Глава девятая

Matouš 9:1. Potom nastoupil na loď, přeplavil se zpět a dorazil do svého města. Matouš 9:2. A tak k Němu přivedli ochrnutého, ležícího na posteli. „Svým městem“ Matouš znamená Kafarnaum, protože tam žil Hospodin. Narodil se v Betlémě a vyrůstal v Nazaretu, ale Kafarnaum bylo Jeho trvalým bydlištěm. Tento nebo dva ochrnutý není ten, o kterém se zmiňuje Jan, protože ten poslední ležel u „ovčí brány“ v Jeruzalémě a tento byl v Kafarnaum; neměl muže, ale tohoto nesli čtyři, jak praví Marek, takže ho spustili přes střechu, o čemž se u Matouše nezmiňuje. - nebo ti, kteří obětovali, protože často činil zázraky pro víru těch, kteří obětovali, nebo dokonce samotného ochrnutého. řekl ochrnutému: opovaž se, dítě! tvé hříchy jsou ti odpuštěny. Nazývá ho „dítětem“ – buď jako stvoření Boží, nebo jako někoho, kdo uvěřil. Poté, co ukázal, že uvolnění pochází hlavně z hříchů, nejprve je odpouští. Matouš 9:3. Na to si někteří ze zákoníků řekli: Rouhá se. Matouš 9:4. Když Ježíš viděl jejich myšlenky, řekl: Proč smýšlíte ve svých srdcích špatně? Matouš 9:5. pro co je snadnější říci: jsou ti odpuštěny hříchy, nebo říci: vstaň a choď? Ukazuje se jako Bůh právě tím, že zná jejich myšlenky. Odsoudil je, jako by řekl: "Myslíte si, že se rouhám, protože si přisuzuji právo odpouštět hříchy, což je skvělá věc. Myslíte si, že se k tomu uchyluji proto, abych nebyl odhalen, ale léčením těl vás ujišťuji, že mohu léčit i duše - skutek, který je mnohem snazší, ale který se vám obvykle zdá být mnohem snazší, odpuštění, který se vám obvykle zdá těžší, protože je neviditelný." Matouš 9:6. Ale abyste věděli, že Syn člověka má na zemi moc odpouštět hříchy, pak říká ochrnutému: Vstaň, vezmi své lože a jdi do svého domu. ... Matouš 9:8. Když to lidé viděli, byli překvapeni a oslavovali Boha, který dal lidem takovou moc. Nařídil nemocnému, aby nesl jeho lůžko, aby si nemysleli, že to, co se stalo, byl jen duch, a zároveň aby ​​lidé, kteří považovali Krista za prostého člověka, byť většího než všichni, viděli zázrak. Matouš 9:9. Když Ježíš odtamtud procházel, uviděl na mýtnici sedět muže jménem Matouš a řekl mu: „Pojď za mnou. A on vstal a následoval Ho. Nevolal ho spolu s Petrem a Janem, ale když viděl, že uvěří. Zavolal tedy Paulovi, až nadešel čas. Žasněte nad evangelistou, jak odsuzuje svůj život, ačkoli ostatní jeho jméno skrývali a říkali mu Levi. Pokud jde o to, že se obrátil jen jedním slovem, je to dílo Boží. Matouš 9:10. A zatímco Ježíš seděl v domě, přišlo mnoho celníků a hříšníků a usadili se s ním a jeho učedníky. Matouš 9:11. Když to farizeové viděli, řekli Jeho učedníkům: Proč váš Učitel jí a pije s celníky a hříšníky? Matouš, velmi potěšen Kristovou návštěvou, zavolal výběrčí daní a Kristus, aby jim prospěl, s nimi jedl, přestože mu to bylo vyčítáno. Neboť farizeové, kteří chtěli odcizit Jeho učedníky, odsoudili skutečnost, že komunikoval s celníky v jídle. Matouš 9:12. Když to Ježíš uslyšel, řekl jim: „Lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní. Matouš 9:13. Jděte, naučte se, co to znamená: „Chci milosrdenství, ne oběť“ (Ozeáš 6:6). Neboť jsem nepřišel volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání. Teď jsem přišel, říká Pán, ne jako soudce, ale jako lékař: proto snáším ten smrad. Slovy „jdi a učte se“ je také odhaluje jako nevědomé: protože jste se stále nepoučili, jděte alespoň nyní a naučte se, že Bůh klade milosrdenství hříšníkům nad oběť. „Nepřišel jsem volat spravedlivé,“ říká a vyčítá jim, že: Nepřišel jsem volat vás, kteří se ospravedlňujete, protože není jediného spravedlivého; Přišel jsem volat hříšníky, ne proto, aby zůstali hříšníky, ale aby činili pokání. Matouš 9:14. Potom k němu přijdou Janovi učedníci a říkají: Proč se my a farizeové hodně postíme, ale tvoji učedníci se nepostí? Janovi učedníci, žárliví na Kristovu slávu, mu vyčítali, že se nepostí. Možná se divili, jak bez hrdinství porazil vášně, což Jan nemohl. Nevěděli totiž, že Jan byl jen člověk a stal se spravedlivým díky ctnosti, ale Kristus jako Bůh je sám ctností. Matouš 9:15. A Ježíš jim řekl: Mohou synové svatebního pokoje truchlit, když je ženich s nimi? Ale přijdou dny, kdy jim bude ženich vzat, a pak se budou postit. Tento čas, říká Pán, když jsem se svými učedníky, je časem radosti. Slovem „ženich“ myslí sám sebe, jako zasnoubení nového zástupu lidí, protože ten starověký zemřel, a „syny svatební komnaty“ – apoštoly. Nastane čas, říká, kdy se i oni, poté, co budu trpět a vzestoupit, budou postit, snášet hlad a žízeň a být pronásledováni. Ukazuje nedokonalost učedníků a dodává: Matouš 9:16. A nikdo nedává na staré šaty záplaty z nebělené látky; neboť to, co je znovu ušito, se od starého odtáhne a díra bude ještě horší. Matouš 9:17. Ani nové víno nenalévají do starých měchů, jinak měchy prasknou, víno vyteče a měchy se ztratí. Ale nové víno se nalévá do nových měchů a obojí se zachovává. Učedníci, říká, ještě nezesílili, ale potřebují shovívavost a břemeno přikázání by na ně nemělo být kladeno. Ale řekl to, když učil učedníky, aby i oni byli shovívaví, až budou učit svět. Půst je tedy nová záplata a nové víno a staré šaty a kožešiny jsou slabostí učedníků. Matouš 9:18. Když jim to vyprávěl, přistoupil k Němu jistý vůdce a poklonil se Mu a řekl: Moje dcera nyní umírá; ale pojď, vlož na ni ruku a bude žít. Matouš 9:19. A Ježíš vstal a šel za ním, stejně jako jeho učedníci. Je jasné, že i tento měl víru, i když ne moc, protože prosí Ježíše, aby nejen řekl jediné slovo, ale také aby přišel a položil mu ruku. Říká, že jeho dcera již zemřela (i když podle Lukáše ještě nezemřela), ať už věštěním, protože ji opustil při posledním dechu, nebo tak, že zvětšováním rozsahu neštěstí přiměje Krista k milosrdenství. Matouš 9:20. A hle, zezadu vystoupila žena, která dvanáct let trpěla krvácením, a dotkla se lemu Jeho oděvu, Matouš 9:21. neboť si v sobě řekla: Dotknu-li se jen jeho oděvu, budu uzdravena. Matouš 9:22. Ježíš se otočil a uviděl ji a řekl: Buď dobré mysli, dcero! tvá víra tě zachránila. Od té hodiny byla žena zdravá. Nečistá kvůli své nemoci se žena otevřeně nepřibližovala, protože se bála, že ji budou rušit. Přestože považovala za možné se schovat, věřila, že jakmile se dotkne lemu oděvu, dostane zdraví. Spasitel ji však zjevuje ne z lásky ke slávě, ale proto, aby v náš prospěch ukázal její víru a aby uvěřil představený synagogy. "Buď smělá," řekl jí, protože se bála jako někdo, kdo ukradl dárek; „dcero“ ji nazývá jako věrnou. Ukazuje také, že kdyby neměla víru, nedostala by milost, ačkoliv Jeho šaty byly svaté. Říká se, že tato žena vyrobila sochu Spasitele, u jehož nohou rostla tráva, aby pomáhala krvácejícím manželkám. Za časů Juliana ho bezbožní zničili. Matouš 9:23. A když Ježíš přišel do domu vladaře a uviděl hráče na flétnu a lidi ve zmatku, Matouš 9:24. Řekl jim: Vyjděte ven; neboť dívka neumřela, ale spí. A oni se Mu smáli. Protože dcera náčelníka nebyla vdaná, oplakávali ji svatebními dýmkami, a to podle zákona. Pán říká, že spí, protože pro Něho, který mohl snadno vzkřísit, byla smrt snem. Nedivte se, že se Mu smáli, neboť tím svědčí především o zázraku, totiž že vzkřísil toho, kdo skutečně zemřel. Aby nikdo nemohl říct, že pacientka dostala záchvat, její smrt všichni poznali. Matouš 9:25. Když byli lidé posláni, vstoupil, vzal ji za ruku a dívka vstala. Matouš 9:26. A pověst o tom se rozšířila po celé zemi. Tam, kde je dav a shon, Ježíš nekoná zázraky. Vezme dívku za ruku a dodá jí sílu. A vy, pokud jste zabiti hříchy, budete vzkříšeni, jakmile vás vezme za ruku a vyžene dav a marnivost. Matouš 9:27. Když Ježíš odtamtud šel, šli za ním dva slepci a křičeli: Smiluj se nad námi, Ježíši, synu Davidův! Slepci mu řekli jako Bohu: „Smiluj se nad námi“ a jako na muže volali: „Synu Davidův“, protože mezi Židy se hodně mluvilo o tom, že Mesiáš přijde ze semene Davidova. Matouš 9:28. Když vešel do domu, přišli k němu slepí. A Ježíš jim řekl: Věříte, že to mohu udělat? Říkají mu: Ano, Pane! Přitahuje slepce s sebou celou cestu domů, aby ukázal sílu jejich víry a odhalil Židy. Ptá se jich, zda věří, a tím ukazuje, že víra dokáže všechno. Matouš 9:29. Potom se dotkl jejich očí a řekl: "Staň se ti podle tvé víry." Matouš 9:30. I otevřely se oči jejich; Uzdravuje je v domě, sám, vyhýbaje se slávě, protože všude učí pokoře. a Ježíš jim přísně řekl: Dávejte pozor, aby se to nikdo nedozvěděl. Matouš 9:31. A oni vyšli a šířili o Něm slovo po celé té zemi. Vidíš Kristovu skromnost? Ale prozradili, ne z neposlušnosti, ale z vděčnosti. Jestliže někdy Pán říká: jděte a kažte slávu Boží, pak zde není žádný rozpor. Neboť On nechce, aby se o něm nic neříkalo, ale aby se kázalo pouze o Boží slávě. Matouš 9:32. Když vyšli, přivedli k Němu němého muže posedlého démonem. Matouš 9:33. A když byl démon vyhnán, němý muž začal mluvit. Tato nemoc nepocházela od přírody, ale od démona: proto ji jiní vyvolávají. Nemohl se zeptat sám od sebe, protože mu démon svázal jazyk. Z tohoto důvodu od něj Pán nevyžaduje víru, ale okamžitě ho uzdravuje a vyhání démona, který mu bránil mluvit. A lidé překvapeni řekli: takový jev se v Izraeli nikdy nestal. Překvapení lidé postavili Krista nad proroky a patriarchy, protože uzdravoval s autoritou a ne jako oni – modlitbou. Podívejme se na farizeje, co říkají. Matouš 9:34. A farizeové řekli: Vyhání démony mocí knížete démonů. Slova extrémního šílenství! Neboť žádný démon nevyhání démona. Předpokládejme, že vyháněl démony jako služebník démonického prince nebo jako kouzelník, ale nemoci a hříchy – jak je vyřešil a jak kázal království? Démon dělá pravý opak: vytváří nemoc a odděluje nás od Boha. Matouš 9:35. A Ježíš procházel všechna města a vesnice, učil v jejich synagogách, kázal evangelium o království a uzdravoval každou nemoc a každou nemoc mezi lidmi. Humánní Pán nečeká, až k němu lidé přijdou, ale sám kráčel, aby nikdo neměl výmluvu, proč nás neučil. Přitahuje je skutkem a slovem, učením a konáním zázraků. Matouš 9:36. Když viděl davy lidí, slitoval se nad nimi, protože byli vyčerpaní a roztěkaní jako ovce bez pastýře. Neměli pastýře, protože jejich vůdci je nejen nenapravili, ale také jim ublížili. Úkolem pravého pastýře je starat se o své stádo. Matouš 9:37. Potom řekl svým učedníkům: Žeň je hojná, ale dělníků málo; Matouš 9:38. Modlete se proto k Pánu žně, aby vyslal dělníky na svou žeň. „Úrodou“ jsou míněni lidé, kteří potřebovali péči, a „dělníky“ ti, kteří by měli učit, ale kteří tehdy nebyli mezi Izraelem. „Pánem žně“ je sám Kristus, Pán proroků a apoštolů. To je zřejmé ze skutečnosti, že ustanovil dvanáct apoštolů, aniž by o to Boha žádal. Poslouchat!