen ist?“ Aber es werden Tage kommen, da ihnen der Bräutigam weggenommen wird, und dann werden sie fasten. Diese Zeit, sagt der Herr, wenn ich bei meinen Jüngern bin, ist eine Zeit der Freude. Mit „Bräutigam“ meint Er sich selbst, der sich eine neue Schar von Menschen verlobt, seit das alte gestorben ist, und mit „Söhnen der Brautkammer“ – die Apostel. Es wird eine Zeit kommen, sagt er, in der auch sie, nachdem ich gelitten und aufgestiegen bin, fasten und Hunger und Durst ertragen und verfolgt werden werden. Er zeigt die Unvollkommenheit der Jünger und fügt hinzu: Matthäus 9:16. Und niemand klebt Flecken aus ungebleichtem Stoff auf alte Kleidung; denn was wieder genäht wird, wird vom Alten weggerissen, und das Loch wird noch schlimmer. Matthäus 9:17. Sie gießen auch keinen neuen Wein in alte Weinschläuche, sonst platzen die Schläuche, der Wein fließt aus und die Schläuche gehen verloren. Aber neuer Wein wird in neue Schläuche gegossen, und beides bleibt erhalten. Die Jünger, sagt er, seien noch nicht stark geworden, aber sie bedürfen der Nachsicht, und die Last der Gebote dürfe ihnen nicht auferlegt werden. Aber er sagte dies, als er die Jünger lehrte, damit auch sie nachsichtig seien, wenn sie die Welt belehrten. Das Fasten ist also ein neuer Fleck und neuer Wein, und alte Kleidung und Pelze sind die Schwäche der Jünger. Matthäus 9:18. Als er ihnen dies erzählte, kam ein gewisser Anführer auf ihn zu und verneigte sich vor ihm und sagte: „Meine Tochter liegt jetzt im Sterben; aber komm, lege deine Hand auf sie, und sie wird leben. Matthäus 9:19. Und Jesus stand auf und folgte ihm, und seine Jünger taten es ihm gleich. Es ist klar, dass dieser auch Glauben hatte, wenn auch nicht viel, denn er bittet Jesus nicht nur, ein Wort zu sagen, sondern auch zu kommen und seine Hand aufzulegen. Er sagt, dass seine Tochter bereits gestorben ist (obwohl sie laut Lukas noch nicht gestorben ist), entweder durch Wahrsagerei, weil er sie in ihrem letzten Atemzug verlassen hat, oder weil er, indem er das Ausmaß des Unglücks vergrößert, Christus zur Barmherzigkeit verleitet. Matthäus 9:20. Und siehe, eine Frau, die zwölf Jahre lang an Blutungen gelitten hatte, trat von hinten herbei und berührte den Saum seines Gewandes. Matthäus 9:21. denn sie sagte in sich selbst: Wenn ich nur sein Gewand berühre, werde ich geheilt. Matthäus 9:22. Als Jesus sich umdrehte und sie sah, sagte er: Sei guten Mutes, Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet. Von dieser Stunde an wurde die Frau gesund. Da die Frau aufgrund ihrer Krankheit unrein war, ging sie nicht offen auf sie zu, weil sie befürchtete, dass man sie stören würde. Obwohl sie es für möglich hielt, sich zu verstecken, glaubte sie, dass sie Gesundheit erlangen würde, sobald sie den Saum des Kleidungsstücks berührte. Aber der Erretter offenbart sie nicht aus Liebe zur Herrlichkeit, sondern um ihren Glauben zu unserem Nutzen zu zeigen und damit der Synagogenvorsteher glaubt. „Sei mutig“, sagt er zu ihr, weil sie Angst hatte, wie jemand, der ein Geschenk gestohlen hat; „Tochter“ nennt er sie als treu. Es zeigt auch, dass sie ohne Glauben keine Gnade empfangen hätte, obwohl seine Kleidung heilig war. Sie sagen, dass diese Frau eine Statue des Erlösers angefertigt hat, zu deren Füßen Gras wuchs, um blutenden Frauen zu helfen. Zur Zeit Julians zerstörten die Bösen es. Matthäus 9:23. Und als Jesus zum Haus des Herrschers kam und die Flötenspieler und das Volk in Verwirrung sah, Matthäus 9:24. Er sagte zu ihnen: Geht hinaus; denn das Mädchen ist nicht tot, sondern schläft. Und sie lachten über ihn. Da die Tochter des Häuptlings unverheiratet war, betrauerten sie sie mit Hochzeitspfeifen, was dem Gesetz entsprach. Der Herr sagt, dass sie schläft, weil für Ihn, der leicht auferstehen konnte, der Tod ein Traum war. Seien Sie nicht überrascht, dass sie ihn ausgelacht haben, denn damit bezeugen sie vor allem ein Wunder, nämlich dass er einen tatsächlich Verstorbenen auferweckt hat. Damit niemand sagen konnte, dass die Patientin einen Anfall hatte, wurde ihr Tod von allen anerkannt. Matthäus 9:25. Als das Volk hinausgeschickt wurde, trat er ein, nahm ihre Hand und das Mädchen stand auf. Matthäus 9:26. Und das Gerücht darüber verbreitete sich im ganzen Land. Wo Gedränge und Trubel herrscht, vollbringt Jesus keine Wunder. Er nimmt die Hand des Mädchens und gibt ihr Kraft. Und wenn Sie durch Sünden getötet werden, werden Sie auferstehen, sobald Er Sie an die Hand der Tat nimmt und die Menge und die Eitelkeit vertreibt. Matthäus 9:27. Als Jesus von dort ging, folgten ihm zwei Blinde und riefen: „Erbarme dich unser, Jesus, Sohn Davids!“ Die Blinden sagten zu ihm wie zu Gott: „Erbarme dich unser“, und zu einem Mann riefen sie: „Sohn Davids“, weil unter den Juden viel davon geredet wurde, dass der Messias aus dem Samen Davids hervorgehen würde. Matthäus 9:28. Als er ins Haus kam, kamen die Blinden zu ihm. Und Jesus sagte zu ihnen: Glaubt ihr, dass ich dazu in der Lage bin? Sie sagen zu ihm: Ja, Herr! Er zieht die Blinden den ganzen Weg nach Hause mit sich, um die Stärke ihres Glaubens zu zeigen und die Juden bloßzustellen. Er fragt sie, ob sie glauben, und zeigt damit, dass der Glaube alles erreicht. Matthäus 9:29. Dann berührte er ihre Augen und sagte: „Euch geschehe nach eurem Glauben.“ Matthäus 9:30. Und ihre Augen wurden geöffnet; Er heilt sie allein im Haus und meidet den Ruhm, denn er lehrt überall Demut. Und Jesus sagte streng zu ihnen: Passt auf, dass es niemand erfährt. Matthäus 9:31. Und sie gingen hinaus und verbreiteten die Botschaft von ihm im ganzen Land. Erkennen Sie die Bescheidenheit Christi? Aber sie gaben es preis, allerdings nicht aus Ungehorsam, sondern aus Dankbarkeit. Wenn der Herr manchmal sagt: Geht und predigt die Herrlichkeit Gottes, dann gibt es hier keinen Widerspruch. Denn er möchte, dass nichts über ihn gesagt, sondern nur die Herrlichkeit Gottes gepredigt wird. Matthäus 9:32. Als sie hinausgingen, brachten sie zu ihm einen stummen Mann, der von einem Dämon besessen war. Matthäus 9:33. Und als der Dämon ausgetrieben war, begann der Stumme zu reden. Diese Krankheit kam nicht von der Natur, sondern von einem Dämon: Deshalb bringen andere sie zur Sprache. Er konnte nicht alleine fragen, weil der Dämon ihm die Zunge gebunden hatte. Aus diesem Grund verlangt der Herr von ihm keinen Glauben, sondern heilt ihn sofort und vertreibt den Dämon, der ihn am Sprechen hinderte. Und die Leute sagten überrascht: Ein solches Phänomen habe es in Israel noch nie gegeben. Die überraschten Menschen stellten Christus über die Propheten und Patriarchen, weil er mit Vollmacht heilte und nicht wie sie – durch Beten. Schauen wir uns die Pharisäer an, was sie sagen. Matthäus 9:34. Und die Pharisäer sagten: Er treibt Dämonen durch die Macht des Dämonenfürsten aus. Worte des extremen Wahnsinns! Denn kein Dämon treibt einen Dämon aus. Nehmen wir an, dass er als Diener eines dämonischen Prinzen oder als Zauberer Dämonen austrieb, aber Krankheit und Sünden – wie löste er sie auf und wie predigte er das Königreich? Der Dämon tut genau das Gegenteil: Er schafft Krankheiten und trennt uns von Gott. Matthäus 9:35. Und Jesus ging durch alle Städte und Dörfer, lehrte in ihren Synagogen, predigte das Evangelium des Königreichs und heilte jede Krankheit und jede Krankheit unter dem Volk. Der menschliche Herr wartet nicht darauf, dass Menschen zu Ihm kommen, sondern Er selbst ging, damit niemand eine Entschuldigung dafür hat, uns nicht zu lehren. Er lockt sie durch Taten und Worte, lehrt und wirkt Wunder. Matthäus 9:36. Als er die Menschenmassen sah, hatte er Mitleid mit ihnen, denn sie waren erschöpft und zerstreut wie Schafe ohne Hirten. Sie hatten keinen Hirten, da ihre Anführer sie nicht nur nicht korrigierten, sondern ihnen auch Schaden zufügten. Die Aufgabe eines wahren Hirten besteht darin, sich um seine Herde zu kümmern. Matthäus 9:37. Dann sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist reichlich, aber die Arbeiter sind wenige; Matthäus 9:38. Beten Sie daher zum Herrn der Ernte, er möge Arbeiter in seine Ernte schicken. Mit „Ernte“ sind die Menschen gemeint, die Pflege brauchten, und mit „Arbeitern“ diejenigen, die lehren sollten, sich aber damals nicht in Israel befanden. „Herr der Ernte“ ist Christus selbst, der Herr der Propheten und Apostel. Dies geht aus der Tatsache hervor, dass er zwölf Apostel ernannte, ohne Gott darum zu bitten. Hören!